Были очень странные дни после поездки в Афар, как будто из меня выжали всю энергию.
Сейчас все гуд. Спасибо всем, кто за нас молился.
Думаю расскажу обо всем что с нами произошло в нескольких постах за несколько дней, но перед этим, позвольте накидать небольшой пролог.
Самое сложное наблюдение этих недель связано не с невыносимыми страданиями девочек и женщин, и даже не с мерзким лицемерием старейшин и имамов. Самое сложное для меня – наблюдение за тем, как много энергии христианское сообщество тратит на «борьбу» со всякими праздниками, на подобии хэллоуина.
В мире происходит столько событий, где мы можем стать светом, голосом за безгласных, надеждой для угнетенных. Но как-то не видно, чтобы в христианском сообществе поднималось движение и организовывалась помощь гонимым братьям и сестрам в Судане, Лаосе и других разгорающихся очагах гонений. Зато рилсы и проповеди о «разоблачении» хэллоуина были повсюду. А некоторые из них, как по мне, стали неплохой рекламой праздника.
Какие-то странные приоритеты.
Вы спросите: ну чего ты докопался до антихелуиновых настроений? Но дело вовсе не в них, а в том, на что тратит энергию современная церковь. Если в девятнадцатом веке церковь была центром развития социума, защиты прав людей и пристанищем всех нуждающихся, то где мы сегодня? Действительно ли мы продолжаем быть «городом, стоящим на верху горы»?
Где голос церкви за людей в рабстве? За детей, подвергающихся эксплуатации? За сирот и вдов? Ой, забыл, ведь многие лидеры считают, что это вовсе не миссия. Нам же нужно брошюрки раздавать и церковные здания наполнять, а все остальное – второстепенно.
Не хотелось бы оказаться в состоянии фарисеев, о черствости которых скорбел Иисус во время исцеления человека с иссохшей рукой. А это происходит, когда религиозная (церковная) культура становится важнее милосердия, любви и сострадания. Беречься бы нам этой закваски.
Но завершу на позитивной ноте. Наша поездка в Афар на этот раз заложила фундамент для долгосрочной работы. Мы нашли тех самых людей мира и смогли выстроить отношения. Это очень радует, ведь как я уже упоминал, Афар — это не только о страданиях женщин, но и нулевом распространении Евангелия.
