В человеческой натуре есть одно маленькое, но широко распространённое качество — считать «равенством» незначительное превосходство «своих».
Лет десять назад, в студенческие годы, по рабочим и исследовательским делам я много посещал всевозможные «фестивали плова» и порядком насмотрелся на их завсегдатаев. В основном то были деятели региональной этнополитики — диаспоральные князьки, активисты толерантности, дружбонародные волонтёры и прочий люд, продающий видимость своей этнической лояльности государству.
Я много слушал и смотрел по сторонам. И из раза в раз повторяющееся впечатление. Азербайджанцы рассказывают, как власть притесняет их, предпочитая армян, потом ровно противоположное рассказывает армянин. Разноплемённые дагестанцы жалуются, как власти всё раздают казакам, а потом казаки жалуются на такой же беспредел только в пользу дагестанцев. И так у чеченцев с ингушами, у ингушей с осетинами, у осетин с грузинами. Более того, так было и у родноверов с православными даже.
А укажешь тем или иным деятелям прямо на конкретный кейс беспредела диаспор, или не мотивированной ничем поножовщины на почве ненависти, с участием их соплеменников, ответ почти всегда — «так защищались», «так довели», «так фашисты» и всё в таком духе.
И говорили они об этом искренне. Вот почему так опасно допускать людей с выраженной связью с национально-культурными автономиями, диаспорами и этническми НКО до госслужбы, полиции, распределения гос.денег. Эти люди могут искренне любить, скажем, Президента. И даже по-своему Россию могут любить. Но при этом постоянно «подсуживать» своим, считая что в этом и состоит равенство. Потому что «наших обижают», «ну кто ж им поможет, если не мы», «не, я считаю, что все равны, просто нас конкретно нацики не любят».
И самый печальный итог: тот, кто в этой ситуации решает играть по внешним правилам и не помогать своим, оказывается в самой неприятной ситуации по модели «дилеммы заключённых».
