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Canal du Cheikh Nadjîb Djelouâh حفظه الله تعالى

Canal destiné à propager les enseignements de notre cheikh Nadjîb Djelouâh حفظه الله تعالى (Algérie) en langue française. Fawâ-id et épîtres. Avec autorisation, encouragements et supervision du cheikh حفظه الله تعالى Administrateur: 'AbdelHakîm A.

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Canal du Cheikh Nadjîb Djelouâh حفظه الله تعالى

24 mai 2026, 03:25

▪️Parmi les signes annonciateurs de l'Heure : rechercher la science auprès des plus petits (¹)

Certains savants ont expliqué que "les plus petits" sont les gens de l'innovation.

En effet, les innovateurs sont devenus ceux auprès de qui les gens s'assoient, qu'on écoute et dont on diffuse les cours et conférences en tous lieux (sites, réseaux sociaux). Quant aux adeptes de la Sounna, des sobriquets (péjoratifs et moqueurs) leurs sont donnés, on met en garde contre eux et on donne d'eux l'image d'ignorants qui ne connaissent rien.

Et certaines personnes, voulant blâmer ces gens de droiture, critiquent sans le vouloir les traditions prophétiques et se moquent de la guidée du Prophète ﷺ car ils observent untel utiliser le siwâk, manger avec sa main droite, porter un vêtement raccourci au-dessus des chevilles, etc.

Et lorsque l'ordre des choses se renverse, la Sounna devient innovation, l'innovation devient Sounna, et l'on ouvre la voie et donne aux innovateurs la possibilité de combattre les Gens de la Sounna et de condamner, en réalité, leur droiture religieuse. Et ceci est certes une calamité.

(¹) Aboû Oumeyya El Djoumahî رضي الله عنه rapporte que le Messager d'Allâh ﷺ a dit :
“ Fait certes partie des signes annonciateurs de l'Heure que le savoir soit recherché auprès des plus petits. ”
[ Jugé authentique par l'imâm El Albânî. Voir «Sahîh El Djâmî'» (2207) ]

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🔸 Les signes annonciateurs de l'Heure - Cours 130 - Révision générale

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24 mai 2026, 03:25

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24 mai 2026, 03:25

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24 mai 2026, 03:25

▪️Parmi les signes annonciateurs de l'Heure : n'adresser les salutations qu'aux gens que l'on connaît. (¹)

Et ceci est une chose répandue de nos jours au sein des musulmans. L'individu salue celui qu'il connaît. Dans le cas inverse, il ne se contente pas de ne pas le saluer, mais peut même ne pas répondre à la salutation que le premier lui adresserait; alors que le fait de répondre à la salutation, selon l'avis de la majorité des gens de science, est une obligation.


(¹) Ibn Mass‘oud رضي الله عنه rapporte que le Messager d'Allâh ﷺ a dit :
“ Parmi les signes annonciateurs de l'Heure, le fait que l'homme en salue autre, ne le saluant que parce qu'il le connaît. ” [Rapporté par l'Imâm Ahmed dans son «Mousned» (3848, et autres) ]


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24 mai 2026, 03:25

▪️Parmi les signes annonciateurs de l'Heure : l'ornement des mosquées (¹)

Et ceci est une calamité immense... Les Maisons d'Allâh se sont transformées en lieux desquels les gens se vantent, comparant les minarets ou les dômes de leurs mosquées, tandis que ces dernières se dénuent de ce pourquoi l'islâm a légiféré leurs constructions, à savoir les adorations vouées à Allâh telles que la prière, la récitation du Qour-ên et la quête de savoir religieux.


(¹) Anas رضي الله عنه rapporte que le Messager d'Allâh ﷺ a dit :
“ L'Heure ne viendra pas jusqu'à ce que les gens rivalisent quant à la beauté de leurs mosquées. ”
[ Rapporté par l'Imâm Ahmed dans son «Mousned» (12379, et autres) , Aboû Dâoûd, En Nassâ-i et Ibn Madjah dans leurs «Sounène», et Ed-Dârimî dans son «Mousned» ]


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24 mai 2026, 03:25

💬

On trouve de nos jours, dans divers moyens de communication, des gens qui s'attaquent à la Sounna au nom d'une attaque de ceux qu'ils appellent les "madâkhila" (madkhalistes) ¹ , les "wahhâbiyya" (wahhâbites) ² , alors qu'ils s'attaquent en réalité, qu'ils en soient conscients ou non, à la Sounna.
Ils mentionnent certaines choses faisant partie de la Sounna et disent : "Ceci fait partie des manières de faire des madkhalistes!". Des propos déplacés et sans valeur morale mais qui se sont mis à se répandre, et ce car ces moyens de communication (réseaux sociaux, etc) ont élevé le vil et avili le noble et digne. Ceci est, en effet, un renversement des équilibres et des valeurs.


¹ en référence au noble cheikh Rabî ibn Hâdî El Madkhalî رحمه الله تعالى
² en référence à l'imâm Mouhammed ibn 'AbdilWahhâb Et-Tamîmî رحمه الله تعالى



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🔸 Tafsîr de la soûrate El Infitâr - Cours n° 01

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24 mai 2026, 03:25

💬

Beaucoup de savants se sont spécialisés dans certaines sciences plus que dans d'autres sciences. À l'exception de certains comme Ibn Teymiya رحمه الله تعالى ; il a été mentionné de lui qu'il ne s'est pas exprimé dans une science sans que l'on pense qu'il ne maîtrisait rien d'autre que cette dernière! Et ceci était dû à sa profonde érudition dans les différentes sciences; il connaissait mieux les doctrines des gens de l’innovation (les sectaires hérétiques) et leurs fondements que certains de leurs adeptes ! Qu'Allâh lui fasse miséricorde.



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24 mai 2026, 03:25

Allâh تعالى a dit :

-الصف، ٢-٣-

[As-Saf, v.2 et 3]

{ Combien cela est abhorré d'Allâh que de dire ce que vous ne faites pas ! } : Tu dois toujours d'efforcer d'agir pour Allâh, et à ce que ton acte soit dans la balance de ce qu'aime Allâh, tout comme tu délaisses telle ou telle chose pour l'agrément d'Allâh.
Ne regarde pas les gens. Ne tiens pas compte des créatures. Que ton acte ne soit pas pratiqué parce qu'untel apprécie ou non.



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🔸 La foi au Jour Dernier - Les causes de châtiment dans la tombe - Cours n° 43

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24 mai 2026, 03:25

Allâh تعالى a dit :

-الصف، ٢-٣-

[As-Saf, v.2 et 3]


{ Combien cela est abhorré d'Allâh que de dire ce que vous ne faites pas ! } Ceci indique que cet acte n'est pas aimé auprès d'Allâh et qu'il représente un péché majeur.


Il existe donc deux obligations :
1- ordonner le convenable aux gens
2- et se l'ordonner à soi-même

1- condamner le blâmable aux gens
2- et se l'interdire à soi-même

Les gens se trouvent donc dans une de ces trois situations :
- Complète
- Manquante
- Déficiente

L'état le plus complet consiste à ordonner et interdire, tout en appliquant cela.

Le plus mauvais état consiste à ne pas appeler au bien, ne pas condamner le mal, et ne pas appliquer cela non plus. Et celui-ci a certes reuni entre deux maux.

L'état intermédiaire consiste à appliquer l'un des deux : ordonner et blâmer sans appliquer cela, ou l'inverse (appliquer sans y appeler). [Tout en étant sous la menace du châtiment comme cela a été mentionné plus haut]

Ceci est la balance de la Législation.



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14 mai 2026, 19:23

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14 mai 2026, 19:23

Parmi les causes de châtiment dans la tombe : ordonner le convenable sans le mettre en pratique, et condamner le blâmable en le pratiquant.

Anas ibn Mâlik رضي الله عنه rapporte que le Messager d'Allâh ﷺ a dit :

« Lorsqu'on m'a fait faire le voyage nocturne, je suis passé auprès d'hommes dont les lèvres étaient découpées avec des cisailles de feu.

J'ai alors dit :
"Qui sont ceux-là, ô Djibrîl ?"

Il répondit :
"Ceux-là sont des orateurs de ta communauté : ils ordonnent aux gens le bien, mais délaissent (litt. : "oublient") leurs propres personnes, alors qu'ils récitent le Livre. Ne raisonnent-ils donc pas?"


📌 Le hadîth est rapporté par l'imâm Ahmed dans son «Mousned» (dont c'est la formulation) (13421 et autres) ainsi qu'Ibn Hibbân dans son «Sahîh» et El Bayhaqî -رحم الله الجميع- dans «Chou'eb el îmân»

📌 Le hadîth a été jugé authentique par El Albânî رحمه الله تعالى dans «Sahîh Et-targhîb wat-tarhîb» , «Hidâyatou-r-rouwât» et «Silsilat el ahâdîth es-sahîha»

📌 Le discours d'adresse aux orateurs, aux exhortateurs, et aux prêcheurs de manière générale.

📌 Le sens de l'oubli ici est le délaissement et l'abandon. "Ils oublient leurs propres personnes" = ils délaissent l'application de ces actes pour leurs propres personnes.

📌 L'oubli a deux sens :
- ce qui échappe à la mémoire et dont on est inscouciant.
- le délaissement volontaire, comme le dit Allâh تعالى :
-التوبة، ٦٧-
[s. Et-Tawba (09) , v.67]

📌 Allâh سبحانه وتعالى n'est pas décrit par l'oubli.
En effet, l'oubli est un attribut de déficience alors que les Attributs d'Allâh تعالى sont tous des Attributs de perfection et qu'Il est exempt de toute déficience. Il est donc voulu par "l''oubli" dans ce verset : le délaissement.
Allâh تعالى a dit :
-مريم، ٦٤-
} [s. Meriem, v. 64]

📌 Ce hadîth met donc clairement et explicitement en évidence le fait que des gens peuvent être châtiés dans la tombe à cause du fait qu'ils ordonnent le bien aux gens, les y enjoignent, mais ne le mettent pas en pratique; et ils leur condamnent le blâmable et sont les premiers à le commettre.

📌 Le châtiment ici n'est pas dû au fait d'ordonner le convenable, mais au fait de ne pas le mettre en pratique pour soi-même.
Certaines personnes, souhaitant échapper à ce blâme n'appellent pas au bien car elles ne le mettent pas en pratique. Ceci est une mauvaise compréhension et la cause de commettre deux péchés : ne pas appeler au bien, en plus de ne pas le pratiquer pour soi-même.

📌 Parmi les Textes allant en ce sens :
Allâh تعالى a dit :
-الصف، ٢-٣-
[As-Saf, v.2 et 3]



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🔸 La foi au Jour Dernier - Les causes de châtiment dans la tombe - Cours n° 43

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