Литургия и... Лепта
Существует древняя формула молитвы которая звучит примерно так:
«Боже, принявший дары [приводятся дары ряда ветхозаветных праотцев], прими и из рук наших [приводится тот или иной дар (в зависимости от места молитвы в службе это может быть фимиам, сама молитва, Евхаристический хлеб)]».
Или же: «Прими [такой-то дар], как Ты принял дары...»
Подобную формулу мы находим уже в «Апостольских постановлениях» (Книга VII. 37), в молитве, которую исследователи признают евхаристической:
Сам и ныне, Адонаи ЯХВЕ, приими моления от уст народа Твоего, который из народов, призывающего Тебя в истине, как принял Ты дары праведных в родах их. Авеля, во–первых, жертву Ты призрел и принял, Ноя, вышедшего из ковчега, Авраама после выхода из земли Халдейской, Исаака при Беер–Шиве, Иакова в Беф–Эле...
По мнению исследователей такая форма представляет собой переходную стадию между иудейским богослужением, где действенность жертвы во многом обуславливалась заслугами праотцов, и богослужением христианским.
Подобная молитва встречается в литургиях разных христианских конфессий (например, в греческой и сирийской версии литургии ап. Иакова, общей Эфиопской литургии, литургии ап. Марка, греческой и александрийской версиях литургии свт. Василия Великого, в литургии свт. Григория, просветителя Армении и др., включая Римские и Медиоланскую литургии).
Изначально, по всей видимости, она представляла собой только евхаристическую молитву, то есть, часть анафоры, но сейчас ее можно встретить и в других частях литургии, например, она может читаться во время каждения или проскомидии. В основном, священником.
Обычно в перечень этой молитвы включаются ветхозаветные жертвы, такие, как жертва Авеля, Авраама и других. Но кое-куда проникли и новозаветные примеры. Например, в сирийской версии литургии ап. Иакова одна из молитв во время проскомидии выглядит так:
И после того, как принесет Евхаристический хлеб
на жертвенник, он, взяв его обеими руками, говорит:
Боже, принявший жертвоприношение от Авеля на поле, от
Ноя в ковчеге, от Авраама на вершине горы, от Давида на гумне
Орны Иевусеянина, от Илии на горе Kармиле и лепты вдовицы
в сокровищнице, — Ты, Господи, прими эти приношения,
которые приносятся Тебе руками моими, немощного и грешного, и через них помяни доброй памятью живых и умерших,
за которых они приносятся, и благослови жизнь тех, которые
приносят их. Аминь.
В литургии ап. Марка подобной формулой начинается одна из молитв анафоры:
Жертву отца нашего Авраама, фимиам Захарии, милостыни
Корнелия и две лепты вдовицы, прими и их благодарственные
дары и воздай им за земное небесным, за временное вечным...
В обоих случаях две лепты евангельской вдовицы оказываются в одном ряду с жертвами Богу от начала века и вплоть до совершаемой сейчас Евхаристии. Одним из тех важнейших шагов, которые человек делал Ему навстречу.
Ист.:
— Собрание древних литургий восточных и западных. Анафора: евхаристическая молитва / Сост. Г. М. Гупало. М., 2015.
— Карабинов И. Евхаристическая молитва (анафора). Опыт историко-литургического анализа. СПб.,1908.
— Желтов М. С. Апостольские постановления как литургический источник. Апостольские постановления // Православная энциклопедия. Т. 3. С. 113–119.
