Сегодня мне несколько человек задали примерно один и тот же вопрос, который можно сформулировать так: можно ли ставить свечку за самоубийцу, некрещёного человека в церкви?
Можно ограничиться ответом «да» или «нет», но я всегда в таких случаях начинаю пояснять, потому что односложный ответ не даёт понимания, что происходит в стенах храма.
Первое. Можем ли мы в принципе молиться за любого человека, независимо от его веры или неверия? Ответ положительный. Да, христианин может молиться за любого человека. Христианин может молиться и за животное. Если корова упала, и человек молится: «Господи, помоги, чтобы коровка моя была жива». Или молится о том, чтобы Господь помог ему вырастить достойный урожай. То есть, если мы молимся о животных и даже о плодах земных, то тем более мы можем помолиться за человека.
Второе. Что такое свеча? В доэлектрической церкви свеча — это и есть свеча: символ нашей молитвы, горения к Богу нашего сердца, и одновременно осветительный прибор. Поэтому пожертвования на храм — елей, масло и свечи — это восполнение необходимого как в богослужебном обряде, так и просто для освещения.
В настоящее время у свечи осталось внешнее предназначение как символа молитвы. Освещение происходит с помощью электрического света, за который мы платим деньгами. Поэтому человек приходит в храм, жертвует 5, 10, 15, 20 рублей, берёт свечу — пожертвования идут на нужды храма, — и возжигает её перед образом, молится.
Вот поэтому поставить свечу — это не просто какой-то «магический» обряд. Это должно сопровождаться молитвой и участием человеческого сердца.
Третье. Когда человек входит в храм, у порога у него не спрашивают, крещёный он или некрещёный, о чём он хочет помолиться. То есть фейс-контроля на входе в храм нет. Человек заходит и в душе своей молится о том, о чём считает нужным. В том числе он может помолиться и за своего усопшего, который закончил жизнь самоубийством, или был некрещёным, но сердце о нём болит. Контроля мыслей в храме никто не устанавливает.
Можно ли при этом возжечь свечу, подав милостыню на храм? Конечно можно. Ничего в этом плохого нет.
И вот тут важный момент. Что значит «нельзя молиться в церкви за некрещёных и самоубийц»? Под словами «молиться в церкви» подразумевается подача имени на публичное поминовение — на панихиду или на проскомидию в алтарь.
И вот здесь ответ — нет. Мы этого делать не можем. Не потому, что не сочувствуем человеку или есть какие-то иные причины. Причина в другом.
Если человек был некрещёным, мы не нарушаем его свободную волю. В своей земной жизни он себя не ассоциировал с Церковью — это был его выбор. Посмертно мы не можем причислить его к членам Церкви, за которых совершается публичное поминовение. То есть на панихиде и на проскомидии мы поминаем людей как членов Православной Церкви. Если мы такого человека к ним причисляем — это будет неправда, лукавство.
В случае с самоубийством, как бы нам ни было прискорбно и печально, человек завершил свою жизнь в состоянии нарушения заповеди «Не убей!». Он убил человека — самого себя. И с этим мы тоже ничего не можем поделать.
Поэтому на церковное поминовение — то, что обычно называют «молиться в церкви», — мы таких людей не подаём: ни на панихиду, ни на проскомидию.
Но, войдя в храм, взяв свечу, мы можем её возжечь и помолиться о таком человеке. А свеча, соответственно, потом ставится — её не держат в руке и не уносят с собой.
Поэтому краткий ответ: да, можно. Но с теми пояснениями, которые я выше привёл.
