Сиддхартха и Путешествие к земле Востока
Есть книги, которые находят тебя. Приходят точно в свой час, словно по невидимому знаку, и встраиваются в твою жизнь так органично, будто всегда знали тебя.
Этот отзыв для меня, чтобы вспомнить, когда будет нужно. Но может быть и вдохновлю кого-то из вас.
Моя встреча была похожа на тихий разговор с мудрым спутником. «Сиддхартха» вошел в мои дни мягко, без спешки, переплетаясь с событиями так естественно, что казалось кто-то свыше дирижирует этим чтением. Главы сменялись синхронно с моими собственными поисками и открытиями, каждое слово отзывалось в нужный момент. Даже переключения между главами совпадали с моими действиями, словно книга дышала в такт моей жизни.
Этот отзыв пишу для себя, тк я не буду советовать вам эти книги.
Хотяяя может и все наоборот? Стоит прочитать их сейчас, не проникая до конца, чтобы потом, через годы, вдруг вспомнить одну фразу, один образ и вернуться?
Это не книги это откровения.
Сиддхартха: путь, который нельзя выучить
«Мудрость не может быть передана. Мудрость, которую пытается передать мудрец, всегда звучит глупо», говорит Гессе устами своего героя.
«Сиддхартху» невозможно пересказать или объяснить. Её можно только прожить. Это история о поиске истины через саму жизнь со всей её болью, страстью, ошибками и любовью. Молодой брахман Сиддхартха оставляет дом, учителей, даже самого Будду, чтобы найти просветление своим путём. Он становится аскетом, потом богачом, любовником, отцом, нищим. Он падает в бездну отчаяния и поднимается к пониманию, с помощью реки.
Сиддхартха учится у реки главному: слушать. Река течёт, но остаётся собой. Она одновременно у истока и у устья, в прошлом и будущем. Вечное настоящее.
«Я могу любить камень, Говинда, и дерево, и кусок коры. Это вещи, и вещи можно любить. Но слова я любить не могу. Поэтому учения ничего для меня не значат».
В финале он приходит к простой и непостижимой истине: всё едино. Всё есть Атман, Великий.
«Мир не несовершенен и не находится на медленном пути к совершенству: нет, он совершенен в каждое мгновение»
«Путешествие к земле Востока»: поиск через потерю и меня поразило, насколько тот же Атман, то же высшее и то же стремление переданы здесь через совершенно другой образ. Через сильный, почти отчаянный поиск потерянной истинны.
Здесь главный герой участник таинственного Ордена паломников, иногда это сам автор, иногда читатель, тут все сливается в одну реку бытия. И все это отправляется в мистическое путешествие к земле Востока. Но в пути он теряет всё, теряет Орден, теряет своего друга и слугу Лео, теряет веру в саму реальность путешествия. И начинается его настоящий поиск утраченного, поиск друга, поиск собственной истинности.
«Наше путешествие было не только паломничеством к святым местам, но и паломничеством к самим себе»
Когда герой наконец находит Лео, оказывается, что скромный слуга был главой Ордена, его духовным центром. А сам герой лишь искатель, который должен был пройти через потерю, чтобы обрести понимание.
«Служить, значит быть великим»
В финальной сцене герой видит удивительный образ: две фигурки его собственную и Лео, соединённые так, что субстанция перетекает из одной в другую. Он растворяется в своём учителе, выбирая не эго, а высшее служение. Он отпускает собственное «я» и обретает всё.
Он и был Лео и в этом поиске питал сам себя, искал Лэо в себе и себя в нем. Как Высшее.
Два пути, одна истина
Гениально, насколько по-разному Гессе говорит об одном и том же. В «Сиддхартхе» через принятие жизни, через реку, через единство всего сущего. В «Путешествии к земле Востока» через потерю и обретение, через служение, через растворение эго в высшем.
Но суть одна: путь к истине лежит не через учения и слова, а через проживание. Через боль потери и радость обретения. Через смирение и любовь.
Ом совершенство
ОМ вдох, ОМ выдох
Всё хорошо. Всё есть Атман, Великий. Всё на своих местах и ваша встреча с этими книгами тоже произойдёт точно в свой час, если ей суждено случиться.
Читайте, когда придёт время. Или не читайте вовсе. Всё правильно. Всё путь.
