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2026年5月20日 13:37

# 读记｜二〇二五・八：台北人、白先勇、教养

读了两本后续会重读的书

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2026年5月20日 13:37

209/N #陀思妥耶夫斯基 #翻译

近期在读陀思妥耶夫斯基的《白痴》，荣如德译本，有个翻译很不舒服，书中有个叫Щ公爵的人，我的第一反应——"Щ"是什么鬼？查了下才知道是俄文名字常用的字母，读音介于"sh" 和"ch" 之间，翻了其他译本，耿济之翻译为「施公爵」，臧仲伦翻译为「希公爵」，遵从音译的原则。

我觉得荣如德对这个人物名字的翻译方式是很糟糕的，翻译的目的是让读者能够使用母语理解他国作家的作品，如果作品翻译过来还是让人摸不着头脑，那算什么好的翻译呢？

试想一下，如果读者想要朗读含Щ公爵的段落，是不是得去查一下怎么读"Щ"，这个字代表什么意思，这对读者的要求未免太高。

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2026年5月20日 13:37

206/N #新闻调查 #陈虻 #柴静

《不要因为走得太远而忘记为什么出发》是本好书，虽然这本书名有点烂俗。

说一下这本书。之所以读这本书，是因为陈虻，当然，认识陈虻是因为柴静的《看见》。

说来也巧，书名这句话，我在很多地方看到过，最早也许是中学时期抄的某个杂志？最近一次看到是柴静的书，然后是推上设计师 Nod 提到的「锤子便签」icon 上的这句话，他说这句话是罗永浩说的，感觉到共鸣，所以写在了 icon 上。罗永浩和柴静是朋友，自然，这句话大概率也是陈虻传过去的。

陈虻是一个有理想，有深度，有能力的人。他主要的工作是电视编导，做出了不少有意思的栏目，最重要的是，他提出了「讲述老百姓自己的故事」这个方向，把镜头放到普通的身上，讲述他们的故事，让他们成为历史的一部分，而不是只把镜头对着上层社会。

可惜的是，他的才华，他所创立的许多栏目，在他 2008 年去世前，大多被取缔或者整改，大环境不允许他这样的节目存在。实在是可惜。

新闻电视行业的变革，就是这个社会变革的缩影。

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2026年5月20日 13:37

# 读记｜二〇二五・六和七：黑泽明、陈虻、投资等

经典之所以为经典，在于不惧时间的冲刷

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2026年5月20日 13:37

207/N #魔幻现实

读群友推荐的白先勇的《台北人》，这是一部短篇小说集，下午读完了《孤恋花》这一章，讲了一个叫娟娟的女性的故事。

娟娟的母亲大抵是被拐卖的，被套了铁链关在苏州乡下的猪栏，是他人眼中的疯子。娟娟十五岁被酗酒的畜生父亲性侵，怀孕了，被父亲诋毁偷人，然后被强行堕胎，后面流落成为了妓女，被嫖客殴打、注射毒品。最后娟娟忍无可忍，用熨斗砸死了嫖客，进了疯人院。

这本书首次出版于上个世纪七十年代，虽然是小说，但当现实（铁链女事件）映射进小说，我们才忽然想起那句——小说源于生活。实际上，在很多时候，小说描写出来的，远没有现实那么残忍和荒诞。

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2026年5月20日 13:37

208/N #正念 #育儿 #心理学

读《正念教养》，这是一本育儿书，教父母如何与孩子相处。其中，很重要的一部分，是让孩子感觉到被看见，给孩子选择权和表达权，及时给出正反馈。不得不说，做父母真的需要学习，尤其是心理学方面的知识。如果生搬硬套上一代的教育方式和理念，那只会让下一代再次经历你作为孩子时的痛苦。

当然，不是父母也是有收获的，从中可以学到一些与他人相处，或者与自己相处的方式。比如有一类场景我印象深刻，书中称作「刚性的自我外沿」。

举个例子，比如你是广西人，当他人说到「广西撞死四只鸡」这个梗时，你会认为被攻击，感受到了作为被攻击者的愤怒和痛苦，那是因为你把「广西人」这个标签纳入了「自我」的范畴。

那么如何避免这种感受呢，可以适当软化「自我外沿」，比如这些标签并不是我，既然这样，于我有何影响呢；也可以向自己提问「他做这件事，是为了让我痛苦吗」，如果答案是否，那就一笑了之——这不过是个玩笑话罢了。

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2026年5月20日 13:37

204/N #同性恋

读柴静的《看见》，第五章提到她做了一个同性恋的采访节目，提交上去的时候不抱希望，没想到一字未改的通过了，那是 2005 年。

时隔二十年，同性恋相关的话题，近些年很少看到了，别说电视台，就连社交平台都很少听到他们的声音，仿佛这些人一下子都消失了。但我们都知道，他们就在身边。

记忆中，我与同性恋群体有几次比较印象深刻的接触。一次是中学那会儿，我被班里一个男生悄悄表白，那一刻我脑袋很混乱，觉得不可思议并产生了一些恶心的感觉，我明确地拒绝了，此后减少了交流。毕业时，同学之间相互送东西，他也给我送了，我回到家打开一看，是他亲手做的一个物品，看得出很用心，而后就很少联系了。

二是大学时，和学弟聊天，他告诉我遇到一个烦恼：一个高中同学向他表白，甚至为了他离家出走到我们大学来找他，他非常苦恼。那时的我已经对同性恋改观，我告诉他我的经历，并表示这很正常，说明他很优秀，受人喜欢，如果没有这方面的意思，那就明确拒绝，不要模棱两可，否则增加更多烦恼。最重要的是，不要因为这个事情歧视同学，更不要宣传出去。后面不知道他怎么处理，不过没再找我倾诉了。

三是在北京工作时，同租的另一个房间，住着一对女女，偶有交集，很有礼貌。她们一个偏中性打扮，一个偏女性打扮，客厅放两辆公路车，经常出去骑行，因加了一个的微信，从朋友圈可以看出她们很幸福。

多年以后，回想自己中学的一些行为，虽有不妥但已无法挽回。至于当初那种恶心的感觉，或许是我们身处的教育和环境，潜移默化地让我们感觉：这是不正常的。实际上，这是正常的，感觉不正常才是真正的不正常。

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2026年5月20日 13:37

205/N #动物园

今天逛动物园，脑袋中冒出几个零碎想法：

1. 动物园里有马戏团，小时候看过马戏表演，看到驯兽员粗暴对待动物，一直对这种表演没好感。

2. 表演结束是一个舞蹈，外国辣妹穿着比基尼扭屁股，不知道为啥，一下就让我想起弗雷多·柯里昂带麦克去放松的那个夜晚。多年后，当他上船的时候，不知道是否会想起那个遥远热闹的夜晚。

3. 里面有个很大的熊园，在有限的自由里，它们与污水和泥巴作伴。而马戏里的黑熊，穿上体面制服，吃好睡好，但谁知道背后受了怎样的苦。谁在羡慕谁？它们也没得选择。

4. 动物园的命名喜欢用「XX 动物乐园」，这个圈子是人类的乐园，不是动物的乐园，这就好比帕拉迪岛是马莱人的乐园，却是岛外艾尔迪亚人的噩梦。

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2026年5月20日 13:37

# 读记｜二〇二五・五：黄仁勋、张忠谋、柴静等

看见的窗户在逐渐关上

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2026年5月20日 13:37

203/N #任天堂 #游戏

前段时间读了公司书架上的一本书《任天堂哲学》，里面有几处印象深刻。

横井军平：「过时」技术的当下思考。

当时任天堂的对手索尼等厂商，在游戏机上采用最先进技术，但横井坚持用单色屏幕而不是尚未成熟的彩色屏幕，更低成本，更久续航，更稳定，得以进入更多普通家庭。

好的创意，以及他们更为在意的昂贵的游戏梦想，不会因为廉价技术而掉色——不畏惧技术的「过时」，不刻意创新。

岩田聪&宫本茂：扩大游戏玩家群体。

打动家庭里的母亲，因为她们是游戏机能够进入家庭的关键。于是，任天堂游戏机主打的是更小更耐用，得像遥控器一样普通。不能发出噪音，否则会引起反感然后关闭电源——一直开着就能像电视一样随时玩起来。就是从这些不起眼但却关键的地方入手，逐渐无感地进入家庭。

然后就是拓展新群体，才能进一步扩大市场。在任天堂之前，谁能想到，游戏还能和健身关联起来？推出 Fit 相关游戏，串联了健康、家庭、互动等因素，越来越多的人不再把游戏等同于精神鸦片。

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2026年4月19日 01:03

# 读记｜二〇二五・一：写作、Linux、徒步等

什么是你随时在思考的东西

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