Дочитывала «Историю жены» Мэрилин Ялом. Да, это супруга Ирвина Ялома, известного психотерапевта, но книга не о ней, а об истории института брака через призму женщины. Входит в серию «Культура повседневности» и в мою интенцию держать курс на нонфикшн, исследования и классику. Ценность книги в ее широком охвате: от Евы и библейских времен до современности, с подробными остановками на Средневековье, движении Реформации, женах колонистов в Северной Америке, и на американской истории в принципе (вижу также пересечения с многотомным трудом «История частной жизни»). Последние главы о современности наименее интересны: хотя бы небольших представлений о волнах феминизма достаточно, чтобы главы показались неоригинальными. Однако приведенная статистика о счастливых и несчастных браках весьма любопытна.
Меня потрясли несколько историй. Например, о жене Мартина Лютера. Это была наследница богатого рода и монахиня Катарина фон Бора, которая, начитавшись трактатов Лютера, ушла из монастыря вместе с другими монахинями и вышла замуж! До сих пор возможность брака для священнослужителей вызывает споры, а в 16 веке — тем паче. В те времена намного дешевле было отдать дочь в монастырь, чем выдать ее замуж, заплатив жениху огромное приданое. А мнения девушки никто, конечно, не спрашивал.
Еще одна любопытная история — про первую американскую поэтессу Анну Брэдстрит.
Священником в их приходе был Джон Вудбридж, он был женат на сестре Анны. В 1647 году Вудбриджи отправляются в Великобританию и берут с собой рукопись Анны, которая, к вящему удивлению поэтессы, будет опубликована в Лондоне в 1650 году под названием «Десятая муза». В предисловии к двухсотстраничной книге Джон Вудбридж описывает Анну как «женщину, которую высоко ценят и чтут на родине благодаря ее доброте, титулованным родственникам, добродетельным речам, почтительному обхождению и прилежанию во всем, что она делает, включая заботу о семье». К этому портрету без изъяна, который изображал благодетельную, преданную своей семье и своему сообществу женщину из хорошей семьи, он добавлял, что «эти сочинения — небрежный плод работы в те часы, которые она отнимала у сна или отдыха». Он ни в коем случае не хотел изобразить ее литературные занятия как дело, которое она воспринимала серьезно и ради которого пренебрегала домашними обязанностями. Чтобы продемонстрировать, что женские занятия литературой воспринимались в штыки, обратимся к мнению лондонца Томаса Паркера, который в 1650 году опубликовал открытое письмо к своей сестре. В этом письме он прямо заявлял, что «издание книги, вопреки тому, что пристало твоему полу, неприлично».
«Десятая муза» была единственным прижизненным изданием текстов Брэдстрит, хотя она продолжала писать вплоть до самой смерти в 1672 году. Впоследствии, в 1678‐м, была издана книга «Несколько стихотворений, сочиненных с большой мерой остроумия и учености». В Новой Англии в XVII веке было издано всего четыре книги, написанных женщинами; у мужчин вышло 907 книг.
