«Как положить начало борьбе со страстями согласно учению святых отцов?»
Прежде всего, мы должны выявить, какая страсть у нас доминирует из трех основных. То есть что в нас развито: желание наслаждаться – гедонизм, или это, наоборот, желание казаться красивым, прекрасным, умелым, умным в глазах других людей – славолюбие, то есть гордость, тщеславие, либо это властолюбие или сребролюбие – когда мы хотим властвовать над другими и полагаем целью жизни приобретение материальных благ, а не духовных.
Нужно выявить, какая страсть главная, и прежде всего направить против нее наши усилия.
Но также святые отцы говорят, что нужно прежде всего побороть страсти плотские, то есть чревоугодие и блудную страсть. Если мы не обуздаем эти страсти, свою плоть, то мы не сможем обуздать и душевные страсти.
Надо сказать, что началом и корнем всех страстей является гордость. Из-за гордости пал Денница (Люцифер). Он стал сатаной, потому что возомнил себя равным Богу, упал с неба и затем соблазнил людей, позавидовав людям, потому что от гордости всегда рождается зависть. И люди, проникшись страстью гордости, тоже пали в грех. И совершилась катастрофа, последствия которой мы сегодня пожинаем.
Гордость, как пишет святитель Тихон Задонский, это сокровенная страсть. Она в себе сложно распознается. Человеку легко увидеть гордость в другом человеке, а в самом себе едва ли ее видно. Чтобы увидеть в себе гордость, надо обратить внимание на ее проявления.
Прежде всего, гордый человек не терпит, когда его кто-то учит, дает ему даже не только какие-то обличения, но даже добрые советы и наставления. Он считает, что сам все знает, и оскорбляется, когда кто-то его учит. При этом он очень любит учить других людей, даже не всегда умея это делать.
Гордый человек бесстыдно хвалится, часто любит перечислять свои добродетели, в том числе и те, которых у него нет. Но источником всех своих достижений он считает не Бога, а самого себя. Таким образом, гордый человек отпадает от благодати Божьей, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Также гордый человек презирает ближних, любит унижать других, любит пересуды, рассказы о грехах других людей. За счет этого он всегда возвышает себя, как бы оправдываясь на фоне других людей, пытается ложно возвысить себя. И поэтому он очень любит разузнавать о грехах других людей и расспрашивать. В этом проявляется его любопытство.
Впоследствии он становится завистливым, потому что воспринимает других людей как соперников. Он хочет быть лучше всех, самым красивым, самым умным. Когда он видит, что кому-то другому отдается его честь, то начинает завидовать и делать пакости другому. Он может ябедничать, подсиживать, льстить, чтобы вкрасться в доверие, а потом уязвить, сделать подлые поступки.
Также гордый человек, когда эта страсть проникнет в его сердце, становится лицемером. Он изображает красивую, добродетельную жизнь и тщательно скрывает свои пороки и недостатки.
Он не может признаться, и ему очень тяжело попросить прощения. Поэтому гордый человек часто непримирим с ближними, и с ним никто не может ужиться. Низших по должности старается унизить, а высших, как правило, не слушает.
И вот самая большая проблема в том, что гордый человек не может этого увидеть в себе, и из-за этого страдает от не укрощенной страсти. Даже если человек победит все остальные страсти, даже если он духовно подвижен, победит блуд, чревоугодие, уныние, печаль, гнев и сребролюбие, но не победит гордость – этот грех перекроет все его добродетели. Все труды окажутся напрасными.
Гордецами всегда были ересиархи и расколоучители, потому что они, будучи христианами и приобретая какие-то добродетели, не избавившись от гордости, ставили свое мнение выше мнения церкви и мнения Святого Духа. Они придумывали свои ложные учения, отличные от того, что исповедовали христиане во все времена.
