О духе времени.
Интересно, что, рассуждая о цивилизационных сдвигах, мы не можем не признать, что непонятно откуда возникают доминанты разных эпох: прогрессизм, материализм, демократизм, капитализм, социализм, воукизм... Советское обществоведение видело в этом движущую силу "объективных" обстоятельств, Гегель использовал термин "Zeit Geist". Но это мало что объясняет.
Не объясняет, но порождает ощущение, что те, кто не принимает, например, воук культуру, просто сопротивляются современности, предлагают тормознуть ход истории или вернуться назад. Думаю, что внутренне многие консервативно думающие люди ощущают неудобство от этого аргумента, а мыслящие "прогрессивно" - наоборот, на него опираются.
Такое ощущение, что дух времени пьянит. Жили люди в Российской Империи, плохо или хорошо, но точно лучше, чем в 1918 году и несколько десятилетий далее, когда страна была залита кровью, террором, произошло массовое обнищание и опрощение. Начали потихоньку жировать в 60-е годы и далее несколько десятилетий тучнели, но вместо того, чтобы поправить неустройство - разнесли все в пух и прах за несколько лет. Это поведение людей, которые не в своём уме или пьяны вдрызг.
Еще удивительнее на Западе (со стороны по крайней мере). Чего стоит Французская революция - переворот всего с ног на голову. Стало лучше жить? В чём прогресс: в разрушении всего, а затем выстраивании стабильности в новых обстоятельствах, на пепелище? Столько усилий, а зачем? Опять же Запад середины 20-го века: семья, дети, широкий слой зажиточного среднего класса, сложная красивая культура. Как докатились до нынешней дестабилизации, обнищания населения (именно так), дебилизации и примитивизации культуры, до выворачивания наизнанку всего базового, свойственного человечеству тысячелетиями: пола, телесности, интеллекта, справедливости, права, совести, чести? Впервые угроза ядерного уничтожения человечества стоит так остро. А ради чего? Ответ один: ради/из-за прогрессивного духа времени.
Нельзя не заметить, что выше изложенное - это размышление мещанское и бюргерское. Типа, жили же спокойно, так зачем рушить? Но основной вопрос немещанский: что за "дух времени", который порождает эти цивилизационные точки бифуркации? Мне нравится мысль Евгения Водолазкина (да и не только его), что нет прогресса в истории, но каждая эпоха ставит перед человечеством и перед каждым человеком вопрос выбора между Добром и Злом, но в новых обстоятельствах.
Интересно понять, что это за "новые обстоятельства"? Что это за причиняющий фактор, как его сформулировать? Скажу сразу, что очевидные ответы неверны. Например, можно сказать, что мы подошли к необходимости дать ответ на вопрос: что делать с последствиями дискриминации негров, с ироничным отношением к геям, с непониманием людьми единичных случаев, когда человек хочет сменить пол или выйти замуж/жениться на животном? Очевидно, что эти вопросы выглядят не просто глупо, но комично. Сегрегация негров закончилась в 70-е. Почему же спустя 50 лет происходят беспорядки? Гей П.И. Чайковский был уважаем в обществе и обласкан царским двором, и вообще - великий русский композитор, которым гордимся, портреты в школах висят. Про желающих пол сменить или заключить брак с животным еще недавно девяносто девять и девять в периоде процентов людей никогда не слышали. В чем огромная проблема, требующая разрушения общества, культуры отмены?
Я намеренно привожу простые и примитивные примеры, иначе можно было бы писать книгу. А здесь хочется ответить на вопрос: что такое дух времени, который заставляет выбирать между Добром и Злом, и который есть причина исторических цивилизационных изменений?
Можно сказать, что история человеческой цивилизации началась, когда Адам с Евой были изгнаны из Рая. Все знают почему: захотели познать, что такое Добро и что такое Зло? И с тех пор цивилизация движется по этому пути - выбор между Добром и Злом, познание этого в разных условиях и при новых обстоятельствах. Не буду разбирать прошлые эпохи, но сегодня мы задаёмся предельными вопросами: что такое человек и каково его место в мире?⬇️⬇️
