Скрытый след Песаха в американской свободе
Посол в США (в отставке) Йорам Эттингер
Песах (1-8 апреля 2026 года) - это еврейский праздник национального освобождения, связанный с Моисеем и Исходом. Его наследие оказало глубокое влияние на первых пилигримов и отцов-основателей США, сыграв важную роль в формировании американской культуры в целом и политической системы в частности (включая принцип разделения властей и три ветви управления). Современники называли Джорджа Вашингтона «американским Моисеем», а Джона Адамса - «американским Иисусом Навином».
Первые пилигримы прямо воспринимали себя как «новый избранный народ», бегущий из «нового Египта», проводя параллели между фараоном и королём Джеймсом I. Они видели своё переселение как «новый Исход» и «новое расступление моря», направляясь в «новый Израиль», «новый Ханаан» и «обетованную землю». В 1776 году Джон Адамс писал своей жене Абигейл о проповеди, в которой проводилась параллель между судьбой Израиля и Америки, а также между фараоном и королём Георгом III.
Пилигримы и отцы-основатели вдохновлялись как европейской философией, так и идеями свободы, заложенными в Песахе. Это отражено, например, в надписи на Колоколе Свободы (1751): «Провозгласите свободу по всей земле всем её жителям» (Левит 25:10), а также в Конституции США 1787 года и Билле о правах 1789 года. В политической литературе эпохи основания Библия цитировалась чаще, чем любой европейский философ, особенно книга Второзаконие.
Термин «федерализм» происходит от латинского foedus - «завет». Отцы-основатели рассматривали себя как «народ завета» нового времени.
Бенджамин Франклин прямо ссылался на Исход при обсуждении принципов управления. На Конституционном конвенте он упомянул совет Итро Моисею (Исход 18:21), который лег в основу модели разделения властей: Моисей - исполнительная власть, Аарон - судебная, а 70 старейшин - законодательная.
В 1776 году Франклин и Томас Джефферсон предлагали изобразить на Большой печати США сцены из Исхода: Моисея с жезлом, гибель египетских колесниц и израильтян, ведомых столпами облака и огня. Предлагавшаяся надпись гласила: «Восстание против тиранов - повиновение Богу».
По словам историка Макса Димонта, Моисеев закон стал первым по-настоящему юридическим письменным кодексом, заложившим принципы справедливости, демократии и даже разделения религии и государства. Он также закрепил идею, что разрешено всё, что прямо не запрещено - принцип, близкий к американской конституционной системе.
Принципы надлежащей правовой процедуры - равенства перед законом и справедливого разбирательства, закреплённые в Пятой и Четырнадцатой поправках, - находят параллели в законах Моисея, особенно в Исходе 23:1–9, который иногда называют «десятью заповедями правосудия».
Томас Пейн в своём знаменитом памфлете «Здравый смысл» утверждал, что еврейская Библия является аргументом против монархии.
Движение аболиционизма, а также такие фигуры, как Авраам Линкольн и Фредерик Дуглас, черпали вдохновение в истории Исхода. Гарриет Табмен называли «мамой Моисеем», а лозунг Мартина Лютера Кинга «Отпусти народ мой» стал символом борьбы за свободу.
Образ Моисея занял центральное место в американском политическом дискурсе как символ законодателя и освободителя, соединяющего моральный закон, общественный договор и сопротивление тирании.
Его образ присутствует и физически: в зале Палаты представителей США, в зале Верховного суда и в главном читальном зале Библиотеки Конгресса установлены изображения Моисея и Десяти заповедей.
В решении Верховного суда США по делу Van Orden v. Perry (2005) председатель суда Уильям Ренквист подчеркнул историческое значение Десяти заповедей для американской правовой системы и культуры, отметив, что они имеют «несомненное историческое значение», выходящее за рамки религии.
Таким образом, наследие Песаха и Исхода оказало глубокое и многогранное влияние на формирование американской идентичности, политической мысли и системы управления.
Обсудить можно в нашем Дискуссионном Клубе.
ПОДПИШИСЬ НА КАНАЛ РАДИО ХАМСИН 👉🏻
