📚 Дополнительно - комментарии, термины, параллели. Часть 2
#mn77 #sutta
🪞 Сферы тотальности или "касины"
• Это медитация, в которой человек созерцает внешний цвет, будь то подготовленного диска или природного явления, например неба или цветка, что в конечном итоге приводит к возникновению «зеркального» образа. В дальнейшем используется только этот мысленный образ.
• Практика подразумевает тотальное сосредоточение на этих объектах и созерцание: сверху, снизу, вокруг, неизмеримо и недвойственно (advayaṃ).
Это одно из немногих мест в раннем Палийском каноне с явным термином недвойственности, позже раскрывшимся в Махаяне.
• Сегодня такие медитации называются "касины" в соответствии с Висуддхимаггой. На пали kasiṇa (санскрит kṛtsna) означает «универсальный», «всеобъемлющий», «неделимый». Это состояние "полного" погружения, подобно тому как соль «полностью» солёная.
• Десять касин - это часть сорока камматтхана: объектов медитации, подробно описаных Буддхагхошей.
• Изначальный объект для практики обычно представляет собой цветной диск, при этом цвет, свойства, размеры и материал часто зависят от типа касины. Например, земляная касина - это диск красно-коричневого цвета, который формируется путем нанесения земли или глины (или другого материала, дающего схожий цвет и текстуру) на холст или другой материал-основу.
🌊 Все четыре метафоры джхан связаны с водой и погружением (как и в МН 39)
1-я джхана🧴: Банщик пропитывающий шар мыла водой - радость и счастье от уединения пронизывают все тело.
2-я джхана💧: Озеро, которое наполняется водами подземных ключей, ни притока, ни дождя - радость и счастье от внутреннего сосредоточения.
3-я джхана 🌺: Лотосы, напитанные прохладной водой - счастье умиротворения без восторга.
4-я джхана 🥼: Человек после омовения, укрытый белой тканью с головы до ног - чистый, ясный ум.
Метафора архатства 💫: словно продолжает тему воды, но меняет перспективу - человек стоит на берегу и смотрит в прозрачное озеро, видя ракушки, гальку и рыб. Он видит ясно, но полностью вышел из воды.
🔬 Последние восемь путей списка иногда объединяются в группу как "Восемь знаний".
Большинство из них знакомы нам по другим суттам: Сверхспособности, Божественное Ухо, Знание умов других, Знание о прошлых жизнях, Божественное Око, Знание об уничтожении загрязнений. И также в этом списке появляются випассана-ньяны (прозрения о теле и сознании) и "тело, созданное разумом".
🩻 "Тело, созданное разумом" - это внутреннее ментальное представление физического тела. "В обычном сознании это проприоцепция, которая в данном случае усиливается благодаря силе медитации. В буддизме, согласно комментариям бханте Суджато, высшие силы и знания рассматриваются как продолжение и развитие аспектов обычного опыта, а не как отдельные метафизические реальности.
Несмотря на то, что это "тело" создано разумом, оно всё ещё связано "rūpa", это тонкое тело, которое представляет собой энергетическое восприятие физических свойств разумом".
🎓 Каждый набор учений заканчивается: "достигнув abhiñña- vosāna- pāramippatta" - "совершенства прямого знания". Это вероятно единственное место в четырех Никаях, где pāramī означает "полное развитие навыка", а не позднейший список десяти совершенств бодхисаттвы (из Буддхавамсы).
🧠 Гало-эффект (эффект нимба)
Сакулудайи демонстрирует классический halo-эффект: видя внешние качества Будды (мало ест, уединен), он проецирует причину уважения на эти видимые характеристики. Будда показывает, что настоящая причина уважения лежит не в наблюдаемом образе, а в содержательных качествах (мудрость, знание, способность помочь).
🧘 А чего делать-то?
• Проверять учителя по содержанию, не по форме и гало-эффекту: внешняя аскеза, титулы и количество подписчиков.
• Применять Четыре Истины к своему конкретному страданию - не абстрактно "всё дукха", а различение природы собственного страдания и пути избавления прямо сейчас.
• Собственно, использовать знакомые из предложенных Буддой путей на практике 😉
