https://syg.ma/@boec-anarhist/neskolko-slov-pro-kulturu-muchenichestva-borba-za-dostoinstvo-i-put-k-revolyucii
«Жизнь без достоинства не имеет смысла. Особенно когда изо дня в день она напоминает тебе об унижении и слабости. Мир наблюдает трусливо и равнодушно. Если вы совсем одни и столкнулись с этим угнетением... вам придется найти способ остановить несправедливость. Они должны понять, что если нет безопасности для нас, её не будет и для них. Дело не в власти. Их власть им не поможет».
Фильм «Рай сегодня» палестинского режиссёра Хани Абу-Ассада
Какой анархический текст, статья, книга или документ пользовался наибольшей популярностью в довольно массовом анархическом движении Российской империи начала прошлого века? Работы Бакунина, Кропоткина, Жана Грава, Прудона? Не факт. Одним из самых цитируемых в прокламациях, воззваниях, судебных выступлениях был совсем другой манифест революционной анархической мысли — легендарная судебная речь французского анархиста Эмиля Анри, который 12 февраля 1894 года кинул бомбу в популярное у парижской буржуазии Café Terminus в ответ на казнь другого анархиста, Огюста Вайяна. Как и Вайян, Эмиль Анри закончил свою жизнь на гильотине. Но казнь не стала смертью ни для дела анархического мученика, ни для его идей. «Вы вешали нас в Чикаго, рубили головы в Германии, гарротировали в Хересе, расстреливали в Барселоне, гильотинировали в Монбризоне и Париже, но вам никогда не убить анархию» — отзвук этих великих слов не пропал. Они гремели в новых взрывах, в том числе на территории Российской империи.
17 декабря 1905 года, в разгар Первой российской революции, в Одессе группа анархисто:к-безмотивни:ц, стоящих на идеологических позициях федерации «Чёрное знамя», повторила метод Эмиля Анри — ими были брошены пять бомб в так называемое кафе Либмана. В результате боевого акта никто не погиб, присутствовавшие в заведении отделались ранениями. Тем не менее, из-за своей подчеркнутой направленности против всей буржуазии как класса, атака на кафе Либмана получила огромный резонанс и стала одной из самых известных анархистских акций в период до Революции 1917 года.
Позже, на суде, арестованный бомбист, анархист-безмотивник Моисей Мец произнес ставшую известной речь с обвинениями в адрес класса буржуазии, явно вдохновлённую словами Эмиля Анри. Моисей Мец и его товарищ:ки, Белла Шерешевская и Йосиф Бронштейн, были повешены в ноябре 1906 года. Это были очень молодые анархист:ки, Белле Шерешевской, самой старшей из них, исполнилось всего 22 года. Ольга Таратута и Станислав Шашек, не принимавшие непосредственного участия в атаке, были по этому же делу приговорены к 17 годам каторги.
Телеграм-канал Creative Association of Anti-Fascists в
https://t.me/at1facreative о БОАК затронул так называемую «культуру мученичества». Эта культура противопоставлялась «анархизму как гражданскому движению». Не совсем понятно, что имеется ввиду под «гражданским движением». Сам термин расплывчат: движение граждан? За гражданские права? Но не станем придираться к словам. В посте видимо говорится об анархизме как массовом движение, которое полностью, в силу своей многочисленности, духом мученичества якобы проникнуться не может. Но так ли это?
От Российской империи, через Курдистан и Палестину — снова в наши края
https://syg.ma/@boec-anarhist/neskolko-slov-pro-kulturu-muchenichestva-borba-za-dostoinstvo-i-put-k-revolyucii
https://boakmirror.noblogs.org/post/2025/12/23/несколько-слов-про-культуру-мученич/
