ПРО ОБОРОТНУЮ СТОРОНУ СОНГКРАНА
Сонгкран замечательный праздник, но у него очень плохой маркетинг. Давайте расскажу, что происходит последние лет 20 с точки зрения психологии маркетинга и позиционирования традиций для туристов. Это мои наблюдения.
Тайцы очень поздно спохватились и теперь не управляют сонгкрановской шайтан-машиной. Желание привлечь больше туристов породило видение праздника с одной стороны. Тайские традиции ускользают от глаз туристов, для них это просто «фестиваль обливания». Посещение храмов, подношения монахам и уважение к старшим 20 лет назад вообще было не в фокусе для туристов, а сейчас очень редко, точечно или только по-тайски.
В начале века не было водяных пистолетов. Были пластиковые ковшики, серебряные чаши и очень редко что-то типа насосов, как моя бабушка огурцы опрыскивала.
Водные пистолеты, которые вообще-то ассоциируются с войной, подтягивают новые смыслы: омовение и очищение подменяются на нападение, атаки и водные битвы. Яркие цвета пистолетов усиливают конфликтность. Речь уже идёт не про благословение, тут надо «выжить в битве», «замочить всех». И это не только инфо посыл туристам.
Несколько лет назад сами тайцы спохватились и запустили интересное видео: а какой праздник мы показываем нашим детям? Водяные пистолеты с детства, танцующие тёти в мокрых майках, бухающие лаокхао дяди под музыку из пикапа. А на минуточку, Сонгкран стал нематериальным наследием ЮНЕСКО.
Только последние годы тайцы начали продвигать «Сонгкран без алкоголя», потому что невозможно объяснить бухому человеку не обливать людей в возрасте или на байке. И тайцев, и туристов касается.
Ещё мне, как экологу, нравится экологический диссонанс. Жара, водохранилища пересыхают, жителей призывают экономить воду, а при этом организуют площадки с массивными обливаниями из машин целый день.
Даже интересно, смогут ли тайцы поменять имидж Сонгкрана?
Больше интересного про Таиланд и Пхукет 👉
