⚡️ПОЧЕМУ В ДЖАМОАТХОНЕ ХРАНИТСЯ ФОТОГРАФИЯ ХАЗИР ИМАМА (А)? РАЗВЕ ЭТО НЕ ИДОЛОПОКЛОНСТВО?
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
1️⃣Хранение благословенного изображения имама никогда не является идолопоклонством, ибо имам — живое высшее Имя Бога, которое называется 'аль-Хайй аль-Кайюм' (Живой и Сущий).
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
2️⃣Изображение является символом и знамением этого высшего Имени, подобно тому как Аллах — это имя Бога, буквы которого алиф, лам, лам и ха ни в коем случае не являются самим Богом, а лишь символами и знаками, посредством которых в этом случае имя Бога определяется и распознаётся. Поэтому, ни буквы, ни слово 'Аллах' не является бессмысленными. Соответсвенно, в том смысле, в каком благословенная личность истинного имама является высшим Именем Бога, в том же смысле его изображение является высшим накшем (письменной формой) Бога.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
3️⃣Обязательное паломничество (хадж) — один из семи столпов ислама. Если посмотреть на его обряды с эзотерической точки зрения, то многие из них кажутся похожими на идолопоклонство. Но на самом деле это не так, потому что Бог и Пророк сохранили в них множество мудростей та'виля.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
4️⃣В мудром Коране в стихах (2:158; 5:2; 22:32, 36) упоминаются «символы Бога» (ша'а'иру'ллах), уважение и почитание которых рассматривается как праведность сердца. Совершенно ясно, что личность Пророка и имама сама по себе является одним из символов Бога. Если бы это было не так, то Пророк не сказал бы: «Кто видел меня, тот видел Бога». Кроме того, Пророк не сказал бы: «Смотреть на лик Али — это поклонение (ибадат)»; «Смотреть на Коран — это поклонение»; «Смотреть на имама — это поклонение». Из всех этих изречений следует, что личность Пророка и имама — из числа символов Бога, и поэтому изображение имама времени достойно уважения и почитания.
📚(Аллама Насир ад-Дин Хунзаи, «Сто вопросов», 61)
