А вы знаете, что сказителями былин, или старин, как их действительно называют в народе, были вовсе не только мужчины? Сегодня, в честь Международного женского дня, расскажем вам о том, что такое «бабьи старины».
В отличие от мужчин, которые сказывали в публичных местах – трактирах и гостевых домах, ну и конечно в промысловых артелях, женщины-сказительницы исполняли былины дома, для семьи, для разнополой молодёжи, для ближнего круга подруг, соблюдая социальный запрет на выступление перед посторонними. Сегодня сложно утверждать это точно, но есть вероятность, что в одних деревнях были более популярны сказители-мужчины, в других – женщины, в том числе в зависимости от индивидуального таланта. Кстати, когда столетие назад собиратели начали вывозить деревенских исполнителей в город, публика предпочитала женщин-сказительниц: они знали и лирические песни, и былины, и колыбельные, а ещё несли в себе тёплый образ «старушки-матери».
«Бабьими старинами» назывались тексты, адресованные женской аудитории и особенно любимые женщинами. В основном это были былины о любовных приключениях героя-мужчины и баллады – трагические любовные истории, семейные драмы. В сюжетах «бабьих былин» женщины не просто играют важную роль, они зачастую являются нарушительницами общественных норм и порядков. Собиратели говорят, что в отношении сказительниц к героиням они видели одновременно и восхищение (иначе зачем выбирать этот сюжет для исполнения?), и неодобрение. Какие же они, героини «бабьих старин»?
В балладе о князе Михайле мать князя – настоящая злодейка, она убивает его беременную жену, потому что Михайло не спросил у матери разрешения на брак. В былине «Иван Годинович», героиня так стремится к власти, что предпочитает Ивану иноверца, когда тот обещает ей, что она станет царицей, если выйдет за него замуж. В балладе «Князь Дмитрий и Домна» героиня убивает себя, чтобы не отдаться нелюбимому князю, и в этом кроется не только свободолюбие конкретной героини, но и борьба против нормы, согласно которой девушка, вошедшая в дом парня в его присутствие, де юре считалась его женой. В былине «Ставр Годинович» жена героя перехитрила князя Владимира: переодевшись мужчиной, с честью прошла проверку на мужественность в стрельбе из лука и борьбе. Ну а венчает сонм женских персонажей поленица – популярная в былинах женщина-воительница, которая втягивает героя-мужчину в поединок.
По материалам книги Лоры Олсон и Светланы Адоньевой «Традиция, трансгрессия, компромисс. Миры русской деревенской женщины». М: Новое литературное обозрение, 2016
На фото сказительница М.Д. Кривополенова из деревни Усть-Ежуга Архангельской губернии
