🔤🔤🔤🔤 🔤
🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤
Пост на подумать.
Ориентализм: ещё один очерк
Разделённый мир. Так заведено у людей с давних пор - жить среди границ. Вот некоторые из них: Небо - Земля, Цивилизация - Варварство, Запад - Восток. От первых модальностей ко вторым направлены ангажированные оптики с одной единственной задачей - умалить достоинство чужаков. Неважно, справедлив ли подобный подход или же нет. Это уже случилось: границы были "возведены" задолго до их осмысления. Подобное заточение слишком глубоко проникло в способы существования.
Едва ли хоть одна культурная человеческая общность способна сполна удовлетворить запросы собственных членов. Появляется некоторый запрос, требующий выхода вовне через торговлю, набеги, походы и т.п. Результат подобных действий аккумулируется в виде различных благ, в первую очередь - вещественных. Однако для людей не существует пустых вещей и пространств, помимо людей собственниками могут быть названы Боги, духи, звери и пр. Соответственно, значение (символическую соотнесённость) будет иметь всё, что только существует, а у предметов культуры таких свойств количественно больше.
Теперь - к частностям. Британский музей. Его многочисленное собрание чужеземных экземпляров, какие были добыты "империей, над которой не заходило Солнце", ярко указывает на стремление людей к чуждым культурам, которые произведены им подобными. Таких коллекций немало, но европейцы не только на грабёж способны. В Новое время выделяются люди, очарованные и заворожённые непонятной и от того загадочной культурой. Ориентализм, от лат. orientalis — "восточный", стал удивительным прецедентом в сближении разрозненных людских сообществ. Понятие Востока оказалось наделено надеждами, которые питали редкие интеллектуалы и представители творческих направлений, уставшие от буржуазной или филистерской манерности, лишённой всяческих изысков, что особо выражено в искусстве и иных произведениях XIX и первой трети XX вв., когда западная аристократия стала увядать как средоточие и производитель общественно значимых ценностей.
Так кластеры иных цивилизаций и культур, мировые в полном смысле слова религии ислама и буддизма стали получать место на новой почве. Хоть они и стали существовать в качестве весьма поверхностных эстетических стилей (напр. изящный «тюркри» и до безумия примитивный "авангард"), это продлилось по историческим меркам очень недолго. Смыслы нагнали образы.
Подобный обмен культур осуществляется повсеместно: постмодернизм в КНР, русская классическая литература в Японии, "американская мечта" в Южной Корее и т.д. Однако подобные взаимопересечения не останавливают насилие и дискриминацию, а подчас служат поводом для начала репрессий в отношении отдельных людей, главных акторов в любом обществе. Культура также становится оружием, которое едва ли утрачивает свою силу спустя столетия. Испанская инквизиция, еврейский мировой заговор, Тёмные века и пр. преувеличения с вымыслами (и это только внутриевропейские заблуждения!) ещё отзываются в коллективной памяти образованных, но неразборчивых лиц.
Все искания, которые осуществляли европейцы, они проводили, лишь исходя из собственных амбиций. "Запад" пытался и пытается обрести свою идентичность, что едва ли осуществимо без обращения "к самому себе".
Если долго следовать за горизонтом, то совершенно немудрено выйти на самих себя.
