К 30 летию проектов ЪЗЕВОДВОЗОГОНЬ, ЪНАВЬ, ХЛАДНА (ЧЕРНОРД). Дополнение к очерку #7 # 7.1: Ближе к концу 1997 года, у нас в университете, мы писали курсовые работы по истории искусств, темы выбирали обычно заезженные, интересно было иследовать и написать что-то на интересующую тему. Придумал тему о происхождении музыки. Это оказалось непростым занятием, в пору без интернета добывать информацию. В моём распоряжении были только библиотеки, зайдя в нашу местную, перелопатив уйму материала, понял, что вся информация о первом упоминании, о музыке, начинается только с периода древней греческой культуры. И исходит с культа Муз. Этой информации было недостаточно, поэтому записался в другие городские библиотеки и начал искать информацию о первобытной культуре, параллельно изучать культуру Африки и Австралии и островетян. Сохранившаяся информация иследователей 18,19 века, посещавших одними из первых закрытые поселения этих регионов, проведя аналогию с первобытно-общиным строем, пришёл к выводам о зарождении музыки, не только в древнегреческом понимании, но и доисторическом. Археологические находки, и логические размышления, дают понимания о первых инструментах, во всех культурах одинаковых, это ударные и духовые, смычковые идут следом. Древние ритуальные обряды разных мест, показывают о коллективном действии, где изначально рядом с огнём, собираются в круг члены племени и производят звуковые и ритмичные действия, разной целевой направленности. Всё это изначально направлено на понимание человеком природы магического мышления, одухотворённости всего и всея. Когда же из этой магической ритуальности начало отделятся и формироваться то, что мы понимаем под музыкой. Всё изначально было шумом, и шум есть первая музыка, это моё понимание вопроса и зародило такой проект как ЪЗЕВОДВОЗОГОНЬ, и наложило большой отпечаток на всё, даже электронное творчество. Шум, как способ миропонимания, древний, изначальный шум. Ритмичность, структурированность, это безсознательные процессы, отражающие глубину построения мироздания. Они вызывают спокойствие и доверие к окружающему пространству, из-за системотичности повторений. Все живое имеет ритм, всё так устроено, цикличность это жизнь и смерть, где жизнь это звук, а пауза между звуком смерть. Когда социальные проблемы первобытного общества требовали разрешения, начинали проявляться в звуковых ритуалах и совместных плясках вокруг костра, таким образом, что те, кто не мог сдерживать свой эмоциональный поток, начинал высказывать свои переживания протяжными и иными голосовыми формами. Например, в обобщенной форме : " мой близкий человек пошёл на охоту, и его убил мамонт, как же мне его не хватает и тп." примеров эмоциональных высказываний, во время совместных звуковых практик, можно привезти много разных видов и разной эмоциональной разновидности. Их выражения естественны, как избавление от перегрузки организма переизбыткомц эмоциональной энергии. Таким образом начинает зарождаться отдельное явление, направленное не на прямую к общению с Великим Божественным космосом, Природой всего, и осознанием его через шумовой ритуал. Зачатки нового явления сформируют в последствии и весь фольк, и джаз и рок, попмузыку. Классическая же музыка это напрямую, без текста, способ передать чувства и эмоции посредством только гармонии звука. Таким образом в первобытном обществе зарождались и развивались разные направленности звукового творчества, от изначальных шумовых ритуалов и подражания стихиям природы, пошли религиозные мистерии, духовная музыка. От социальных, эмоциональных переживаний и их выхода через голос и речь, пошла вся остальная. Моя работа в 1993 году в этнографическом музее народов СССР, тоже в какой-то степени инициировала эту заинтересованность в изначальном. Концерты в Чреве, так же других заброшках, и в лесах и болотах, зародили правильное понимание священных настоящих шумовых ритуалов. Единение с окружающим пространством, обязательное общение с огнем во время процесса, водой, землёй и воздухом.
