ГОРДЫНЯ И ТЩЕСЛАВИЕ
раньше мне казалось, что я очень тщеславна; скажем, я стремилась к вниманию, сама не понимая зачем мне оно, а потом получала "плод помыслов их" — страх, и закрывалась от всех людей, впадала в уныние. по милости Бога тщеславие становится для меня отвратительным — я стараюсь лишний раз избегать ненужного внимания, не веду себя так провокационно, как раньше
В то время как прочие страсти, по учению отцов-аскетов, истребляются соответствующими добродетелями, например, чревоугодие – постом, блуд – воздержанием, сребролюбие – милосердием к бедным и т.п., страсти тщеславия и гордости сопровождают самые добродетели и губят их
Тщеславие нападает на подвижника с правой и с левой стороны: ибо дьявол в ком не мог породить тщеславия видом хорошо сшитой одежды, того запинает убогою; кого не мог низвергнуть честью, того запинает смирением; кого не мог заставить превозноситься знанием и красноречием, того обольщает важностью молчания
опять же, Господь помог увидеть мне, как жалко тщеславие, как противны гордецы, которые пытаются перетянуть всё внимание на себя и свою "личность", у которых везде их "я", "я", "я"
Истинный Христов подвижник непрестанно пребывает в таком горячем желании, чтобы Бог славился в нем, сам же он останется как бы несуществующим. Такой человек и не знает, что он такое, и не чувствует наслаждения в самых похвалах словесных; но при сильном желании смирения он не думает о своем достоинстве
в добродетелях я стремлюсь к стиранию собственной личности. я в принципе пытаюсь ее прятать, мне не хочется выступать центром чего-то — я лишь посредник и проводник, меня, как таковой, нет
Человеческая слава, по сравнению со славой Божественной, является напрасной, суетной, ложно-тщетной - почему и само состояние это называется «тщеславием»
душа тщеславного человека похожа на черную дыру — человек делает что-то, старается, но все его добродетели разбиваются о то, что он делал это не ради Бога и других людей, а ради себя самого. тщеславный человек есть идолопоклонник
Гордость есть древнее зло, первое зло и последнее, и источник зла, ибо гордостью пал первый из Ангелов, гордостью же падают и все люди. Она настолько велика и сильна, что гордого может исправить только Сам Бог
не зря говорят, что "в падающем самолете атеистов нет". это именно та ситуация, когда Бог исправляет гордеца — ведь гордый человек возвалил на свои плечи свою собственную жизнь и считает, что он может всё решить самостоятельно и помощь Бога ему не нужна. и только обстоятельства, ведущие к уничтожению плоти, показывают гордецу, что он никак и ничего не контролируют — руки возносятся в молитве
гордыня сделала нас грешными, наш прародитель решил, что он может пойти против воли Бога, что он знает лучше и справится без него; здесь, на земле, гордыня снова мешает нам вернуться к Богу; атеизм включает в себя лихорадочную гордыню, которая не позволяет и предположить, что кто-то кроме человека может быть лучше, мудрее и правильнее, в то время как человек с поврежденной грехом природой — создание мерзотнейшее
Свобода первого падшего ангела родила гордость, равно как и воля первого человека родила гордость, – гордость сделала всех дерзкими
