Субстанциальные дуалисты часто ссылаются на эпизод с вызовом духа Самуила (1 Царств 28).
Давайте освежим его в памяти. Филистимляне собрались идти войной на Израиль. Царь Саул, увидив их лагерь, пришёл в ужас и начал искать волю Бога. Традиционные способы получения ответа (сновидения, пророки, священнический жребий Урим) оказались неэффективны, а Самуил, последний из судей Израилевых, к тому времени уже умер. Когда-то Саул изгнал из Израиля всех волшебников и гадателей, но теперь сам требует, чтобы ему нашли такого человека. Слуги отыскивают женщину-ворожею в ханаанском Аэндоре – вероятно, израильтянку, практиковавшую запрещённую у иудеев некромантию (Втор. 18:10–12, Лев. 19:31). Саул, чтобы его не узнали, переодевается в другую одежду и со слугами приходит к волшебнице. Далее читаем:
Тогда женщина спросила: кого же вывесть тебе? И отвечал он: Самуила выведи мне. И увидела женщина Самуила, и громко вскрикнула; и обратилась женщина к Саулу, говоря: зачем ты обманул меня? ты – Саул. И сказал ей царь: не бойся; что ты видишь? И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли. Какой он видом? – спросил у неё Саул. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицом на землю и поклонился. И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел? И отвечал Саул: тяжело мне очень; Филистимляне воюют против меня, а Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни через пророков, ни во сне, потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать. И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим? Господь сделает то, что говорил через меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду. Так как ты не послушал гласа Господня и не выполнил ярости гнева Его на Амалика, то Господь и делает это над тобою ныне. И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои будете со мною, и стан Израильский предаст Господь в руки Филистимлян.
Вопросов больше, чем ответов. Почему женщина вскрикнула? (Она притворялась некроманткой, вызывала только духов-самозванцев или просто поняла, что перед ней царь?) Саул не видит, но слышит Самуила, или последний говорит устами ворожеи? (На такую мысль наводит то, что в Септуагинте она названа ἐγγαστρίμαθος – букв. «чревовещательница»). Почему волшебница называет Самуила «богом» (или «божеством» – евр. אֱלֹהִים, «elohim»)? Что значит «завтра... будете со мною»? (Где? В Шеоле, царстве мёртвых, или просто в могиле?) Но самое главное – кого мы видим в этом эпизоде? Это настоящий Самуил или бес, принявший его обличие? Или, возможно, женщина просто обманула отчаявшегося царя?
Стандартных ответов три:
(1) Вызова духа не было.
(2) Это был Самуил.
(3) Это был не Самуил.
Третья опция дополнительно подразделяется на: (3a) это был бес и (3b) это был ангел.
Линия аргументации (2) идёт от Иустина Философа; (3a) – от Тертуллиана; (3b) – от Иоанна Златоуста. Наиболее распространённым объяснением является (2). Главный довод – священный автор не пытается намекнуть на обратное. Но тогда налицо противоречие: Бог осуществляет Свою волю через действия, которые Он запретил. Из-за этого многие консервативные, ревнующие о догматической систематичности христиане (как православные, так и инославные) склоняются ко мнению, что это всё-таки был бес (3a). К этой опции также подталкивает заметная перемена в поведении Самуила: он не выражает сочувствия Саулу, только холодно озвучивает приговор. (Впрочем, можно списать на следствие перехода в посмертное состояние.)
Остаются и другие вопросы. Если объяснение (2) верно, как это согласуется с христианским догматом о воскресении в плоти? Как вписать некромантию в ортодоксальный христианский дискурс? Субстанциальные дуалисты любят ставить физикалистов перед неудобными вопросами, но сейчас отвечать на неудобные вопросы надо им.
🟢 https://vk.ru/pavlov.channel
🟢 https://max.ru/join/8-Jl8j_jECzVjJqOl0K877eN5NIBjN8G3_khA_1W9cA
#лексический_аргумент
