Толкование VIII Аркана
Под знаком Стража Порога, совести и справедливости стоит восьмая глава Евангелия от Иоанна. Истина снимает повязку духовной слепоты — таково основное содержание ее.
Сообщается, что «Иисус пошел на гору Елеонскую». В Евангелии каждый уход Иисуса «на гору» знаменует космический момент Его земной жизни. Он уходит, дабы возвратиться, почерпнув из слияния с Божественным Началом новые силы для преодоления все возрастающего сопротивления мира дольнего.
«А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему; Он сел и учил их».
Здесь прозвучат слова, вскрывающие всю глубину различия между земным законом, ограниченным низшими планами бытия, и законом космической эволюции, учитывающим высшие планы бытия, недоступные затемненному человеческому сознанию.
«Вы судите по плоти; — скажет Иисус фарисеям, — Я не сужу никого; а если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня».
Пример такого суда, отвечающего нормам небесной справедливости, Иисус продемонстрирует всенародно, когда книжники и фарисеи приведут к Нему женщину, уличенную в прелюбодеянии. Их вопрос о Его отношении к закону Моисея, предписывающему побивать таких женщин камнями, — не забудьте, что все это происходило в присутствии толпы, которую легко подтолкнуть к любым стихийным действиям, — был тонко просчитанной провокацией. Ведь древний закон вступал в явное противоречие с законом Нового Завета, с законом любви, который проповедовал Иисус. Тут были возможны лишь два варианта, и каждый из них вполне устраивал фарисеев. Или Иисус дрогнет духом и отступит от Своего незыблемого принципа, что даст основание обвинять Его в непоследовательности и даже лицемерии. Или Он выскажется негативно о библейском законе, что даст повод обвинить Его в нарушении моральных устоев иудейского общества.
Однако события пошли по непредсказуемому пути. Вот как об этом повествует Евангелие:
«Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
И опять, наклонившись низко, писал на земле».
Неожиданное переключение сознания с одного на другой, несравненно более высокий уровень не только отрезвило самонадеянные сердца, но и пробудило в их тайниках, казалось бы, навек уснувшее космическое чувство, имя которому — совесть. Толпа, с угрожающим видом обступившая женщину, стала рассеиваться. Постепенно ушли все, «начиная от старших» (т.е. более умудренных по своему космическому возрасту), «до последних» (т.е. сравнительно недавно воплотившихся на земле). Как свидетельствует Евангелие, «и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди».
Это было предстояние согрешившей души человеческой перед очами Господа, которое, как уже было сказано ранее, всегда совершается наедине.
Обращаясь к ней и имея в виду земных обвинителей ее, Иисус спрашивает: «Никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши».
Но, разумеется, слова Судьи Небесного помимо внешнего таили в себе внутренний сокровенный смысл. За ними вставало то, о чем не было сказано прямо, но что угадывалось в самой обнадеживающей интонации, пронизывающей эти слова.
«Господь не осуждает тебя, ибо Ему ведомо, как извращен брак на земле и как перепутаны андрогинные связи душ. Томится слепая душа своей неполнотой, мечется в поисках андрогинной половины своей, ищет ее на земле, не зная и не понимая, что разнопланово и разновременно стало теперь по большей части их воплощение, не узнавая из-за проступков в прошлых жизнях своей половины при земных встречах, если таковые случаются. Вступает душа в ложный брак с несозвучной ей душой, а когда почувствует или познает ошибку содеянную, забывая о долге по отношению к существу, ныне с ней связанному, уходит от него или прелюбодействует. Да послужит тебе уроком тяжкое испытание, через которое ты прошла. Если усвоишь его и не будешь повторять прошлое («иди и впредь не греши»), сужденная встреча на земле состоится».
#дорогова #сидоров #таро
