Кила без границ: как русская национальная игра может стать глобальной
В своих размышлениях, как масштабировать килу и распространить её во всём мире я пришёл к выводу, что прямолинейная "русскость" килы негативно скажется на её масштабировании в мире, потому что такой подход свяжет её с узкой этнической идентичностью, которая будет отторгаться любыми "нерусскими". Но при этом я не хочу лишать килу своих корней, ведь сама игра и есть воплощение русской культуры и русского духа. Она является порождением русского народа и его образом в плоскости спорта.
Как же выдержать этот баланс
Я обратился к изучению ярчайшего примера, как этническая игра превратилась в мировой спорт - английский футбол.
И вот к каким выводам пришёл.
Секрет успеха футбола в том, что они экспортировали не «английскость», а определённый культурный код, упакованный в простую и увлекательную игру. Англичане предложили миру полюбить игру, которая неотделима от английской культуры, а не заставили мир полюбить Англию и англичан.
Как это было воплощено на практике
Терминология
Слово «гол» (goal), пришедшее из древнеанглийского и древнегерманского языков вошло во все языки как спортивный термин без политической окраски. Оно стало обозначать действие в игре.
Форма
Шорты, футболки с отложным воротником, гетры - это адаптированная английская школьная и спортивная мода XIX века. В итоге мир видит не «английскую одежду», а «футбольную форму». Она стала универсальным стандартом.
Этика и ценности
Принцип фейр плей (честной игры), уважение к судье, "джентльменское" поведение, рукопожатия капитанов, обмен вымпелами - это квинтэссенция английской викторианской морали. И в итоге мир принял это не как «английскую мораль», а как «дух спорта».
Таким образом, ключевой принцип: принимая игру, вы добровольно принимаете и её культурную оболочку, потому что она красива, удобна и функциональна, а не потому что она английская. Футбольная форма удобна для бега. Слово «гол» короткое и звонкое. Принцип фейр плей делает игру справедливой. Всё это имеет рациональное и эстетическое обоснование, а не только историческое.
Как такой подход можно применить в киле
1. Ценностная идентичность, а не этническая
Душа игры в её ценностном ядре.
Ключевые ценности килы: взаимовыручка, стойкость, отвага, смекалка, единство, защита "своих" и "своего города", уважение, честь и честность. Эти ценности формировались у русского народа столетиями, помогли нам выжить и оформились в том числе в виде игры, в ДНК которой заложено их культивирование.
При этом, ценности понятны для представителя любого народа мира и находят отклик в любой культуре. Главное подавать их не как "эксклюзивно русские", как общечеловеческие, воплощённые в конкретной спортивной игре.
То есть мы говорим, что «Мы не навязываем вам русскую культуру, мы открываем вам игру, которая помогает воспитывать лучшие мужские качества и формировать братство».
Таким образом причастность к киле должна определяться не этническим маркером: какой цвет кожи, разрез глаз, религия или язык, а ценностным маркером: принимаешь ценности килы или нет.
2. "Экзотичная" терминология из культуры этноса перемещается в культуру игры
Ватага - это не просто русское слово, которое "должны" выучить иностранцы. Это уникальная игровая терминология, это "слово килы", как часть общей игровой культуры.
Зачем иностранцам нужно принимать специфичное слово в свой язык? Здесь можно объяснить, что ватага - это ёмкий термин, который выражает суть взаимоотношений в киле. В отличие от команды, которая, зачастую, сформирована как функциональное объединение, ватага означает "братство", объединённое общим делом, общими ценностями, культивируемыми килой, и абсолютным доверием друг другу, связи внутри которого сохраняются и работают далеко за пределами игры. И тогда слово "ватага" становится на уровень синонима "социальной общности", а не просто синонима слова "команда".
продолжение👇
