С имненем Аллаха Милостивого, Милующего
Хвала Аллаху, мир и благословение Его рабу, Посланнику и избраннику. А затем:
Наступили запретные месяцы — это великие, следующие друг за другом месяцы, которые Аллах сделал запретными и возвеличил. Всевышний сказал:
«Воистину, число месяцев у Аллаха — двенадцать месяцев в Писании Аллаха с того дня, как Он сотворил небеса и землю; из них четыре — запретные. Это — правая религия, так не поступайте же в них несправедливо по отношению к самим себе» (сура Ат-Тауба, 36).
Ибн Касир, разъясняя слова Всевышнего:
«так не поступайте же в них несправедливо по отношению к самим себе», сказал:
«То есть в эти запретные месяцы, потому что грех в них более тяжёл и значим, чем в другие времена. Так же, как и грехи в Заповедной земле (Мекке) усиливаются, согласно словам Всевышнего:
«А тому, кто пожелает там отклонения с несправедливостью, Мы дадим вкусить мучительное наказание» (сура Аль-Хаджж, 25).
И так же в запретные месяцы грехи становятся более тяжкими».
Ат-Табари передал от Катады, что он сказал:
«Поистине, несправедливость в запретные месяцы — более тяжкий грех и более великий груз, чем в другие времена, хотя несправедливость в любом случае велика. Но Аллах возвеличивает из Своих велений то, что пожелает.
И сказал: поистине, Аллах избрал избранных из Своего творения: избрал из ангелов посланников и из людей посланников, избрал из речи Своё поминание (зикр), избрал на земле мечети, избрал из месяцев Рамадан и запретные месяцы, избрал из дней пятницу и избрал из ночей Ночь предопределения.
Так возвеличивайте же то, что возвеличил Аллах, ведь поистине вещи становятся значимыми, если их возвеличил Аллах, у людей разума и понимания».
Первый из запретных месяцев — Зуль-Ка‘да, затем Зуль-Хиджа, затем Мухаррам.
В достоверном хадисе (аль-Бухари, 4662) от Абу Бакры, что Пророк ﷺ сказал:
«Воистину, время вернулось к своему первоначальному состоянию, каким оно было в день, когда Аллах создал небеса и землю. Год состоит из двенадцати месяцев, из них четыре — запретные: три подряд — Зуль-Ка‘да, Зуль-Хиджа и Мухаррам, и (также) Раджаб Мудара, который находится между Джумада и Ша‘баном».
Арабы в период невежества также почитали эти запретные месяцы — не тревожили в них никого и не мстили. И мусульманин тем более должен соблюдать это.
Это возможность полностью оставить грехи, оберегать свои мысли, органы, дела и намерения, спешить к праведным поступкам с искренностью ради Аллаха и следованием Сунне Посланника ﷺ. Это шанс очиститься: остерегаясь запретного и совершая благие дела. И тогда становится понятной цель шариата, когда был запрещён наступательный джихад в запретные месяцы.
Просим Аллаха сделать нас и всех мусульман из тех, кто возвеличивает запреты Аллаха. Просим Его облегчить положение этой общины, устранить трудности и ниспослать милость и благодать. Амин.
