Fıkıh Dersleri (Hanefi)

Public

Kanalı Görüntüle

Katılamıyor musunuz? @fikihdersleri

15.2k Üyeler

Güncellendi: September 2, 2026 at 4:57 PM

Fıkıh Dersleri (Hanefi)

🕯️Fıkıh Dersleri, Güncel Fıkhi meseleler ve öğrenme amaçlı fıkıh soruları paylaşılmaktadır. Soru&Cevap grubu @reddulmuhtar Șâfii Fıkhı @fikihdersleri_safi [email protected]

Follow @fikihdersleri to stay updated with the latest meseleler and sorular trends and news

Sıralama

Küresel Sıralama

#255576

+493

Dil Sıralaması

#2162

-5

Kategori Sıralaması

#1794

Üye Büyümesi (Son 4 Gün)

Toplam: 15.2K

24 saat büyümesi: -13 0%

Son Yazılar

Fıkıh Dersleri (Hanefi)

30 Ağu 2026 13:07

Biliniz ki, mezhep imamlarının meseleleri üç kısımdır:
Birincisi: Görünürde de birbiriyle çelişen meseleleri. Mesela bir imama göre eşlerin birbirinden ayrılması gerektiğine hükmedilirken diğerine göre ayrılmalarının gerekli olmadığına hükmedilmektedir. Bu iki hüküm, görünürde de birbiriyle çelişmektedir.
İkincisi: Görünürdeki yüzeyleri uzlaşık ama esasları çelişik olan meseleleri. Şu işlemekte olduğumuz meselede olduğu gibi. Kayıp kişinin karısının İmam Malik’e göre “dört sene” beklemesi gerekmektedir. Zira ona göre hâmileleliğin azami süresi dört senedir. Bu süreden sonra kadın kocasından ayrılmış olur. Çünkü ona göre hâkim bu sürede kocanın durumunu araştırır ve kadının ondan ayrılmasına karar verir. Hanefîlerin bu meseledeki görüşü farklıdır. Bize göre hâmileliğin azami süresi iki senedir. Eşleri birbirinden ayırmayı kâdî, sadece liân’da yapar.
Üçüncüsü: İmamların meseleleri arasında ne görünen kısımda ne de esasta bir çelişki olmaz. Ancak çelişkiye benzer bir şey olur. Her ne türden olursa olsun, çelişkiye dini hükümlerde tahammül edilemez. Kayıp kişi hakkında Mâlikî mezhebine göre fetvâ veren kimse, farkında olmadan bir çelişkiye düşer. Bu kişi Mâlikî mezhebine göre fetvâ verirken dolaylı olarak hâmileliğin a’zamî süresini hem iki sene hem de dört sene olarak kabullendiğinin farkında olmaz. Aynı şekilde eşleri birbirinden ayırma meselesinde deçelişkiye düştüğünün farkında olmaz. Eğer bunun farkına varsa, Mâlikî mezhebine göre fetvâ vermekle, sadece bu cüz’î meselede Hanefî mezhebine muhalefet ettiğini zannetse de Hanefî fıkhının bablarından birini yıkmış olduğunu anlayacaktır. İmamların meselelerde verdikleri hükümler arasında bir silsile ve bağlantı vardır. Onlar bu hükümleri rastlantı veya şans eseri vermiş değildirler. Aksine meselenin aslına muttalî olarak, esasını idrâk ederek hükümlerini ortaya koymuşlardır ki, bu zamanda bunu yapmak çok güçtür. Onun için bu gibi yerlerde dikkatli olmak gerekir. Kişi, başka bir mezhebe göre fetvâ verirken buna hakkının olup olmadığına dikkat etmelidir. Ancak mezhep imamlarının meselelerini ve o meselelerin esasını bilen, onların gâye ve maksatlarını anlayan kimseler, onların mezheplerine göre fetvâ verebilirler. Aksi halde insan kör bir hayvanın sırtına binmiş ya da gözleri görmediği için el yordamıyla yürüyen biri gibi olur.
Muhammed Enverşâh el-Keşmîrî,
Feydu'l-Bârî alâ Sahîhi'l-Buhârî, 5/594-595.
(İktibas Edilen Yer: "Hanefî Usûlü" facebook Grubu)
Telegram Kanalı

936

Fıkıh Dersleri (Hanefi)

30 Ağu 2026 13:07

Soru: Yolcu, gittiği yerde ne zaman mukim sayılır?

Cevap: Bir yerde on beş gün veya daha fazla kalmaya niyet eden kimse mukim olur ve namazlarını tam kılar. On beş günden az kalmaya niyet ederse seferîliği devam eder.
Ne kadar kalacağını bilmeyen, "bugün çıkarım, yarın çıkarım" diyerek bekleyen kimse aylarca kalsa da seferî sayılır. Ayrıca kişi kendi vatan-ı aslîsine döndüğünde niyete gerek kalmadan mukim olur.
Kaynak: Kudûrî, Muhtasar, Bâbü salâti'l-müsâfir; İbn Âbidîn, Reddü'l-muhtâr, Bâbü'l-müsâfir.
Telegram Kanalı

885

Fıkıh Dersleri (Hanefi)

30 Ağu 2026 13:07

📢ikinci el islami kitap paylaşım îlan platformu SahafIslam ve uygulamaya ait site, grup ve kanal:

Grup: https://t.me/sahafislam

Kanal: https://t.me/nadirsahaf

web sitesi: http://www.sahafislam.com/

Android İndirme Linki: https://play.google.com/store/apps/details?id=com.mcesen.sahafislam

IOS İndirme Lİnki: https://apps.apple.com/tr/app/sahafislam/id6758525773

(Uygulamaya yüklenen ilanlar kanallarda paylaşılmaktadır)

873

Fıkıh Dersleri (Hanefi)

30 Ağu 2026 13:07

Asrın İmamı Keşmîrî'nin Bıyık Hakkındaki fetvası.
"Tahâvî (rahimehullâh) dedi ki: "Dayım İsmail el-Müzenî, bıyığını dipten tıraş ederdi. Ben, bunu İmâm Şâfiî’den öğrendiğini kuvvetle zannetmekteyim. İmâm Ebû Hanîfe’nin Sâhibeyn’i İmâm Ebû Yûsuf ile İmâm Muhammed de böyle yaparlardı."
Sonra kırkmak, hafiften tıraş etmek olarak da tanımlanabileceği gibi makasla derinden kırkmak olarak da tanımlanabilir.
Kırkmak her ne kadar daha faziletli ise de altını çıplak hale getirecek kadar tıraş etmek de câizdir. İmâm Malik’in, bıyığı dipten tıraş etmeyi müsle, (vücudun bir organını keserek işkence etmek) saydığı nakledilmiştir. Bu sebeple ben, bıyığın tıraş edilmesini câiz görmüyor, makasla kırkılmasına fetvâ veriyorum. Dudak kenarları görünecek kadar tıraş edilmesi her ne kadar câiz ise de efdal olan, kırkılmasıdır.
Bu anlatılanlar, bıyığın eni ile ilgiliydi. Uzunluğuna gelince Ömer (radiyallâhu anhu)’nun bıyık uçlarını saldığı, onları kesmediği nakledilmiştir. Bu ifade de çoğunluğun onun hilafına hareket ettiklerine dair bir ima vardır. Ben derim ki: Biz Ömer (radiyallâhu anhu)’ya uyarız. Bıyığın uçlarının kesilmesi gerekmez."
Muhammed Enver el-Keşmîrî,
Feydu'l-Bârî alâ Sahîhi'l-Buhârî, 6/99.
(İktibas Edilen Yer: "Hanefî Usûlü" facebook Grubu)
Telegram Kanalı

1,070

Fıkıh Dersleri (Hanefi)

30 Ağu 2026 13:07

Soru: Vitir namazının hükmü nedir, nasıl kılınır?

Cevap: Hanefî mezhebinde vitir namazı vaciptir. Üç rekâttır ve tek selâmla kılınır; ikinci rekâtta oturulur, üçüncü rekâtta Fâtiha ve sûreden sonra kunut tekbiri alınıp kunut duası okunur.
Vitrin vakti yatsı namazından sonra fecre kadardır. Yatsıyı kılmadan vitir kılmak sahih olmaz. Vitri gece sonunda kılmak fazilet bakımından daha üstündür; uyanamamaktan korkan kimse yatmadan önce kılar.
Kaynak: Merğînânî, el-Hidâye, Bâbü'l-vitr; Nesefî, Kenzü'd-dekâik, Kitâbü's-Salât.
Telegram Kanalı

995

Fıkıh Dersleri (Hanefi)

30 Ağu 2026 13:07

Soru: Tilâvet secdesi kime ve ne zaman vacip olur?

Cevap: Kur'an'da on dört secde âyeti vardır. Bu âyetlerden birini okuyana veya işitene tilâvet secdesi vacip olur. Kastetmeden duyan kimseye de vaciptir, ancak dinlemeyene günah yoktur.
Yapılışı: Ayakta iken "Allahü ekber" denilerek secdeye varılır, secdede tesbih okunur, sonra tekbirle kalkılır. Secde için abdest, kıbleye yönelme ve setr-i avret şarttır. Namazda okunursa hemen secde edilir, sonraya bırakılmaz.
Kaynak: Kudûrî, Muhtasar, Bâbü sücûdi't-tilâve; Nesefî, Kenzü'd-dekâik, Kitâbü's-Salât.
Telegram Kanalı

1,260

Fıkıh Dersleri (Hanefi)

30 Ağu 2026 13:07

İslâmî Bilgilerinizi Tazeleyebileceğiniz "Kur'an, Hadis, Fıkıh, Siyer, Akaid ve Risâle-i Nûr" kategorilerinde quiz Uygulaması:
Sorularla İslâm
https://t.me/sorularlaislam_bot

904

Fıkıh Dersleri (Hanefi)

30 Ağu 2026 13:07

✅ Yusuf Selâmi Hoca'ya ait "Nahiv, Mantık-Münâzara, Muhâkemat, Akâid-Kelam, Buhâri, Usûl-ü Hadis, Tefsir, Fıkıh, Mesnevi-i Nûriye, Münazarat, Şuaat-Rumûz-İşârat, Nokta Risalesi, İbn-i Mâce, Tulûat, Hutuvât-ı Sitte, Lahikalar, Âsâr-ı Bediiyye, Lem’alar, Mektubat, Sözler, Şualar, Nahiv Dersleri"ne dair ses kayıtlarının olduğu kanallar tek klasörde toplandı, tek bir tıkla tüm kanallara katılabilirsiniz.

https://t.me/addlist

1,000

Fıkıh Dersleri (Hanefi)

30 Ağu 2026 13:07

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَل نِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبَّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَى عَبْدِهِ * رواه الترمذي
Amr b. Şuayb'ın babası kanalıyla dedesinden bildirdiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem: "Allah nimetinin eserini kulun üzerinde görmeyi sever" buyurdu. [Sahih]
{Tirmizî 2819 *es-Silsiletu's-Sahîha 3/1290}
~G

1,180

Fıkıh Dersleri (Hanefi)

30 Ağu 2026 13:07

İmam Mevsılî der ki: "Ebü'l-Leys es-Semerkandî (rahmetullahi aleyh) vitir namazında kunuttan sonra salât okunmasını tercih etmiştir. Bu, İbrahim en-Nehaî'den de rivayet edilmiştir."
Mevsılî, el-İhtiyâr, 1/192.
"Hz. Ömer'in Ramazan ayında teravih kıldırmak için görevlendirdiği Ebû Halîme Muaz b. el-Hâris el-Ensârî (ra), kunutta Hz. Peygamber'e salât okurdu."
(Şuayb Arnavud der ki: Bu rivayeti Kâdî İsmâil Fadlu's-salâti ale'n-nebî sav kitabında sahih bir isnadla rivayet etmiştir.)
(İktibas Edilen Yer: "Hanefî Usûlü" facebook Grubu)
Telegram Kanalı

1,090

Showing 10 of 10 posts

No more posts

Derecelendirme

Giriş yapılması gerekli

Kullanıcı Yorumları (0)

Henüz yorum yok. Deneyiminizi ilk paylaşan siz olun!

İlgili Telegram Kanalları

Loading recommended channels...

Fıkıh Dersleri (Hanefi)

Fıkıh Dersleri (Hanefi)

Sıralama

Üye Büyümesi (Son 4 Gün)

Son Yazılar

Derecelendirme

Kullanıcı Yorumları (0)

İlgili Telegram Kanalları

Mektubat Dersleri (Yusuf Selami Hoca)

Fıkıh Dersleri (Yusuf Selami Hoca)

🔴ဇေဇေ နဲ့ Live တူတူကြည့်မယ် 🔴

NAZARGÂH-I ÂLEM

Beşiktaş Fenerbahçe CANLI

DUGONALAR

İlim Dersleri

Dua Günlüğü

İlgili Telegram Kanalları

Mektubat Dersleri (Yusuf Selami Hoca)

Fıkıh Dersleri (Yusuf Selami Hoca)

🔴ဇေဇေ နဲ့ Live တူတူကြည့်မယ် 🔴

NAZARGÂH-I ÂLEM

Beşiktaş Fenerbahçe CANLI

DUGONALAR

İlim Dersleri

Dua Günlüğü

Son Yazılar

Kullanıcı Yorumları (0)