В ведической традиции часто упоминаются Аришад-варга (шесть врагов души)
1. Кама (Kama) — Вожделение
Это не только сексуальное влечение, но и любое страстное желание обладать чем-либо ради собственного удовольствия.
• Суть: Одержимость объектами чувств.
Кама ненасытна. Как только одно желание исполняется, на его месте мгновенно вырастает другое, создавая бесконечный цикл дефицита.
2. Кродха (Krodha) — Гнев
Гнев часто является прямым следствием неудовлетворенной Камы. Когда что-то встает на пути нашего желания, возникает ярость.
Реакция эго на препятствие или несправедливость (реальную или мнимую).
Кродха затуманивает разум, заставляя человека совершать поступки, о которых он позже жалеет. Она разрушает отношения и физическое здоровье.
3. Лобха (Lobha) — Жадность
Это стремление накопить больше, чем человеку на самом деле нужно, и нежелание делиться.
Привязанность к материальным благам и статусу.
Лобха делает сердце черствым. Человек перестает ценить то, что у него есть, и начинает видеть в других людях лишь конкурентов или инструменты.
4. Моха (Moha) — Заблуждение / Иллюзия
Пожалуй, самый коварный «враг». Это неспособность отличить вечное от временного, реальное от иллюзорного.
Ослепление привязанностью. Например, когда человек верит, что материальные вещи принесут ему вечное счастье.
Моха удерживает нас в неведении (авидья). Именно из-за нее мы привязываемся к вещам и людям так, будто они никогда не изменятся и не исчезнут.
5. Мада (Mada) — Гордыня / Опьянение
Слово «Мада» часто переводится как «опьянение» — это может быть опьянение властью, богатством, красотой или собственным интеллектом.
Ложное чувство превосходства над другими.
Мада ослепляет. Когда человек «пьян» собой, он перестает учиться, перестает сострадать и в итоге совершает ошибки из-за излишней самоуверенности.
Как они связаны?
В ведической психологии эти пороки работают как цепочка:
1. Кама рождает надежду.
2. Если желание не сбывается, приходит Кродха.
3. Если сбывается, приходит Лобха (хочется еще больше).
4. Всё это вместе ведет к Мохе (полной потере ориентации в истинных ценностях).
5. А успех в накоплении ведет к Маде (высокомерию).
6. Матсарья (Matsarya) — это шестой и замыкающий элемент в списке главных пороков сознания (Аришад-варга). Чаще всего это понятие переводят как зависть или ревность.
Если предыдущие пять понятий (кама, кродха и др.) сосредоточены на внутреннем состоянии человека и его отношении к объектам, то Матсарья всегда направлена на другого человека.
Суть Матсарьи:
Это чувство глубокого дискомфорта или страдания, которое возникает при виде чужого успеха, счастья, богатства или достоинств.
• Опьянение сравнением: В отличие от жадности (лобхи), где вы просто хотите «вещь», при матсарье вы страдаете именно от того, что эта вещь есть у соседа, а не у вас.
• Тайное желание неудачи: В своей острой форме матсарья заставляет человека радоваться чужим бедам и огорчаться чужим победам.
Матсарья — это своего рода «венец» эгоизма. Она возникает, когда все остальные пороки смешиваются:
1. Кама: Я хочу того же.
2. Лобха: Мне мало моего, я хочу быть единственным обладателем.
3. Мада: Моя гордыня уязвлена тем, что кто-то оказался лучше/удачливее.
В ведической традиции матсарья считается одним из самых труднопреодолимых препятствий, потому что она:
• Блокирует развитие: Вместо того чтобы совершенствоваться самому, человек тратит ментальную энергию на созерцание чужих достижений.
• Разрушает покой: Пока в мире есть кто-то, кто в чем-то «лучше», завистливый человек не может быть счастлив.
В качестве «лекарства» от матсарьи восточная философия предлагает практику Мудита — сорадования. Это сознательное культивирование радости за успехи других. Считается, что как только человек искренне радуется за соседа, он получает ту же порцию позитивной энергии, которую получил тот, кому повезло.
