ЯВ - Язичницький Вісник

Public

Не можете присоединиться? @pagan_visnyk

3k Участники

Обновлено: May 27, 2026 at 2:49 AM

ЯВ - Язичницький Вісник

Вісник доби Язичницького Ренесансу Наш ютуб-канал - https://youtube.com/@pagan_visnyk?si=oRM0oig8PhCEDtDN По всім питанням звертатись до @Azrayar

@pagan_visnyk offers specialized information about httpsyoutubecompagan_visnyksiorm0oig8phcedtdn and azrayar for subscribers interested in Вирусные видео

Рейтинг

Глобальный рейтинг

#456

Рейтинг по языку

#45

Рейтинг по категории

#23

-1

Рост участников (Последние 12 дней)

Всего: 3.0K

Рост за 24ч: -11 0%

Последние посты

ЯВ - Язичницький Вісник

15 мая 2026 г., 15:08

📷 Photo

З радістю повідомляємо, що файли нашої нової книги “Слов’янська релігія. Індоєвропейський Спадок” вже надіслані до друкарні.
Після відправки друкованих екземплярів ПДФ-варіант книги буде у вільному доступі.

Ілюстрації - https://t.me/paganka_h, https://t.me/RyzhyiRusich

Бажаючі можуть подякувати нам за нашу Працю:

4441111018114185

Слава Язичницькому Відродженню!
Слава Рідним Богам!
Віщому Велесу - Слава!

801

ЯВ - Язичницький Вісник

15 мая 2026 г., 15:08

📷 Photo

Культ Великої Богині у Європі (та у ІЄ народів за її межами) знає форми шанування Богині у Її Триликій Іпостасі. Триликість полісемантична. Проаналізуємо основні її значення:
1. Час і Доля - Минуле, Теперішнє і Майбутнє
2. Життя людини (і конкретно жінки) - Дитинство і Юність, Зрілість, Старість
3. Процес в цілому - Початок, Середина, Кінець
4. Космологія - Нижній Світ, Серединний Світ і Верхній Світ
5. Амбівалентність Краси і Жаху - Нежахливий Лик, Жахаючий і Особливо Жахливий

У "Основах язичницької теології" ми привели приклади таких міфологічних образів Триликої Богині:
• герм. Норни, гр. Мойри, слов. Рожаниці – Богині Долі
• інд. Тридеві – Три Верховні Богині в індуїзмі: Сарасваті, Лакшмі та Парваті
• гр. Геката – Лунарна Велика Богиня
• гр. Фрії – німфи, пов’язані з віщуванням
• гр. Харіти, рим. Грації – Три Богині Краси, Творчості, Доброзичливості та Плодючості
• гр. Корікейські німфи
• інд. Агхора, Гхора і Гхоратарі – Божественні Лики Великої Богині у тантричному індуїзмі традиції Тріка

394

ЯВ - Язичницький Вісник

15 мая 2026 г., 15:08

Проти субкультури

(...) как бы славяне, германцы и другие именно древние языческие народы отнеслись к современным язычникам, которые носят футболки и нашивки с изображениями Богов? Просто, как по мне, футболка или кофта с изображением Вотана, валькирий или Перуна - это неуважение к своей собственной религии.

Цікаве і актуальне питання. Дійсно, серед сучасної молоді спостерігається інтерес до зовнішніх атрибутів (символіка, обереги та ін.), які без внутрішнього стержня є не більше ніж субкультурним явищем.
Наша задача - Відродження Духовної Культури наших Праотців, а не плодити ще один з численних субкультурних рухів.
Кожен язичницький символ і образ сакральний. Людина, яка вдягає одяг із відповідною символікою, очевидно, має мати глибокі знання у нашій Священній Традиції. Без цього будь-який зовнішній атрибут є не більше аніж профанною "модою".
Популярне гасло "быть, а не казаться" справедливе.

Важливо розуміти однак, що таке зацікавлення до зовнішніх атрибутів є частиною самого ж процесу Відродження. Українська молодь не мала відповідних необхідних знань, а більшість і не знає чим є язичництво. Тому й не дивно, що без розуміння сутності знайшлися ті, хто прив'язався до символіки.
Пам'ятаймо про . І свідомо живімо во славу наших Праотців.

756

ЯВ - Язичницький Вісник

15 мая 2026 г., 15:08

📷 Photo

Кумир Вотана
Липа, 15 см у висоту.

Творець - https://t.me/RyzhyiRusich

755

ЯВ - Язичницький Вісник

15 мая 2026 г., 15:08

📷 Photo

Кумир Бога-Коваля Сварога із молотом та наковальнею.

Матеріал - липа
Висота 15 см

Писати https://t.me/RyzhyiRusich

#ідоли

893

ЯВ - Язичницький Вісник

15 мая 2026 г., 15:08

📷 Photo

(...) чи були характерні хтонічні культи для індоєвропейців?

Так, звісно. Як і для кожної язичницької традиції.
Слово "хтонічний" походить від давньогрецького "χθών", що означає "земля", "почва". Так хтонічні культи - культи Богів, пов'язаних із Земними та Підземними (Інфернальними) Явленнями Священного, із Силами Родючості, Потойбіччям та Природними Циклами Смерті і Відродження.
Із часів праіндоєвропейської релігії відомий культ Хтонічного Володаря Потойбіччя, Багатомудрого Бога, ім'я Якого - . Від цього культу походить балто-слов'янський культ Велеса (Велняса), германський культ Вотана та культ Варуни у ведичних аріїв.
Всі язичницькі народи, у т.ч. - народи індоєвропейської групи, шанують Матір-Землю, Хтонічних Богинь Родючості та Смерті. Культ Предків та Помираючого і Воскресаючого Бога (слов'яни Його шанували під ім'ям Ярило) також мають Хтонічну Природу або ж пов'язані із Хтонічними Ієрофаніями.

932

ЯВ - Язичницький Вісник

15 мая 2026 г., 15:08

📷 Photo

1 травня - Весняні Діди

У період від 27 по 2 травня у слов'ян відбувалася ритуальна практика Весняних Дідів - Дня Шанування Предків. Народна обрядовість зберегла архаїчні форми жертвопринесення Пращурам, які здійснювалися у цей День, аж до кінця 19-го ст.
Обрядовість Весняних Дідів має подібну структуру до обрядовості Дідів Осінніх:
1. Слов'яни прибирали кладовища, баню і дім.
2. Родина омивалася у бані, після чого залишала відро з водою та віник для Предків.
3. Жертвопринесення здійснювалися на перехрестях, кладовищах та вдома (вдома жертвою була трапеза на столі та їжа, яку залишали біля вікон). Відбувалися жертвопринесення Предкам і Хтонічним Богам, Віщому Велесу і Великій Богині.
4. Вдома родина готувала трапезу. Зазвичай це була каша (часто саме кутя), млинці та кисіль.
5. Запалювалися свічки, відкривалися вікна або двері і закликалися Предки до трапези: "Святі Діди, приходьте до трапези!" (одна з форм закликань)
6. Кожна страва трапези, яку брала людина, спочатку клалася на тарілку для Померлих, а вже тоді для живих.
7. Їжа мала були гарячою - пар від неї наші Предки осмислювали жертовно.
8. Їжа або столове приладдя, які падали зі столу, не прибиралися - підлога пов'язується із Нижнім Світом.
9. Трапезу прибирали вже після Світанку.

Слава нашим Предкам!
Слава Богам Смерті!
Віщому Велесу - Слава!

ЯВ - Язичницький Вісник

15 мая 2026 г., 15:08

https://www.youtube.com/watch?v=HIkDfgP1mMA

Ми продовжуємо аналіз міфо-релігійного образу Віщого Бога Смерті у індоєвропейській традиції. Сьогодні ми викладаємо записане раніше відео, у якому розповідаємо про символіку культу Володаря Потойбіччя і пов'язані міфологічні корпуси.

989

ЯВ - Язичницький Вісник

15 мая 2026 г., 15:08

📷 Photo

Solar Hierophanies are Ambivalent. On the one hand, the Sun is the Giver of Life and Light, while on the other - the Emanation of the God of Death, the Priest Who Heads West - to the Land of the Dead. This understanding deeply permeates the mythology and cult of Solar Gods in the ethnoreligious traditions of the world. The Etruscans honored Suri, the Infernal God of Death, as a Solar God, simultaneously identifying Him with Hades and Apollo in Greek mythology. In the mythology of the Vedic Aryans, Surya, the Sun, was understood as the Father of Yama - the Lord of the Afterlife. In Tantrism, the mythological image of Kali, the Goddess of Death, is associated with solar symbolism.

https://t.me/Heathen_Herald

836

ЯВ - Язичницький Вісник

15 мая 2026 г., 15:08

📷 Photo

Християнізація слов'янських земель була довготривалим процесом, який супроводжувався військовим спротивом та неприйняттям чужорідного вчення. Внаслідок багатовікового змішання християнських та природних образів у народній свідомості вже охрещеного населення Давньої Русі сформувався феномен двовір'я, який визначив характер народної культури слов'ян аж до початку XX ст.
Явище двовір'я на слов'янських землях не є унікальним. Змішання образів традиційної і нетрадиційної релігії відбувалося у кожного регіоні, де нетрадиційні релігії отримували державну підтримку (див. зокрема про язичницькі образи у та ). При цьому характер такого змішання у слов'ян має свої характерні особливості:

1. Збереження елементів міфо-релігійних образів Рідних Богів у народному розумінні християнських святих.
Ілію слов'яни шанували як Громовика і приносили християнському діячу у жертву бика. Іконографія Ілії зберігає характерні риси зображення Громовержця (зображення християнського "святого" на вогняній колісниці та ін.)
Елементи міфологічного образу Велеса перейшли на образи Миколи, Власія та Сатани - так слов'яни вважали, що у Миколи є хижі вовки, які здатні розірвати того, хто їх побачить уночі (пор. із образом Вотана у германській міфології), а Власія називали "коров'ячим богом", що семантично пов'язано із "Скотій Бог" - так сказано про Велеса у "Повісті минулих літ".

2. Існування розвиненого культу Предків та Духів місцевості паралельно із християнством.
Архаїчне шанування Померлих у слов'ян, щорічні Поминальні Дні - язичницький спадок, який не був подоланий християнською церквою. Безумовно, сучасні східні слов'яни деградували і обряд поминання Предків нині забутий. У "Основах язичницької теології" ми писали:
У давні часи пир влаштовували поряд із самою могилою, щоб покійник міг причаститися повноті життєвих сил, що вирують у безпосередній близькості від нього. Поширений на пострадянському просторі “звичай” наїдатися і напиватися на кладовищах, нерідко у супроводі співів попа, є деградованою формою древнього ритуалу культу предків, від якого не залишилося нічого святого (=нічого язичницького; язичницький за походженням ритуал, який нахабно краде авраамічна релігія, неодмінно вироджується).
При цьому й досі слов'яни пам'ятають про існування Лісових і Домових Духів, а інколи (нині рідко) і з пошаною ставляться до Хранителів.

3. Осмислення Природних Циклів крізь християнський категоріальний апарат і образи.
Для охрещених слов'ян бібілійна історія про життя та смерть Ісуса Христа були не дійсно описом діяльності єврейського проповідника, однак описом життя Сонця і Самої ж Природи. Святкування народження Ісуса під час Зимового Сонцестояння, а його "воскресіння" у часи святкування Днів Помираючого і Воскресаючого Бога нерідко зумовлювали розуміння особи Христа як Солярного Бога Родючості. Цей феномен видатний релігієзнавець і традиціоналіст М. Еліаде назвав "космічним християнством"; дет. див. у Еліаде М. - "Аспекти міфу".

ЯВ - Язичницький Вісник

5 апр. 2026 г., 19:06

📷 Photo

Вищі державні посади Давнього Риму часів його розквіту займали язичницькі священнослужителі, які об'єднувалися у колегії. Основними колегіями були:
Понтифіки - жреці Бога Хаосу . Вище жрецтво Риму, очолюване верховним понтифіком (часто верховним понтифіком був сам імператор; так. напр. імператор Август був Верховним жрецем Януса).
Авгури - жреці, які здійснювали ауспіції (тлумачення Божественної Волі по польоту птахів та іншим знаменням).
Фламени - жреці Одного з Богів. Вищі фламени - жрець Юпітера, жрець Марса та жрець .
Весталки - жриці Богині домашнього очагу Вести. Обиралися у віці 6-10 років та протягом 30 років здійснювали жрецьку службу, зберігаючи цноту: 10 років відбувалося навчання, 10 років служба і 10 років жриці навчали молодих.

Фото: статуя імператора Адріана - верховного понтифіка.

404

ЯВ - Язичницький Вісник

5 апр. 2026 г., 19:06

📷 Photo

Сотворено на наш вівтар кумир Віщого Бога Смерті Одіна.

Висота - 15 см
Дерево - липа

Творець https://t.me/RyzhyiRusich

#ідоли

356

ЯВ - Язичницький Вісник

5 апр. 2026 г., 19:06

📷 Photo

Different mytho-religious systems describe Divine Manifestations in different ways, contain different cosmological models, and employ their own categorical frameworks. However, the Divine exists independently of the presence or absence of religions. The pagan traditions are like multicolored pieces of stained glass through which the Divine Hypostases shine.

G. W. Leibniz wrote:
“And just as the same city, when viewed from different sides, appears completely different and as if multiplied in perspective, so too, due to the infinite number of simple substances, there seem to be as many different universes, which, however, are only perspectives of one and the same universe according to the different points of view of each monad”

At the same time, each pagan tradition constructs its own unique path of understanding the sacred, based on the particular blood-spiritual characteristics of each people, ethnic group, and race.

https://t.me/Heathen_Herald

ЯВ - Язичницький Вісник

5 апр. 2026 г., 19:06

📷 Photo

Квірин - складний образ у давньоримській міфології. Вважається, що культ Квірина був принесений у Рим сабінянами. Разом з тим, самі римляни з часом почали ототожнювати Квірина із міфічним засновником і першим правителем Риму - Ромулом (також цікаво, що інша назва римлян, квірити, походить від імені Бога).
Квірина осмислювали як Мирний Лик Бога Марса. Храм Войовничого Марса знаходився за межами Риму, тоді як храм Квірина, Мирної Іпостасі Марса, знаходився у місті.
Бога шанували як Покровителя народних зборів і, ймовірно, врожаю. Згідно із III-функційною гіпотезою Ж. Дюмезіля, образу Квірина відповідає Третья ф-я - Родючість.

576

ЯВ - Язичницький Вісник

5 апр. 2026 г., 19:06

📷 Photo

Деякі з наших творінь за різні роки.

Для сотворення писати https://t.me/Azrayar

#ідоли

465

ЯВ - Язичницький Вісник

5 апр. 2026 г., 19:06

pinned «Міф і міфологія. Категорії Язичницької Теології Ч. II Ми продовжуємо наш новий цикл відео "Категорії Язичницької Теології" і сьогодні наша тема присвячена феномену Міфу у етнорелігійних традиціях. У наступних наших відео ми детально проаналізуємо різновиди…»

ЯВ - Язичницький Вісник

5 апр. 2026 г., 19:06

📷 Photo

Води традиційною свідомістю осмислюються як Небезпечний Простір, як Інший по відношенню до суші. Згідно із М. Еліаде [1], у Акватичних Ієрофаніях розкривається символіка Аморфного, Первинного, Хаосу.
Культ Водяних Духів у слов'ян зберігався і після християнізації. Він проявляв себе по-різному, однак найчастіші його форми включали:
- жертвопринесення горілкою, медом, чорними тваринами (напр. чорними півнями чи свинями), за деякими свідченнями - людьми
- особливу повагу до води, заборону галасувати, вживати нецензурну лексису біля водоймищ
- ритуальні практики перед будівництвом водяних млинів, переправами через воду чи морськими подорожами
Після хрещення слов'яни боялися Водяних і вважали, що млинарі, як ті, хто мають безпосередній зв'язок із акватичним середовищем, намагаються таємно скидати у воду людей, приносячи жертву Духам (подібні ситуації дійсно зафіксовані етнографами [2]).

603

ЯВ - Язичницький Вісник

5 апр. 2026 г., 19:06

📷 Photo

Балто-слов'янське язичництво з-поміж інших індоєвропейських етнорелігійних систем вирізняється особливою архаїчністю, яку часто не помічають дослідники-редукціоністи. Так архаїчність релігії наших Предків зберігається у трьох основних вимірах:
1. Міфологія. Балто-слов'янська традиція зберігає фундаментальні індоєвропейські міфи у їх древньому, нереформованоиу вигляді: міф про Творіння-Розчленування Першожреця, Змієборницький та Дуалістичний Космогонічний міф.
2. Теоніміка. Імена Богів у слов'ян і особливо у балтів передають форму, яка майже тотожна праіндоєвропейській (ПІЄ-Б-С):
*Welinas - Welinas, Velnias, Velns - Велес, Волос
*Perkwunos - Perkunas, Perkons - Перун, Пярун
*Dyeus - Dievas - Дий, Див
*Maranas - Mara - Мара, Марена
3. Ритуалістика. Самовбивства (часто - самоспалення) жерців, принесення у жертву голів тварин, жертви ведмедю, шаманські магіко-ритуальні практики є спадком праіндоєвропейської епохи (а деякі ритуальні комплекси древністю сягають палеоліту)

1,000

ЯВ - Язичницький Вісник

5 апр. 2026 г., 19:06

https://www.youtube.com/watch?v=oPzAToRAZ3o

Ми продовжуємо наш новий цикл відео "Категорії Язичницької Теології" і сьогодні наша тема присвячена феномену Міфу у етнорелігійних традиціях. У наступних наших відео ми детально проаналізуємо різновиди міфологічних комплексів, їх структуру та значення.

Слава Язичницькому Відродженню!
Слава Рідним Богам!
Віщому Велесу - Вічна Слава!

#теологія

826

ЯВ - Язичницький Вісник

5 апр. 2026 г., 19:06

📷 Photo

Культ Віщого Бога Смерті у багатьох народах розкривається у екстатичних магіко-ритуальних практиках. Так на просторах Євразії Шаманський Екстаз осмислюється як Дар Володаря Потойбіччя. Згідно із тюркською міфологією, шаманізм - Дар Бога Смерті Ерлік-Хана.
Інший (і взаємопов'язаний) Прояв Божественного Екстазу - Поетичне Натхнення. Поета-екстатика Бояна слов'яни називали "Велесовим онуком". Германці шанували Бога Смерті Одіна як Дарителя Меду Поезії.
Екстаз Жертвопринесення є Проявом Божественності Віщого Бога Смерті як Першого Жертводателя.
Бойове Безумство традиційні суспільства розуміють як Розкриття Сили Бога Натхнення. Так германські берсерки, воїни-екстатики, були адептами Одіна. Ймовірно, вони ж здійснювали во славу Бога Смерті Екстатичні Танці.
Греки осмислювали Оргіастичний Екстаз і Священне Сп'яніння як Прояв Божественності Діоніса - Втілення Бога Смерті Аїда. Менади (вони ж вакханки і бассаріди), вкушаючи вино - Священний Напій Містерій, у екстазі розкривали Таїнство Божественного Буття.

901

ЯВ - Язичницький Вісник

1 апр. 2026 г., 15:53

📷 Photo

Весняне Рівнодення у греків - ч. III

Під час Анфестерій греки святкували Пришестя Діоніса у Афіни на кораблі, який на латині називали carrus navalis ("священна колісниця"), звідси слово "карнавал".
У період з 25-го березня по перше квітня проводилися Святкування во славу Помираючого і Воскресаючого Бога Екстазу Діоніса - Великі Діонісії.
Ці Дні відомі ритуальними перевтіленнями, сакральними театральними виставами, під час яких приносили у жертву козла ("трагедія" - "пісня козла", tragos - козел, ode - пісня). Жертвопринесення козла пов'язане із міфом про вбивство сатира, друга Діоніса, скаженим биком. Діоніс полив померлого квітковим нектаром, після чого сатир перетворився у виноградну лозу, з якої Бог Натхнення навчив людей створювати напій Священного Сп'яніння - вино.
Адепти Діоніса, які йшли до вівтарю, перебуваючи у священному сп'янінні, називалися Комос (звідси "комедія").

#Свята

1,050

ЯВ - Язичницький Вісник

1 апр. 2026 г., 15:53

📷 Photo

Весняне Рівнодення у греків - ч. III

Вважається, що святкування Великих Діонісій було розпочато після того, як Елевферійці привезли до Афін статую Діоніса. Афіняни відкинули шанування. Тоді Бог покарав афінян хворобою чоловічих статевих органів, яку було вилікувано після прийняття культу Діоніса. Про це щороку нагадувала процесія адептів, які несли фалоси
Про образ Діоніса М. Еліаде пише:
Сп’яніння, еротизм, родючість світу, а також незабутні переживання: коли періодично з’являються мертві, коли людину охоплює манія, коли вона занурюється в тваринну несвідомість, коли переживає екстаз ентузіазму, — і всі ці захопливі й моторошні відчуття мають одне джерело — присутність божества. Самим способом існування це божество виражає парадоксальну єдність життя і смерті. Ось чому Діоніс за типом своєї божественності так радикально відрізнявся від олімпійців (...) до нього можна було наблизитися, можна було навіть впустити його в себе; а екстаз манії слугував доказом того, що людська обмеженість є переборною

#Свята

1,040

ЯВ - Язичницький Вісник

1 апр. 2026 г., 15:53

📷 Photo

Весняне Рівнодення у греків - ч. I

Період Весняного Рівнодення у давньогрецькій релігії є Священними Днями Діоніса - Помираючого і Воскресаючого Бога Натхнення, Рослинності, Екстазу і Безумства. Діоніса шанували як Лик Аїда - Віщого Бога Смерті, Володаря Потойбіччя.
Дні святкування починалися з Анфестерій (кін. лютого - поч. березня) - Свят Початку Весни і Дозрівання Вина, збереженого з попереднього врожаю, чиї піфоси (великі глечики для зберігання) тепер урочисто відкривали. Під час шанування здійснювалася ритуальна трансгресія, соціальний порядок порушувався, відбувалося сакральне перевертництво.
Також під час Анфестерій шанували померлих і/або Темних Духів, яких називали Керами (Κῆρες або Κᾶρες).

Фото: Dionysus, detail. 1st century CE, Herculaneum, Villa dei Papiri

#Свята

1,050

ЯВ - Язичницький Вісник

1 апр. 2026 г., 15:53

📷 Photo

Весняне Рівнодення у греків - ч. II

Святкування Анфестерій було поділено на три Дні:
1. Піфойгія ("Відкривання глеків"). Глеки з вином з попереднього року відкривали, здійснювали узливання на честь Діоніса, прикрашали кімнати квітами, і розпочинали святкування (участь у якому брали і раби)
2. Хоес ("Узливання"). Відбувалося жертвопринесення предкам, священні переодягнення у сатирів і , відвідування знайомих та питні змагання (хто швидше вип'є свою чашу), які проходили мовчки.
Це День містерії у святилищі Діоніса "у болотах", яке протягом решти року було зачинене. Попри назву, в околицях Афін справжніх боліт не було, а святилище розташовувалося в Булевтеріоні на Афінській агорі. Ритуальна цариця Афін здійснювала Ієрогамію з Богом Екстазу.
3. Хітрої ("Горщики"). Свято померлих. Фрукти або варені бобові приносили в жертву Гермесу Хтонічному, а також душам померлих (живим було заборонено куштувати цю страву). Уранічні Боги цього Дня не вшановувалися. Проводилися ритуальні ігри.

#Свята

991

ЯВ - Язичницький Вісник

1 апр. 2026 г., 15:53

📷 Photo

Весняне Рівнодення у римлян - ч. I

Святкування Весняного Рівнодення у Римській Імперії відбувалося під час Хіларії, Священних Днів Великої Матері Кібели і Помираючого і Воскресаючого Бога Аттіса
Культ Помираючого і Воскресаючого Бога у різних формах був відомий римлянам і поза містеріями Кібели (таїнства Осіріса та Ісіди, культ Діоніса). При цьому культ Великої Матері Богів, єднаючи римський образ Реї та фрігійський образ Кібели, успадкував містеріальні комплекси неримського походження (які у деяких своїх формах вважалися чужими духу Риму) і шанування Аттіса.
Святкування тривали тиждень:
15.03 - знайдення Немовля Аттіса середи тростини
22.03 - принесення і прикрашання священної сосни (символ Аттіса)
23-24.03 - пост, траур, самобичування жреців-галлів, символічна Смерть Аттіса
25.03 - Воскресіння Аттіса, ритуальне перевертництво, сакральна трансгресія
26.03 - омовіння статуї Кібели у річці
27.03 - День Спокою, після якого починалося приготування до Мегалесій - Священнодійств во славу Кібели

#Свята

925

ЯВ - Язичницький Вісник

1 апр. 2026 г., 15:53

📷 Photo

Весняне Рівнодення у римлян - ч. II

Багатоденне святкування Хіларій включало піст. Так адепти, готуючись до Дня Відродження Аттіса, утримувалися від "від зерна й усієї багатої та нечистої їжі, бо обидва вони ворожі душі" (за словами римського історика Саллюстія). Піст продовжувався під час ритуального зрізання дерева. Після цього відбувалося священне пиття молока, яке означало нове народження, повернення до Божественного Джерела.
Весняне Воскресіння Природи Єдине з Воскресінням Бога Рослинності.
Можливо, саме значення культу Аттіса повпливало на рішення християнського I-го Вселенського собору визначати дату святкування Пасхи в залежності від Весняного Рівнодення. Пам'ятаймо, що у свідомості римлян образ Христа розумівся як образ воскресаючого і помираючого бога, а християнство ввібрало у себе ряд античних містеріальних комплексів і магіко-ритуальних практик (не тільки від таїнств Кібели і Аттіса, але і та ін.), щоправда, без Глибинного Метафізичного Сенсу і Переживання Священного.

#Свята

979

ЯВ - Язичницький Вісник

1 апр. 2026 г., 15:53

📷 Photo

Сотворено кумир Велеса.

Висота - 15 см
Матеріал - липа

Писати https://t.me/RyzhyiRusich

#ідоли

1,030

ЯВ - Язичницький Вісник

1 апр. 2026 г., 15:53

📷 Photo

Весняне Рівнодення у слов'ян - ч. II

На Комоїдицю здійснювалося ритуальне приготування трапези (її було дозволено готувати лише дорослим; часто дитина у архаїчному суспільстві осмислюється як належна Двом Світам - Світу Живих та Потойбіччю, тому діти не могли готувати цю жертовну їжу, але ритуально вкушали її разом з дорослими). Готували ріпу (бо ведмідь живиться рослинною їжею), вівсяний кисіль з медом (бо ведмідь любить мед) та горохові коми (галушки) або горохову кашу комками (нагадаймо, що, згідно із поширеною етимологією, саме від слова "коми" походить назва свята).
Після трапези люди починали ритуальне відтворення поведінки ведмедя (напр. ставали на четвереньки и ричали), що завершувалося коли перший із дорослих гостей йшов додому. Вихід гостя з дому символізував вихід ведмедя з печери, а відтак і настання тепла і Весни.

#Свята

980

ЯВ - Язичницький Вісник

1 апр. 2026 г., 15:53

📷 Photo

Весняне Рівнодення у слов'ян - ч. I

Слов'яни у період Весняного Рівнодення святкували Пробудження Ведмедя. Так білорусам було відоме свято Комоїдиця.
Є дві версії етимології цього свята:
1. Походження від назви ритуальної страви - горохові коми. Більш поширена серед сучасних дослідників версія.
2. Походження від грецького "komos" - "ведмідь". Цю етимологію припускав Б. А. Рибаков.
Святкування Комоїдиці починалося із очищення будинку, який символізував барліг ведмедя. Сам барліг традиційною свідомістю осмислюється як храм і як Потойбіччя (пам'ятаймо про зв'язок образу ведмедя та образу Лунарного Бога Смерті Велеса).
Ведмідь, Місячний Звір, у міфології зображується як Предок Роду, Народу, Племені. М. Еліаде писав:
(...) ведмідь стає прапредком людського роду, бо людина, життя якої подібне до життя Місяця, могла бути створена лише з самої субстанції або за допомогою магії цього «світила живих істот». Символи, що набувають значення через зв’язок із Місяцем, водночас і є самим Місяцем.

#Свята

1,060

ЯВ - Язичницький Вісник

1 апр. 2026 г., 15:53

📷 Photo

Весняне Рівноденння у германців - ч. II

Святкування Весняного Рівнодення у германців пов'язано із відомою іншим народам Європи (зокрема слов'янам) традицією фарбувати і розписувати яйца - архаїчний символ Хтонічних Богів, Космосу, Життя, Родючості і Потенційного Прояву.
Язичницький образ, який на Заході зберігся і після християнізації європейських народів, а у добу глобалізації став частиною т.зв. "масової культури" - Заєць. Прихід зайця символізує прихід Весни в цілому, Розквіт і Плодючість.
Древні германці здійснювали ритуальні очищення, розпалення Священних Вогнів, зустрічали Сонце і жертвували Рідним Богам у цей День.

#Свята

913

Showing 30 of 33 posts

Рейтинг

Требуется вход

Отзывы пользователей (0)

Пока нет отзывов. Будьте первым, кто поделится своим опытом!

ЯВ - Язичницький Вісник

ЯВ - Язичницький Вісник

Рейтинг

Рост участников (Последние 12 дней)

Последние посты

Рейтинг

Отзывы пользователей (0)

Похожие каналы Telegram

СаМИ

ДВ Главное

Котики Нейросеть

Абхазия будущего

саня ты в порядке

Благотворительный фонд Закят

Жуковец

ВД «АКТИВ»

Похожие каналы Telegram

СаМИ

ДВ Главное

Котики Нейросеть

Абхазия будущего

саня ты в порядке

Благотворительный фонд Закят

Жуковец

ВД «АКТИВ»

Отзывы пользователей (0)

Последние посты