...Не мня себя выдающимся религиоведом, но по тем урывочным сведениям, которые я таки смог получить о некоторых популярных из них, у меня сложилось впечатление, что они не особо озабочены собственно человеческой жизнью как таковой.
В том смысле, что либо представляют её как прелюдию к какой-то другой ипостаси существования/бытия, либо как ссылку оттуда, либо вообще как наказание, тягар, избавиться от которого должно быть вашей главной целью. Если творчески обобщить, то жизнь в религиях представляется ролевой игрой, в которую играют некие ведомые им (адептам р-й) существа, и они (адепты р-й) предлагают играть так, чтобы побыстрее это всё закончить, и вернуться к (неведомой нам) жизни этих существ — в гораздо более лучшем мире, конечно же.
Что мне всегда казалось нелогичным и парадоксальным.
Во-первых, никто из адептов религий вроде не заявляет, что этих существ заставляют играть в эту игру, которую мы воспринимаем как "свою жизнь". То есть если они и играют, то не для того, чтобы поскорее не играть. Ну, по нашей, человеческой, логике.
Во-вторых, даже если эти существа непостижимой нам природы, и мы не можем соотнести свои понятия и реалии с ихними — то тем более зачем их натягивать на сюда?! Особенно, если они противоречат здешним константам бытия, так сказать. Ну не совместима любовь к врагам как к самому себе с земным существованием, хучь ты дерись. Да что там, люди для всех людей без исключения делятся на две группы: те, на которых плевать, и те, на которых пока не плевать. Мы пытаемся расширить вторую лишь постольку, поскольку это даёт нам какую-то выгоду, в широком смысле. Но одинаковая любовь ко всем — для человека это, по сути, максимальное расширение первой. Для Иисуса — возможно, иначе. Но что нам до Иисуса? Где мы, а где Иисус?!
В-третьих, у религий есть небезосновательные претензии на то, что, мол, следование им упорядочивает здешнее бытие, и привносит в него благость, и так далее. Зачем быть буратинами, пытающимися проткнуть каждый очаг сущего своим длинным носом, постигая всё больше фундаментальных основ мирозданья, одновременно на уровне межличностного общения впадая в крайнюю степень скотства и людоедства?
Соглашаясь с пафосом риторического посыла, нельзя одновременно не вспомнить о тысячелетиях вполне себе религиозной резни. Да, резни было много и вне-религиозной (монголам было плевать, к примеру, каким богам вы там поклоняетесь — главное, чтобы целовали сапог хана, и платили дань регулярно; true гуседавы). Но и под знамёнами религий их было (и есть) не меньше. Что-то не совсем срастаются претензии на благость с реальностью. Есть, видимо, в соответствующих практиках некий изъян.
При этом схлопывать религии и накопленный тысячелетиями соответствующего дискурса интеллектуальный и культурный багаж в двумерную карикатуру про деда на облаках я полагаю проявлением глупейшего необоснованного самомнения. Расшифровка, восстановление смысловой многомерности религиозных текстов (как у Питерсона), и мета-текстов (как у Жирара) — один из наиболее продуктивных источников знаний о социокультурных механизмах и закономерностях их динамики.
Но я понимаю, что возможно, это мне интересно лишь потому, что я такой персонаж в этой RPG...
