https://t.me/tolk_tolk
Неожиданно хорошую простыню увидели у Пряникова. Ну, писал не он.
Мы со всем согласны, но - с оговоркой.
«Справедливость», о которой рассуждает некий уважаемый читатель (Мишустин, ты?) - это лицемерная заплетушка для жажды крови. Когда коллективное бессознательное начинает требовать «справедливости», оно имеет в виду желание кого-нибудь чего-нибудь лишить. Обычно - собственности, свободы или жизни. Когда ВЦИОМ спрашивает у бабушки про ее ценности и бабушка выбирает «справедливость», она не имеет в виду, что невиновный должен быть оправдан. Она имеет в виду, что виновный должен быть наказан. То есть высокая общественная потребность в «справедливости» - это запрос на массовые наказания. Разумеется, «за дело». При этом никто из просящих справедливости не может и не хочет лично сидеть и разбираться, за что взяли того или иного виноватого, что ему вменяют, насколько крепки доказательства и так далее. Хочется просто видеть как можно больше фоток подсудимых с красивыми заголовками типо «Взяли депутата», «Взяли преступного бизнесмена», а то и просто «Взяли негодяя».
Мы видим это каждый раз, когда какая-то мразь вылезает с инициативой новых запретов. Если общество запрет поддерживает, он «справедливый», потому как нехорошим людям бобо. А если общество против запрета, то… оно против запрета? Ха. Как бы не так.
Оно хочет СПРАВЕДЛИВОСТИ В ЗАПРЕТЕ! Типа вот депутат Свинцов чего-то там визжит про запрет телеграма, а сам в нем сидит. А НАДО ЧТОБ НЕ СИДЕЛ! НАДО ЧТОБ СО ВСЕМИ НАМИ В МАКС ПЕРЕШЕЛ! Как будто хоть кому-то больше понравится Макс, если там засядет депутат Свинцов. Без Свинцова тоска, а если со Свинцовым, то уже и не так гадко. Справедливость душу греет.
Иными словами, высокий запрос на справедливость - это про готовность терпеть любую или почти любую дрянь, если всем вместе. Если и богатые, и бедные, и властные, и немощные одинаково страдают - то страдания допустимы.
Обычно такой запрос появляется не на пустом месте. Сначала с обществом делают какую-то огромную гадость: например, в нашем случае это были девяностые. Со временем люди к гадости адаптируются и начинают с ней психологически смиряться, то есть запрос на выход из дерьма на самом деле стихает. Зато его заменяет другой запрос: наказать тех, кто дерьмо развел. И это понятно.
Именно здесь общество ловят в ловушку. Ему предлагается способ восстановления справедливости через усиление механизмов наказания. Но усиление этих механизмов всегда ведет К НОВОЙ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ. Например, бабка радуется, что силовики прижали судей и начали диктовать им решения, благодаря чему богатеньких компрадоров иногда удается раздевать до нитки, мстя им за лихой кураж, приватизацию и прочие грехи. А потом случается 2026 год и у бабки отнимают домашний скот, и уводят на убой, и швыряют в лицо компенсацию по стоимости ящика тушенки. Полиция и суды разводят лапками: «Приказ, чрезвычайное дело». И бабка не может понять, как так получилось. Ведь хорошо все начиналось.
Но хочет ли она исправить ситуацию через изменение системы? Нет, она хочет НАКАЗАТЬ тех, кто забрал коров. Играя на этом настроении, можно дать еще больше полномочий - например, недавно Бастрыкин предлагал тотальное изъятие имущества у коррупционеров. Ну вот найдут в истории с коровами коррупцию, и давай отнимать всё у всех, кто там участвовал, вплоть до врачей с липовыми справками. И все опять хорошо, справедливо. А потом к бабкиной дочке приходят люди в погонах и отнимают ее квартиру, потому что дочка работает учительницей и собрала с детей денег на ремонт класса. И опять бабка не может понять, что пошло не так.
Бабка, конечно, умозрительная, и ситуации совершенно вымышленные. Ведь трудно представить что-то подобное в нашей стране, да? Но общая мысль должна быть понятна: жажда справедливости - это требование жестокости в ответ на жестокость, кара неправильных людей правильными. Ну а если правильные сами превращаются в неправильных, нужно просто назначить новых правильных и покарать старых.
Эскалация ненависти, вот как должен называться этот субпродукт
