Преподобный Далмат Исетский (в миру Дмитрий Иванович Мокринский) является одной из ключевых фигур в истории освоения и христианизации Зауралья. Его жизнь и деятельность в XVII веке заложили основу для духовного и административного развития региона.
🤍🤍🤍🤍🌟🤍🤍🤍🤍
🌟 Дмитрий Мокринский происходил из семьи казачьего атамана в Тобольске. До пострига он занимал высокие административные должности, включая пост городничего в Невьянске. В 1642 году, после смерти жены, он оставил мирскую жизнь, принял постриг в Невьянском Спасском монастыре и позже ушел в пустынножительство.
В 1644 году старец поселился на «Белом Городище» у впадения реки Течи в Исеть. Эти земли принадлежали тюменскому татарину Илигею, который поначалу враждебно отнесся к монаху. Согласно преданию, Богородица явилась Илигею во сне и запретила причинять вред старцу, после чего тот передал Далмату земли в дар. Так был основан Успенский Далматовский мужской монастырь.О нем во время своей ссылки в Тобольске узнал протопоп Аввакум. Ревность Далмата к истине, нежелание принимать Никоновы новины так впечатлили ревнителя древнего благочестия, что отец Аввакум даже съездил на Исеть, где пообщался с единым по духу христианином, и благословил его на дальнейшее стояние в вере.
🙏 Так, в 1664 году Тобольской съезжей избой был рассмотрен донос на руководителей монастыря, гласивший, что в нём не отмечаются дни ангела царя Алексея Михайловича и членов его семьи. Из-за связи Далматова монастыря со старообрядцами сын Далмата Исаак около 1668 года был отстранён от игуменства (все прещения с него были сняты только в 1685 году под условием, чтобы он «с раскольниками раскола не говорил»). О принадлежности преподобного Далмата и его сына к старообрядчеству писал в своём доносе бывший игумен невьянского Богоявленского монастыря Евсевий (Левонов), принявший монашеский постриг в Далматовом монастыре: «был злой расоколник и святыя тайн не приобщался, так и душу свою без покаяния, удалялся от святыя церкви, изверже».
🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
В своём научном труде «"Мы же святых отцев предание держим неизменно". Влияние дониконовских книг на идейные воззрения урало-сибирских старообрядцев 7080-х гг. XVII в.» историк А.Т. Шашков вывел гипотезу, что зауральские старообрядцы в своих спорах о сущности антихриста апеллировали ко мнению Далмата, так как староверы признавали за авторством преподобного Далмата «Послания об антихристе и тайном царстве его».
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
Обитель неоднократно подвергалась нападениям. В 1646 и 1651 годах монастырь был сожжен кочевниками во главе с царевичем Девлет-Гиреем. Во время одного из пожаров в 1651 году произошло чудо: среди пепла нашли невредимую икону Успения Пресвятой Богородицы, которую Далмат принес из Невьянска.
🤍🤍🤍🤍🍎🤍🤍🤍🤍
Преподобный Далмат прожил долгую жизнь, скончавшись в 1697 году в возрасте около 103 лет. Перед смертью он принял великую схиму. Старец вел крайне аскетичный образ жизни: жил в землянке, а позже в келье хранил собственноручно выдолбленный гроб как напоминание о смерти.
Монастырь, основанный Далматом, долгое время служил не только духовным центром, но и важным оборонительным форпостом на восточных границах.
🌾|
https://t.me/Zauralskiy_krai |🦎
