#утренний_кофе
А сегодня я расскажу о персонаже славяской мифологии, который на мой взгляд, совершенно несправедливо обделен вниманием.
Обдериха
Обдериха- низший дух славяской мифологии. Обитает исключительно в бане и крайне редко покидает ее пределы. Выйти из бани обдериха может лишь для торжественных случаев, например, для того, чтобы
Чаще всего выглядит обдериха, как лохматая женщина неопределенного возраста, но может быть просто невидимым духом или превратиться в черную кошку.
Занимается,обдериха тем, что тщательно следит за порядком в бане. Людей вежливых и спокойных она не трогает, но с теми, кто приходит в баню пьяный, начинает сквернословить или слишком долго засиживается в парной,обдериха начинает оправыдвать свое имя: сдирает с человека кожу или душит.
Еще обдериха может подменить новорожденного младенца, подсунув вместо него либо полено либо ребенка нечстой силы. Но делает это она только в том случае, когда мать не присматривает за ребенком в бане.
Обдериха ревностно следит за исполнением банных ритуалов и соблюдением техники безопастности, не далая различия по полу и возрасту. Поэтому угореть, лишиться сознания и ошпариться в бане может любой.
Появлялись обдерихи в бане после того, как там вымоют ребенка.
Как ребенок родится, его в бане вымоешь, так обдериха. Сколько вымыто, как родились, столько обдерих.
Обдерихи кошками являлись. Одного мужика задрали, шкура вся задрана. А то говорят, что обдериха в бане только после сорокового ребенка появляется.
В баню-то с некрещеным младенцем не ходи, обдериха задерет.
В байну идешь, говоришь, просишься: «Баенна хотерка,* баенна хозяйка, пусти нас помыться, погреться, пожариться, впариться». А как помылись, скажешь: «Байна хозяюшка, спасибо за парную байну. Тебе на строеньице, нам на здоровьице».
После двенадцати в байну не ходя. Она ведь, обдериха-то, тожы хочет отдыхать, помыться хочет. Одна женщина мылась в бане после двенадцати, дак она ее за волосы вытащила (Арх,. Пин., Немнюга, 1984).
Мифологические рассказы Архангельской области / Сост. Н. В. Дранникова, И. А. Разумова. — М.: ОГИ, 2009. — 304 с. — (Нация и культура / Фольклор: Новые исследова ния).
