Historia Arcana

Public

Просмотреть канал

320

2.7K

Не можете присоединиться? @apokryphehistoria

1.6k Участники

Обновлено: May 27, 2026 at 10:13 AM

Historia Arcana

Хочу рассказать одну интереесную историю. Короче, раньше...

@apokryphehistoria offers specialized information about Контент Пинай (Филиппины) for subscribers interested in Контент Пинай (Филиппины)

Рейтинг

Глобальный рейтинг

#456

Рейтинг по языку

#45

Рейтинг по категории

#23

-1

Рост участников (Последние 14 дней)

Всего: 1.6K

Рост за 24ч: +0 0%

Последние посты

Historia Arcana

14 мая 2026 г., 19:35

(2/4)

1627–1629 годы оказались тяжелейшим испытанием для Ютланда. привело к тому, что имперские войска под руководством Валленштейна оккупировали весь полуостров и находились там в течение двух лет. Крестьяне страдали из-за постоянных постоев солдат и грабежей, торговля встала, большой части населения пришлось эмигрировать на время оккупации — в общем, эта война стала для Ютланда настоящей трагедией. Эту трагедию усугубляло то, что большинство уехавших составляли дворяне, которые, по сути, оставили горожан и крестьян на волю немецких солдат. Другими словами, аристократия не выполнила свой долг защиты королевства, которым оправдывалось её право не платить налоги. Вся эта ситуация вскрыла раскол в датском обществе, и сразу после заключения мира в Любеке в мае–июне 1629 г. и вывода имперских войск из Ютланда горожане решили действовать. В октябре 1629 г. была подана знаменитая петиция города Рю.

Прежде чем рассказывать о ходе событий, — пара слов об историографии и источниковедении. Впервые подробно резолюция Рю была описана историком Руди Томсоном в 1944 году. Основывался он при этом на публикации историка XVIII века Петера Фредерика Сума в его сборнике источников Nye samlinge til den Danske historie I (1792). Там, однако, петиция опубликована как часть сборника документов о бюргерском движении в эпоху Кристиана IV, составленного неизвестным автором где-то в конце 1630-х — начале 1640-х годов. В этой подборке присутствует несколько источников, касающихся бюргерского движения, в том числе петиция королю, поданная в 1629 году в Кремпе, и более структурированная петиция из двенадцати пунктов, поданная уже из Рю. Ни на одном из документов нет подписей, так что, судя по всему, это копии исходных документов, переписанные тем самым неизвестным составителем. Долгое время это были единственные первичные источники о бюргерском движении, но в 1980-х годах историк Леон Йесперсен нашёл в копенгагенском архиве более раннюю копию петиции, поданной из Рю, которая была сделана всего лишь на следующий день после составления самой петиции (судя по дате на копии 1640-х годов) и, более того, содержала подписи. Эта находка была невероятно важна для изучения этого сюжета, потому что помогла скорректировать многие детали. Но о них я расскажу по ходу дела.

Итак, как всё было на самом деле. В августе 1629 года представители ютландских городов собрались в Виборге (городе на севере Ютланда, одном из главных на полуострове), чтобы обсудить, что делать со страной и кто же виноват. Заводилами были бургомистр Ольборга Ганс Зёренсен и бургомистр Виборга Педер Зёренсен. Они составили довольно общую петицию, где описали плачевное положение Ютланда, попросили короля понизить налоги, отменить некоторые обременительные пошлины (например, специальный налог на датское пиво, введённый после запрета на импорт немецкого пива), а также пожаловались на то, что дворяне не уважают привилегии городов, и предложили королю создать профессиональное ютландское ополчение, в котором служили бы простые бюргеры, а не знать (которая и так не служит) и не наёмники. Король тем временем находился в Кремпе, в Гольштейне, поэтому два Зёренсена поехали передавать петицию туда. Там у них состоялся личный разговор с королём, по итогам которого он дал им письменный ответ, заявив, что готов их выслушать, если они соберутся ещё раз и составят подробную петицию со всеми требованиями по пунктам. Бургомистры всё поняли и к осени 1629 года устроили новое собрание — на этот раз в городе Рю. И вот тогда они наконец написали тот самый документ, ради которого мы здесь собрались.

На иллюстрации: город Виборг сегодня

163

Historia Arcana

14 мая 2026 г., 19:35

https://t.me/api(3/4)

Петиция королю состояла из двенадцати пунктов.

Пункты 1–3 представляли собой описание общего плачевного состояния бюргеров Ютланда — по сути, это было введение, занимавшее довольно много места. Очевидно, бюргеры стремились сделать эту часть максимально развернутой и значимой, поэтому в тексте встречается много повторений. Они говорили о том, как верно горожане служат монархии, как сильно пострадали от войны и как просят короля помочь им. Главное в этих пунктах — просьба защитить их привилегии от знати и снизить налоговое бремя. Последнее подавалось как вынужденная мера, необходимая для восстановления после войны.

Пункты 4–5 содержали просьбу разобраться с незаконной торговлей, которая стала процветать после войны. Во-первых, жаловались на бродячих торговцев, торговавших вне городов, что было запрещено законом; во-вторых — на торговые суда, которые постоянно уклонялись от уплаты пошлин в городах.

Пункт 6 особенно важен, поскольку здесь горожане открыто высказали недовольство знатью. Они попытались оспорить право аристократии на монополию продажи скота. После зерна именно скот был главным экспортным товаром датской знати, поэтому за ней закрепилось право монополии на его продажу. В петиции Рю горожане оспорили это право, довольно резко потребовав разрешить им также покупать скот у крестьян, поскольку знать продаёт его слишком дорого. Это ключевой момент, потому что здесь мы видим прямую атаку на привилегированное положение знати.

Пункт 7 — это те самые просьбы понизить пошлины на продажу зерна, пива и муки, снова представленные как необходимость.

Пункты 8 и 9 также содержали просьбы о помощи в решении отдельных проблем — в частности, с вырубкой лесов и с проведением ярмарок вне городов, чему бюргеры пытались препятствовать.

А вот пункт 10 особенно интересен. В нём бюргеры напоминают о главном принципе, на котором держится общество, — выполнении обязанностей всеми сословиями. Здесь они вновь критикуют дворянство: по их словам, привилегированный статус знати и её право не платить налоги оправданы «самопожертвованием» во время войн — то есть несением конной военной службы. Однако опыт 1627–1629 годов показал, что эту обязанность знать выполняет не слишком эффективно, поскольку полноценной армии так и не появилось. При этом, отмечают бюргеры, та же самая знать постоянно вмешивается в дела городов и торговли — и это вызывает у них возмущение. Таким образом, бюргеры используют довольно консервативную идею о том, что каждое сословие должно заниматься своим делом и не мешать другим, но при этом уже во второй раз в петиции открыто критикуют дворянство.

Пункт 11 продолжает атаку на позиции знати. Бюргеры жалуются на трудности с взысканием долгов с аристократов, которые вместо денег предлагают им совершенно ненужные земельные участки. К этому моменту становится очевидно, что петиция носит выраженный анти-аристократический характер.

Пункт 12, пожалуй, один из самых интересных. В нём бюргеры предлагают собственное решение проблемы обороны Ютланда: создать профессиональное ополчение, в котором будут служить не ненадёжные наёмники и не дискредитировавшая себя знать, а «сыны нашей земли», то есть сами ютландские бюргеры. Это чрезвычайно важное предложение, поскольку в нём горожане фактически предлагают взять на себя традиционную обязанность знати, тем самым подрывая основы сословного общества.

Петиция была подписана бургомистрами Орхуса, Лемвига, Виборга, Рандерса, Хобро, Хорсенса, Вайле, Тистеда, Хольстебро, Варде и Колдинга — то есть представителями всех крупных городов Ютланда. И именно благодаря той копии из копенгагенского архива мы знаем, насколько широко эта петиция поддерживалась.

на иллюстрации: город Рю сегодня

Historia Arcana

14 мая 2026 г., 19:35

📷 Photo

Ни у одного мужчины нет всех пяти:

- Законный наследник
- Верный советник
- Преданные вассалы
- Счастливые горожане
- Довольные дворяне

366

Historia Arcana

14 мая 2026 г., 19:35

ЦАРЬ ХОРОШИЙ, БОЯРЕ ПЛОХИЕ: БЮРГЕРСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ГОРОДЕ РЮ, 1629 ГОД
(1/4)

Подумал, что День трудящихся может быть хорошим поводом обсудить один сюжет из датской истории, который меня давно занимал и я хотел его разобрать. В 1629 году представители множества городов Ютландии собрались в городе Рю, в центре полуострова, и подали королю Кристиану IV петицию, где жаловались на постоянные налоги, тяготы только что прошедшей войны и притеснения со стороны аристократии. И винили они во всех проблемах не короля, а именно знать, которая, по их мнению, и завела страну в такую ситуацию и теперь сдирает с бедных бюргеров последние крохи. Это не то что намёк, это настоящий спойлер того, что произойдёт. Но при этом в 1629 году король от кооперации с горожанами отказался. Что же там произошло? Давайте разберёмся.

Прежде чем разбираться конкретно с Рю, надо дать небольшую справку о том, как вообще развивалась городская жизнь в Дании в эпоху Кристиана IV. Вообще, города в Дании — дело сомнительное. На момент восшествия Кристиана на престол (1588) самые большие города монархии Ольденбургов, не являвшиеся Копенгагеном (Ольборг, Мальмё и Оденсе), насчитывали около 5 000 человек, и Орхус приближался к этой отметке. Всего на территории Дании-Норвегии было 14 городов с населением больше 1 000 человек. Большим исключением был Копенгаген с его населением в 20 000 человек. Во многом именно слабость городов позволила датской знати достичь столь высокого политического влияния, особенно в сравнении с остальной Европой. Тем не менее именно XVII век стал эпохой роста и усиления городов в монархии, и в 1610-е и первую половину 1620-х годов Кристиан IV сыграл в этом важнейшую роль. Его часто считают одним из первопроходцев меркантилизма — то есть торговой политики, которая стремится защищать собственное производство: меньше импортировать, больше экспортировать. Говорить, впрочем, что у Кристиана была конкретная программа, не очень корректно: у него не было теоретической базы или чёткой политики; скорее, он просто вводил одну за другой меры, преследовавшие одну цель — повысить престиж Дании и хорошо подзаработать.

Достичь этого можно было посредством контроля торговли со стороны короны. Кристиан стал активно вмешиваться в торговую жизнь, создавать торговые монополии (как внешние, , так и внутренние, например шелковую компанию), упразднять городскике гильдии, строить новые города и расширять старые: так, именно при нём по-настоящему расцвёл Копенгаген, став не только самым процветающим городом монархии, но и окончательно оформившись как культурная и административная столица.

Но за фасадом роскошных зданий и новых городов на самом деле скрывались бессвязные меры, которые рушились то о финансовые трудности, то о личные качества Кристиана. На самом деле большинство реформ короля оказались неуспешными: компании банкротились, проекты проваливались. Всякий раз, когда Кристиан IV пытался вмешиваться в привычные уклады и принципы, горожане встречали его инициативы с крайним скептицизмом. В целом нельзя сказать, что преобразования Кристиана были бесцельными и совсем не систематизированными, но они были слишком резкими и слишком амбициозными. Для того чтобы они к чему-то привели, нужно было время. И если деньгами Кристиан готов был разбрасываться направо и налево, то время он отдавал весьма неохотно. Обычно, как только один проект прогорал, он терял к нему интерес и начинал заниматься чем-то новым. А с 1620-х годов его всё больше увлекала внешняя политика, и места для внутренних преобразований почти не осталось. Однако и бесследными его проекты назвать нельзя. Именно благодаря развитию городов при Кристиане бюргерское сословие стало расти, набираться опыта и влияния. И первым звоночком его нового положения стала та самая петиция в городе Рю.

Historia Arcana

14 мая 2026 г., 19:35

К теме фэнтезийных московских царей вспомнился мой старый пост на фейсбуке.

Странные сны о Великой России / Seltsame somnia de Magna Russia

Князь Кристиан II Анхальт-Бернбург (1599 – 1656), сын того Кристиана Анхальта, который был главным вдохновителем Протестантской унии и советником несчастливого «зимнего короля» Фридриха Пфальцского, косвенным образом отметился в русской истории. В 1632 г. агент шведского короля Жак Руссель предлагал ему службу в России и, в частности, начальство над шведским наемным корпусом, который предполагалось на русские деньги собрать в Силезии против поляков. План этот сорвался. Вообще же Кристиан известен главным образом тем, что вел объемный и полностью сохранившийся дневник, доступный сегодня в виде электронного издания. В частности, князь весьма подробно записывал собственные сны, которым придавал большое значение, надеясь с их помощью истолковать будущее. Нашлось в дневнике место и несостоявшейся московской авантюре, в том числе, вероятно, самому странному из существующих описаний аудиенции при царском дворе.

29.03 / 8.04.1632
Сегодня утром мне снилось, что я прибыл в город Москву, однако же против своей воли и с немногими людьми. Я будто бы должен был прийти во дворец великого князя. Там меня провели в круглую башню, где в довольно темном покое стоял в одиночестве великий князь, прекрасный видом и величественный господин, облаченный в длинную мантию, богато украшенную золотом и драгоценными камнями. Он поначалу оглядел меня весьма серьезно и спросил, желаю ли я признать его величайшим монархом на земле и предаться под его покровительство. В таком случае он намеревался сделать меня знатным господином в своем государстве, следующим по старшинству за ним самим. Я же должен был отказаться от союза со шведами и покинуть польского принца. Я полагал себя в его власти и должен был дать согласие, ведь в его передней я видел много железных цепей и опасался их и дурного варварского обхождения. Посему я отказался от всех прочих союзов и покровителей и сказал, будучи вынужден дать согласие: «Я признаю и принимаю великого князя за величайшего монарха на земле и своего покровителя» и т. д. После этого он взглянул на меня весьма дружелюбно и заговорил со мной любезно, обещая обходиться со мной хорошо и оказывать любовь и честь, подобающие князю Римской Империи, отпрыску древнего германского рода, чтобы все могли видеть, что они вовсе не такие варвары, какими их представляют. Когда же заговорили об отказе от шведского союза, он сказал, что я должен говорить тихо, чтобы этого не услышал король Густав, который прогуливается по крыше круглой башни над покоем великого князя, где в середине потолка было окно. С этим он отпустил меня от разговора. Многие знатные господа и дворяне оказали мне подобающую честь в передней. Я вышел оттуда с несколькими немецкими офицерами, которые и привели меня на прием. Когда же мы в соответствии со сном проходили через большой рыцарский зал, я увидел более 100 человек в белых одеждах и красных шапках, похожих по моему мнению на поляков. Их жестоко заковали в железные цепи, которые я видел перед тем. Мне сказали, что их отведут в суровую тюрьму. Вскоре я проснулся. Таким был этот сон, сулит ли он мне доброе или злое.

Historia Arcana

14 мая 2026 г., 19:35

К теме фэнтезийных московских царей вспомнился мой старый пост на фейсбуке. Странные сны о Великой России / Seltsame somnia de Magna Russia Князь Кристиан II Анхальт-Бернбург (1599 – 1656), сын того Кристиана Анхальта, который был главным вдохновителем Протестантской…

406

Historia Arcana

14 мая 2026 г., 19:35

📷 Photo

давненько у нас не было визитов в другие исторические каналы! А ведь их на просторе телеграма огромное количество!

Мы с коллегами собрали https://t.me/addlist с большими и интересными телеграм каналами! Всем советую подписаться и каждый день узнавать про историю что-то новое!

374

Historia Arcana

14 мая 2026 г., 19:35

📷 Photo

ну в общем, мне донесли, что меня того, обскакали… https://www.biblio-globus.ru/product/11089386?srsltid=AfmBOoqvUzg0lD3iIE2yv9IOKRCRJORtdcaros998ypIPVqUBYt1ygpJ с 2026 года книга Роберта Фроста существует в русском переводе и не в моем. Это прям неожиданно…

467

Historia Arcana

14 мая 2026 г., 19:35

невозможно не поделиться

308

Historia Arcana

14 мая 2026 г., 19:35

(3/3)

Именно у венгров получилось до какой-то степени реализовать свой проект в 1867 г. И вот тут начинаются сложности, потому что для династии это просто особое положение Венгрии в рамках уже существующей династической унии. Да, у Венгрии (корректнее Транслейтании) особые права, но мы все равно существуем в рамках Gesamtstaat — общего государства.
Для венгерского национализма же ситуация уже другая. Для них соглашение 1867 года это шаг к их мечте о независимости, которая почти достигнута: Венгрия теперь полноценное независимое государство. Да, пока что нами все ещё правит Габсбург, но это не значит, что мы с теми ребятами по другую сторону речки Лейты в одном государстве.

И конечно, Габсбурги пытались снова использовать династию как основу для надгосударственной унии. На самом деле не зря Франц Иосиф — один из самых узнаваемых персонажей истории. Культ его правления, культ его семьи, его жены, его истории, это все попытки создать культ чего-то надгосударственного, что было бы клеем монархии.

Но теперь идее старого династического суверенитета противостояла идея суверенитета национального, которую венгерские элиты и интеллектуалы двигали как могли, используя венгерские флаги где только можно, описывая Венгрию как независимое государство, и даже, скажем, на олимпийские игры венгерская команда приходила отдельно. А когда то же попробовали провернуть чехи, австрийцы им не дали.
То есть, подчеркнем, Венгрия противилась создания какой либо надгосударственной концепции унии. В унии Австро-Венгрии есть только Австрия и Венгрия, нету третьей силы, которая бы их скрепляла.
Поэтому и герб появился так поздно. Потому что герб — это визуализация отношений в государстве, когда ты его принимаешь, она становится официальной. А какая тут официальная визуализация, если обе стороны договора по разному понимают эти отношения?


То есть, если подвести итог, мы видим, что у такого простого явления как уния, на самом деле есть множество разных вариантов идеологического обоснования, но все они вертятся вокруг главного вопроса: в каком отношении друг к другу члены унии. И во многом, успех унии связан с тем, как хорошо у нее получается создать какую-то связующую идею, и сохранить ее в борьбе с другими концепциями. И вот точное понимание, что имеется в виду под унией в том или ином случае может изменить взгляд на историю того или иного государства впринципе.

Historia Arcana

4 апр. 2026 г., 16:10

📷 Photo

📣 ОПУБЛИКОВАНА ПРОГРАММА V МЕЖДУНАРОДНОЙ МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОЙ НАУЧНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ «ВЛАСТЬ И ОБЩЕСТВО В ИСТОРИЧЕСКОМ ОПЫТЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА» (20-21 марта 2026 г.)

✅ Друзья, готова программа конференции «Власть и общество в историческом опыте человечества»!
Возможны незначительные изменения.

📧 Электронные письма были разосланы всем участникам. Также мы дублируем ее здесь в PDF-файле⤵️

🎓 Конференция будет длится 2 дня. Она начнется с регистрации участников, пленарных лекций и кофе-брейка, после чего все разойдутся по своим секциям.

🚩 Конференция включает секции:

➡️ 20 марта:

• История России до XIX в. (ауд. Е235)
• История России XIX – начала XX вв. (ауд. А416)
• История России XX-XXI вв. (ауд. Е150)
• История Древнего мира (ауд. А515)
• История Нового и Новейшего времени (ауд. Г421)
• Славянский мир в Новое и Новейшее время (ауд. Г444)

➡️ 21 марта:

• История России XX-XXI вв (ауд. А416)
• История Средних веков (ауд. Е235)
• Круглый стол «Государство, Церковь и общество в представлениях человека Нового времени» (ауд. Г421)
• История Нового и Новейшего времени (ауд. Г421)

🧑🏻‍💼 В каждой секции, помимо модераторов, будут присутствовать эксперты. Регламент выступления: 15 минут на доклад и 5 минут на ответы на вопросы.

Также мы приглашаем ВСЕХ в качестве очных гостей и слушателей нашей конференции, независимо от того, выступаете ли вы с докладом или нет.

🎓 Помните — это прекрасная возможность не только получить новые знания, приобщиться к академической дискуссии и поделиться собственными научными наработками, но и завести новые связи с единомышленниками и коллегами!

Для прохода на конференцию 20 и 21 марта необходимо заполнить специальную форму в срок строго до 20:00 16 марта (понедельник):

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfN176HU9R1vwbGS0LdBcOkmD59lMWM3sMmYmRlTd-hZk7BDg/viewform?usp=publish-editor

Обратите внимание — всем тем, кто уже подавался в статусе слушателя на портале Ломоносов, нет необходимости повторно заполнять форму!

#сно_истфак_мгу
#конф_истфак@hist_msu_ssc
#СНО_МГУ
#конференции_studsovet_hist_msu
#мероприятия_studsovet_hist_msu
#рио #мк_рио #российскоеисторическоеобщество
#historyrussia

Historia Arcana

4 апр. 2026 г., 16:10

📎 File

375

Historia Arcana

4 апр. 2026 г., 16:10

📷 Photo

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ ГУСТАВА АДОЛЬФА (1/2)

#XVII
#Швеция


В 1632 г. английский дипломат сэр Генри Вэйн прибыл в Мюнхене, чтобы участвовать в переговорах о возвращении Пфальца изгнанному из Империи Фридриху V. Там он вступил в весьма жаркий спор с шведским королем Густавом Адольфом. Потом он писал:
Королю свойственно чувствовать сожаление после каждой вспышки гнева. После Мюнхенского инцидента, он часто говорил мне, что сожалеет о своем поведении, и что он бы отдал все, что у него есть, чтобы научиться совладать со своими страстями, но каждый раз, когда он охвачен яркими чувствами, что-то берет власть над его разумом, и заставляет его забыть что он делает или говорит. Как только ему получается вернуть себе ясность рассудка, он осознает, какое несчастье он причинил, и ему всегда совестно за это. Но тем не менее, он не может научиться это контролировать, и надеется, что Господь и весь белый свет смогут простить его за это.

Густав Адольф действительно был невероятно эмоциональным и вспыльчивым человеком.
Вспыльчивость вообще была наследственной чертой семьи Васа (единственный, кто этим не отличался был Сигизмунд III, про которого историк писал, что "если не знать, что он Васа, можно было принять его за Габсбурга"), и Густав Адольф однозначно ее перенял, Его постоянно охватывали яркие эмоции, как во время чтения речей в риксдаге, так и во время битв. Он был импульсивен, и внутри него постоянно горел какой-то огонь, который часто мог выражаться в виде оскорблений и гнева. Представитель эстляндского дворянства, прибывший в 1629 г. в Стокгольм, описал свою встречу с королем следующим образом:
Мы стояли, то ли покрасневшие, то ли бледные, в страхе перед Его Величеством, пока Его Величество столь остро и жестоко говорил о нас, обвиняя нас в таких делах, непотребствах и грехах, что по его словам, даже собаки от нас бы подачку не приняли.
А во время переговоров с Ревелем в 1626 г., когда город отказывался подчиниться новым пошлинам на торговлю, введенным шведским правительством, король угрожал, что
"Пушечными ядрами напишет на стенах домов города такие выражения, что жители не поверят своим глазам".

Самая известная вспышка гнева Густава Адольфа была ,когда он в июне 1632 г. отчитывал своих солдат в Нюрнберге за неподобающее поведение и грабеж местного населения. Он не скупался на выражения, говорил, что "скорее будет ехать на лошади голым, чем будет одетым за их счет", что его "охватывает гнев от самой мысли, что мне приходится общаться со столь отвратительными людьми". Все, кто слушал эту речь, говорили, что никогда еще не видели короля столь разгневанным, и она произвела на всех прямо таки ошеломляющий эффект. После конца речи он заметил двух украденных коров у палатки капрала. После того, как он выяснил откуда они, он схватил нарушителя за ухо и потащил к палачу со словами "Пойдем, сынок, лучше я накажу тебя, чем Господь тебя накажет, и нас с тобой заодно".

Historia Arcana

4 апр. 2026 г., 16:10

📷 Photo

Еще одна прекрасная подборка! На этот раз чудесный Lux Borealis, мои северные коллеги

🤍 https://t.me/bjornens_palats — авторский канал о Швеции, викингах и путешествиях. Автор живёт в Стокгольме и делится уникальным контентом из Скандинавии и не только.

🇫🇮 https://t.me/russianwifeinfinland — почти всё, что нужно знать об эмиграции в Финляндию и жизни в этой самой счастливой стране в мире.

https://t.me/archeoprivate — канал от археолога, который копает крупнейший памятник эпохи Викингов и Древней Руси - Гнёздовский археологический комплекс.

🇳🇴 https://t.me/norgerussisk — актуальные новости из Норвегии — от политики и экономики до культуры и повседневной жизни.

🍺 БундесБлог — юмор, история и лингвистика. Здесь каждый найдет что-нибудь интересное.

🇩🇰 https://t.me/hygger — пошлые истории о датском хюгге, анекдоты про карликов с огромным членом, быт и культурные увлечения Дании в 2026-ом году! И другие важные темы.

🏔 https://t.me/spitsbergen_misc — Один песец сказал. Природа, истории и люди арктического архипелага Шпицберген.

🌚 https://t.me/alexfmoiseev — канал фотографа, публициста и путешественника, автора книги «Исчезающий Север». Фотографии, книги, история, авторский взгляд.

🎥 https://t.me/AlishaArchive — шведские фильмы и сериалы с качественными русскими субтитрами от автора канала.

🤬 https://t.me/dummasvenskaord шведский мат, мемы и дичь - то, чего вы не найдете в скучных учебниках.

🤺 https://t.me/vonlivland — орденские замки и ганзейские города. Крестовые походы в Прибалтику и транзитная торговля Руси с Западной Европой. Государство немецких крестоносцев и войны за его наследство.

🍁 https://t.me/scandinavianart авторский канал об искусстве и культуре скандинавских стран.

🌪 https://t.me/underthenorthernstar — канал о самых интересных событиях в мире литературы и культуры Скандинавии и Финляндии.

🌳Анна на Севере — переехать за Полярный круг и влюбиться в зиму: дневник маркетолога в Лапландии.

💀 https://t.me/dr_mediocre объясняет про шведскую медицину понятным языком

🍎и швед, и жнец — живу на севере северной столицы, люблю север Северной Европы, пишу про культуры и языки Швеции и Финляндии и про всё шведское в мире.

🤍 https://t.me/Elsas_trolldrycker — о языковом сознании шведов через этимологию, мифы, фольклор, ругательства и мемы от препода-походника.

🤌 https://t.me/snezha_ka тихая жизнь в маленькой норвежской деревне на арктическом острове. Горы, море, книги и корги.

🇱🇻 https://t.me/walkingriga — знакомимся с легендами средневековых улочек Старого города и замираем от красоты кварталов югендстиля.

🇸🇪 https://t.me/swedish_med_kate — преподавательница шведского языка наблюдает за птицами, читает и пишет книги, ищет повсюду шведский дух.

— Скандинавия и Балтика в мире. XVI-XVII веков. Северные войны, абсолютизм и историческая наука!

https://t.me/dorogamikolskogo — знакомимся с археологией, природой, этнографией и историей Кольского края .

👏 https://t.me/utpatur моменты из жизни на юго-востоке Норвегии. Канал о неспешной повседневности и о том, как и чем живут современные норвежцы.

https://t.me/sjenja_norsk — полезные повседневные выражения, которых нет в учебниках.

🐴 https://t.me/Mark_Krajaznauca — из Петербурга в Гётеборг. Жизнь инженера в Швеции, краеведение, хобби и эмиграция.

🤍 https://t.me/msluscandinavians — молоденькие студенты МГЛУ пишут про культуру, общество и языки изучаемых ими стран.

😶 https://t.me/zdarova_koresh — студент постарше ведёт заметки из Норвегии. Исследования, Арктика, корабли, поездки по северу, университетская рутина и немного мемов.

🏔 https://t.me/SaamiPeople — канал про финно угров и саамов. Часто публикуем природу Сапми.

🚢 https://t.me/michelseafarer — фольклор, культура, история и персоналии скандинавского региона. Коротко (ну, почти) об интересном.

🔮 https://t.me/norsk_med_kanel — здесь говорят по-норвежски и гуляют по кладбищам.

Historia Arcana

4 апр. 2026 г., 16:10

Друзья, а я буду выступать на конференции в субботу — и если вы хотите меня послушать, то пожалуйста, зарегистрируйтесь сегодня, сегодня дедлайн!

Я в секции Новое и новейшее время (суббота 21, 14.45-17.45) вторым выступаю :)

418

Historia Arcana

4 апр. 2026 г., 16:10

📷 Photo

(2/4)

Он, однако, не стал пассивно сидеть, попивая чай с датскими булочками. Именно с него, по сути, началась дипломатическая борьба вокруг зунда. Вудсайд считал взимание зундских пошлин "варварским", "угнетающим", "позорным" и "несправедливым". Он утверждал, что необходимо показать как датчанам, так и всему миру, что Америка способна защитить свои торговые интересы от несправедливых поборов. В этом переплетались политические и экономические мотивы. Зундские пошлины оставались неприятной занозой для американской торговли. Поскольку пошлины с XVI века считались в проценте от цены товаров, товары из Америки часто были дороже остальных, а их корабли в среднем больше, платили американцы довольно много. В 1825 году взносы американцев составили 7,6% всех доходов с Зунда, больше был только у британцев (33%) и у пруссаков. Однако пошлины на российские товары, к примеру, бывали еще больше, да и мало ли торговцев, которым не нравилось отваливать круглую сумму каждый раз, когда они плавают туда-обратно? Важно то, что для европейских стран пошлины были традиционным укладом старого света. Для США же протест против пошлин был воплощением их внешнеполитической доктрины торговли: свобода торговли и нейтралитет морей.

В 1830-х госдеп молчал насчет пошлин. Однако с 1840-х борьба началась. В ней участвовали не только США: в 1841 г. были многочисленные протесты торговцев, которые чувствовали, что пошлины слишком высоки. Совместное давление от Британии и Швеции привело к понижению пошлин в 1842, а в 1846 прусский король Фридрих Вильгельм VI поехал в Копенгаген лично, чтобы обсудить с королем Кристианом VIII вопрос о пошлинах, что привело к еще большему их понижению. Но все эти вопросы касались только формальной стороны вопроса: какие договора и как их регулируют. Америка же заняла более радикальную позицию.
В 1843 госсекретарем США стал Абель Апшер, сторонник агрессивной внешней политики, больше всего известный как сторонник аннексии Техаса. Он отрицал существование "естественного права", считая, что единственное существующее право в политике это право сильного. В этом плане он словил некоторый идефикс на отмене зундских пошлин. У него был даже план отправлять на защиту американских торговых кораблей фрегаты, чтобы никто не посмел у них собирать никакие несправедливые взносы. Его внезапная смерть годом спустя не дала ему исполнить свой грандиозный план, но это был первый раз, когда государственный секретарь США сформулировал борьбу против пошлин как одно из направлений американской дипломатии.

С этого момента отмена зундских пошлин обсуждалась американской дипломатией, но была второстепенным вопросом. Полноценные переговоры начались с 1848 года, когда Дания вела войну с Пруссий за Шлезвиг и Гольштейн, в которой США поддерживали Пруссию, а госсекретарем, тем временем, стал Джеймс Бьюкенен (будущий 15-й президент США). Бьюкенен был сторонником свободы морей, и хорошо познакомился с зундским вопросом, когда был послом в Санкт-петербурге в начале 1830-х. Именно при Бьюкенене зундский вопрос наконец оформился как конкретное дипломатическое направление; он же первым придумал возможный компромисс в виде суммы-компенсации. Сумма предложенная Бьюкененом, однако, была весьма небольшая, и поэтому датчане отклонили эту идею, но пообещали, что в скором времени понизят пошлины еще больше.

В 1850-х началась заключительная фаза борьбы за Зунд. Россия и Британия находились в состоянии войны, а поскольку обе поддерживали Данию в ее праве собирать пошлины (граф Нессельроде прямо удивлялся, как можно ставить под сомнение столь древний вековой принцип), момент чтобы снова начать дипломатическое наступление был хорошим. В 1855 году американский посол Генри Бедингер, после долгих переговоров с датским министром иностранных дел Кристианом Блуме, понял, что добиться политического компромисса не выйдет. Потеряв терпение, 12 апреля он объявил, что США разрывают договор 1826 года, и с 14 апреля 1856 года считают себя свободными от выплачивания пошлин. Началась финальная борьба.

На иллюстрации: Джеймс Бьюкенен (1791-1868)

Historia Arcana

4 апр. 2026 г., 16:10

📷 Photo

(3/4)

Именно в этот момент зундский вопрос становится сколько-то видным. В американских газетах появляются самые разные колонки и мнения на этот счет, за 1855 г. одна только New York Daily Times напечатала больше 40 статей на эту тему. Что интересно, все они вертелись лишь вокруг вопроса прав датчан на собирание пошлины, не вокруг экономической выгоды. Мнения также были неоднородными. Некоторые газеты считали, что зундский вопрос — предлог для президента Пирса, чтобы начать маленькую победоносную войну в Дании и таким образом поднять себе рейтинги и переизбраться. Вряд ли это было решающей причиной проигрыша Пирса в выборах (а победил как раз Бьюкенен), но свою роль в предвыборной борьбе точно сыграло. Сенатор-демократ Томас Бентон сравнил весь зундский вопрос с "борьбой с ветряными мельницами", считая, что такая мелочь не стоит того, чтобы США вмешивались в дела старого света. Еще критика исходила от конгрессмена Хью МакДермота, который под псевдонимом "Пакс" написал статью в Таймсе. Там он утверждал, что эти пошлины были частью международного права, и если США хотят стать частью международного сообщества, они должны их уважать. Один из самых интересных его аргументов касался сравнения зундского вопроса и рабства: почему "естественное право" может оправдывать отсутствие свободы человека, но не отсутствие свободы морей?
В общем, как мы видим, весь вопрос вокруг зундских пошлин был политическим, и касался вопроса положения США в политике старого света. Должны ли мы уважать старые европейские порядки? Считаем ли мы, что естественное право свободы морей естественнее чем право датчан собирать пошлины? "Пакс" давал однозначный ответ -
"Право сбора пошлин в Эльсиноре не является несправедливым, просто потому что так сказал кабинет в Вашингтоне".
Датское правительство же оказалось в трудном положении. Если они дадут американцам просто не платить пошлину, то все остальные страны сделают точно так же. С другой стороны, сопротивляться штатам они тоже не могли — во многих американских газетах публиковались довольно прозрачные намеки на возможность начала боевых действий против Дании. Стало понятно, что сохранить зундские пошлины не получится никак, и надо было выйти с наименьшими потерями. Датский министр иностранных дел Людвиг фон Шееле решил сделать красивый ход — в октябре 1855 г. он рассылает во все европейские страны приглашение, в котором говорил, что Дания объявляет международную конференцию, на которой будет обсуждаться судьба зундских пошлин. Красивым этот ход был потому, что Дания ставила себя в инициативную позицию — она задавала повестку дня, и могла выставить свои условия хотя бы на первых порах. Кроме того, проведение конференции подтверждало датские права на сбор зундских пошлин, и именно поэтому США в ней официально не участвовали. Что интересно, проходила конференция в Копенгагене в 1856 г., одновременно с парижской конференцией, завершающей Крымскую войну, так что многие представители европейских стран в Париже ездили и в Копенгаген. До апреля 1856, правда, она решить все вопросы не успела, и Дания договорилась с Америкой, чтобы те оттянули свой официальный отказ от пошлин еще на годик. К марту 1857 года было достигнуто соглашение. Дания официально упраздняет зундские пошлины с 1 апреля 1857 года, за что получает сумму в 35 миллионов ригсдалеров, равно разделенную между участвующими странами. 11 апреля 1857 года Дания и США подписали новый договор о торговле, который подтверждал договор 1826 года, но без статьи об уплате зундских пошлин.

На иллюстрации: Людвиг фон Шееле (1796-1874)

Historia Arcana

4 апр. 2026 г., 16:10

📷 Photo

(4/4)

Кто победил в этой борьбе?
К XIX веку было понятно, что зундские пошлины — атавизм старого порядка. Международная критика была слышна, и не только в США. Дания понимала, что пошлины находятся в опасности, потому что мир свободной торговли по всему земному шару работал не так же, как триста лет назад. Вопрос был не в том, сохранятся ли пошлины, а в том, как Дания сможет решить вопрос их упразднения, и в каком формате это будет.

США добились своих целей. Зундские пошлины были упразднены и больше не собирались. Вообще, зундский вопрос был для США всегда проблемой второстепенной, но за ним стояли куда большие вопросы, и в 1850-х это было особенно видно. Зундский вопрос на самом деле воплощал в себе дебаты об отношении Америки к старому свету: вмешательство или нейтралитет? Уважение старого миропорядка, или настойчивость в отношении своих прав? Важно, кстати, что США не считали, что они одни такие особые, что не должны платить пошлины. Бедингер утверждал, что пошлины противоречат самому человеческому праву, и что все государства должны быть от них освобождены. Зундский вопрос был одной из первых политических проблем Европы, в которую США вмешались и заняли в ней четкую позицию, которую не меняли почти двадцать лет. С другой стороны, они так и не смогли доказать, что у Дании не было даже естественного права собирать зундские пошлины.

Дания же вышла из ситуации, которая грозила внешнеполитическим унижением с минимальными потерями. Компенсация в 35 миллионов равнялась доходам с Зунда за 15-20 лет, а главное, упразднение пошлин произошло не под давлением другой страны, а по воле самой Дании. Дания, издревле имеющая право собирать пошлины, пользуется этим же правом, чтобы их упразднить. Дания воспользовалась буквально последней возможностью получить профит с пошлин, и не прогадала. Требования США удовлетворены, деньги получены, Дания не потеряла лицо. Вот так это и случилось.

А, инофоповод? Какой инфоповод?

Что почитать?

Ole Degn (ed.) The Sound Toll at Elsinore. Politics, shipping and the collection of duties 1429-1857, 2017

Soren J. M. P. Fodgall, Danish-American Diplomacy 1776-1920, 1922

Charles E. Hill, The Danish Sound Dues and the command of the Baltic. A study of international relations, 1926

Historia Arcana

4 апр. 2026 г., 16:10

📷 Photo

США, ДАНИЯ И ТАРИФЫ

(1/4)

В истории контр-интуитивная деталь заключается в том, что хотя изначально датчане смогли сделать эти пошлины столь эффективными и важными для их экономики благодаря контролю над обеими сторонами зундского пролива, право собирать пошлины они сохранили даже после потери своего . И дальше собирали пошлины еще около двухсот лет, даже при том, что принадлежала им только половина пролива.

Как я уже рассказывал, в дипломатических переговорах 1658-1660 датчане заняли позицию "традиции". То есть, их право взимать пошлины основывается не на том, что они контролируют два берега пролива, а на том, что это их древнее и естественное право, так просто мир работает. Трава зеленая, земля вращается вокруг солнца, а дания собирает зундские пошлины. Тогда этот аргумент сработал, и дальше Дания продолжала собирать деньги с каждого корабля, пересекающего зунд под эгидой своего естественного права так делать. Пока датчане не наглели, это всех устраивало.
Естественно,попереть этот принцип могла только молодая амбициозная страна, которая не ощущала себя полноценной частью европейского мира, для которой "естественный уклад" старого света не был священной коровой.

Прежде чем рассказывать про то, как американцы снова все испортили, небольшая справка про тенденции развития зундских пошлин после потери датчанами Сконе. Балтийская торговля в XVIII шла далеко не с такой же интенсивностью как в период 1560-1660 (где за год в среднем могло проплывать 5-6 тысяч кораблей, в то время как большую часть XVIII века за год кораблей было 3-4 тысячи), но ничуть не затихала. Особенно это относится к последним его десятилетиям, в которых произошел новый бум балтийской торговли, и в год Зунд могло пересекать 10-11 тысяч кораблей.
Зундские пошлины продолжали приносить определенные доходы, но понятное дело, что без козыря в виде перекрытия Зунда в рукаве Дания не могла ставить такие же высокие тарифы как раньше. Если в XVI-XVII веках пошлины могли составлять от 20 до 30% годового бюджета, то в 1690-х они составляли уже около 4,5%. Далее это число, однако, увеличивалось: во время правления Кристиана VI (1730-46) пошлины составляли 6,5%, а в 1785-88 около 8%. К середине XIX века, в которой произойдут события, которым посвящен этот пост, пошлины будут составлять около 10% датского годового бюджета. То есть полностью бесполезными их для Дании назвать не получится.
В международном плане у европейских стран были к Дании претензии, ноа не связанные с самим правом собирать пошлины. Да, датчане ввели новые тарифы на продукты, приходящие из Киля или Гамбурга, чтобы вынудить остальных торговать именно через Зунд, и это никому не понравилось ( британцы даже назвали это "ловушкой джокера в Эльсиноре"), но это была претензия к политике Дании касательно сбора пошлин — не к сбору пошлин как таковому. Да и большинство стран все равно входило в список "привилегированных наций", которым разрешалось торговать через Зунд с привилегиями.

Теперь об отношениях молодой американской республики и Дании. В конце XVIII - начале XIX вв. Дания с США не имели особых противоречий. С 1826 г. они заключили первый в своей истории договор о торговле, по которому США входили в список привилегированных наций. И хотя различные американские дипломаты заявляли о спорном праве Дании собирать пошлины, в целом никакой роли Дания в американской политике не играла. Об этом лучше всего говорит то, что когда в 1835 г. Дж. Ф. Вудсайд стал вторым представителем США в Копенгагене (первым был Генри Уитон в 1827-1835), он получил следующую инструкцию от госдепа:
"В нынешних отношениях двух стран нет ничего, что потребовало бы какие-либо инструкции от государственного департамента."
#Дания
#США
#XIX

Historia Arcana

4 апр. 2026 г., 16:10

📷 Photo

Можно любить исторического персонажа, и все равно признавать, что он может быть не прав.

Я люблю Кристиана IV, но признаю его недостатки (у него их нет), его ответственность за его ошибки (которые он никогда в жизни не совершал) и здраво оцениваю его действия (которые всегда правильные)

(Для новичков канала: юмористический эффект в том, что Кристиан IV, пожалуй, самый большой неудачник из датских королей. При этом на этом канале он наш любимчик. Почему? Смотрите мой про него, или разные посты про его или похождения)

517

Historia Arcana

1 апр. 2026 г., 01:03

📷 Photo

Обелиск напротив Венского университета, пустой постамент для памятника на горе Каленберг, каменный крест в Швехате, памятная колонна в Маттерсбурге, а так же сотни других памятников, зданий и табличек по всей Австрии напоминают нам об одном из самых известных событий австрийской истории — решающей битве между австрийской армией и Османской империей, христианством и исламом, Европой и Востоком, — произошедшей под стенами Вены в 1683 году… По крайней мере, так она запомнилась.

🕢 10 апреля (пятница) 19:30
📌 Babel books Vienna, Reisnerstraße 11, 1030
🎟️ Вход - 15€. Билеты можно приобрести https://www.eventim-light.com/at/a/67ee878e54ba952b7323e40a/e/69a97f964b604831cb5ab7b6 или в магазине.

На лекции вы не только узнаете, что же на самом деле произошло в 1683 году, но и то, как спустя столетия память об этом событии менялась для каждого поколения австрийцев. Как имперская пропаганда восхваляла битву, в которой не участвовал император? Как холм рядом с Веной стал символом для либералов XIX века? Какую роль играли герои осады Вены в фашистском и нацистском видениях истории? И как австрийская республика относится к столь неоднозначному событию сейчас? Мы рассмотрим круговорот мнений, споров, противоречий и узнаем много нового о памятниках Вены и австрийской истории.

Historia Arcana

30 мар. 2026 г., 05:06

📷 Photo

Поздравляю всех подписчиц-арканщиц с восьмым марта!

Чтобы у вас всегда были сила духа Леоноры Кристины Улфельдт, амбициозность Марии Луизы Гонзаги, размах интересов и знаний королевы Кристины, прагматичность матушки Зигбритт, несгибаемая воля Хедвиг Элеоноры, и сила любви ко всем вокруг Анны Вазы.

А всем остальным я еще раз напоминаю, что женская/гендерная история — не нишевый подкласс микроистории, а важнейший элемент исторического знания, без которого мы не можем полностью изучать как строились общества того или иного периода. Как правильно указала Джоан Валлах Скотт, для самой Великой французской революции хотя бы примерное понимание гендерной истории просто необходимо, чего уж тогда говорить об остальных исторических событиях. Так что всем советую читать Скотт, Натали Земон Дэвис и Карин Хаузен. Для примера того, как изучение гендерной истории может поменять наш взгляд на, казалось бы, очевидные принципы устройства общества, есть мой пост про разные концепции .

Пишите свою историю!

487

Historia Arcana

30 мар. 2026 г., 05:06

А у меня повтор моей лекции про осаду Вены

Поскольку это повтор лекции, которая у нас уже есть в видео-формате, трансляции на ней не будет, но если кто-то будет в Вене или окрестностях, я всех очень зову присоединиться!!

А если вы не на территории бывшей Габсбургской монархии, то можете посмотреть запись стрима, на котором я эту лекцию так же повторял)

https://youtube.com/live/OmaZNNzWBXY

484

Historia Arcana

27 мар. 2026 г., 01:44

📷 Photo

На иллюстрациях: сам цилиндр (сейчас в Британском музее), медали к 2,500-летию Персии и почтовые марки к 2,500-летию, издаваемые в Иране, Эфиопии и Румынии

Использованная литература:

Finkel, Irwing, (ed.), The Cyrus Cylinder : The Great Persian Edict From Babylon, 2013

Kuhrt, Amélie, The Cyrus Cylinder and Achaemenid imperial policy // Journal for the Study of the Old Testament. 25, 1983

van der Spek, R. J., Did Cyrus the Great introduce a new policy towards subdued nations? Cyrus in Assyrian perspective // Persica. 10, 1982

948

Showing 24 of 24 posts

No more posts

Рейтинг

Требуется вход

Отзывы пользователей (0)

Пока нет отзывов. Будьте первым, кто поделится своим опытом!

Historia Arcana

Historia Arcana

Рейтинг

Рост участников (Последние 14 дней)

Последние посты

Рейтинг

Отзывы пользователей (0)

Похожие каналы Telegram

Магазин цифровых товаров YanGoShop(@yangosart)

Департамент культуры ДУМРФ

ParsPlusRu

Система Муаве

Рустам Тэ-Пин Арбуду

Денис Паслер

Пина Колядинцев

помойка бай овл

Похожие каналы Telegram

Магазин цифровых товаров YanGoShop(@yangosart)

Департамент культуры ДУМРФ

ParsPlusRu

Система Муаве

Рустам Тэ-Пин Арбуду

Денис Паслер

Пина Колядинцев

помойка бай овл

Отзывы пользователей (0)

Последние посты