اتاق جنگ

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @otaqejangmedia

۱k عضو

به‌روزرسانی شده: September 11, 2026 at 5:25 AM

اتاق جنگ

📡 مقابله با تهاجم رسانه‌ای علیه ایران Authentic voices of Iranians, home & abroad 🌍 🇮🇷 روایت متفاوت از ایرانیان جهان 👇 youtube.com/@otaqejang instagram.com/@otaqejang We warmly hear you through @admiin14

@otaqejangmedia is a growing community focused on abroad and warmly and related topics

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#2049

-22

رتبه‌بندی زبان

#255

-11

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#117

-3

رشد مشترکان (6 روز گذشته)

مجموع: 1.0K

رشد 24 ساعت: +4 0%

آخرین پست‌ها

اتاق جنگ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۲:۳۰

پل ۱۰ | چه باید کرد؟ (بخش دوم)

🎙️ گفت‌وگو با وحید عوض‌زاده از انگلستان

«تقابل اصلی در ایران، بین ساز‌ش‌گران از یک سو و حامیان مقاومت و انقلاب از سوی دیگر است.»

برای تماشای گفت‌وگوهای بیشتر، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید:

📺 https://youtu.be/VQCuZPxtgLg?si=pJy1tTqTvM10J_zZ

290

اتاق جنگ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۲:۳۰

پل ۱۰ | چه باید کرد؟ (بخش دوم)

🎙️ گفت‌وگو با وحید عوض‌زاده از انگلستان

«جبهه انقلاب، برای پیروزی در انتخابات، باید تشکیلات داشته باشد.»

برای تماشای گفت‌وگوهای بیشتر، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید:

📺 https://youtu.be/VQCuZPxtgLg?si=pJy1tTqTvM10J_zZ

289

اتاق جنگ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۲:۳۰

جراحی اقتصادی یا کودتای اقتصادی؟

✍ملیحه سیف‌آبادی

در شرایط عادی، سیاست اقتصادی یک دولت مستقیماً با امنیت ملی ارتباط دارد؛ اما در شرایط جنگی، این ارتباط به‌مراتب حساس‌تر می‌شود. در جنگ، فقط مرزهای جغرافیایی و توان نظامی کشور هدف قرار نمی‌گیرند؛ اقتصاد، اعتماد عمومی، امنیت غذایی و تاب‌آوری اجتماعی نیز به بخشی از میدان نبرد تبدیل می‌شوند. از این منظر، مسئله سیاست‌های موسوم به جراحی اقتصادی را نمی‌توان صرفاً با منطق حسابداری، بودجه یا اصلاح ساختار اقتصادی تحلیل کرد. پرسش مهم‌تر این است که این جراحی در کدام نقطه از بدن اقتصاد ایران در حال انجام است؟
اگر اقتصاد ایران در شرایط کنونی یکی از مهم‌ترین نقاط آسیب‌پذیر و پاشنه‌آشیل کشور در برابر فشار خارجی باشد، طبیعی است که هر سیاستی که فشار اقتصادی بر جامعه را تشدید می‌کند، باید از منظر امنیت ملی نیز مورد ارزیابی قرار گیرد. دقیقاً به همین دلیل است که می‌توان این سیاست‌ها را در چارچوب مفهوم کودتای اقتصادی مورد نقد قرار داد. کودتای اقتصادی در اینجا به معنای تصرف نظام سیاسی نیست؛ بلکه به معنای تغییر مناسبات اقتصادی و اجتماعی از مسیر سیاست‌هایی است که می‌توانند قدرت خرید، امنیت معیشتی و تاب‌آوری جامعه را به‌شدت تضعیف کنند.

این مسئله در شرایط جنگی اهمیت مضاعف پیدا می‌کند. وقتی کشور با فشار و تهدید خارجی مواجه است، یکی از مهم‌ترین عناصر قدرت ملی، تاب‌آوری اقتصادی و اجتماعی مردم است. جامعه‌ای که بتواند فشار اقتصادی را تحمل کند، انسجام خود را حفظ کند و به آینده امیدوار بماند، در برابر فشار خارجی مقاوم‌تر خواهد بود. اما اگر در همین شرایط، سیاست داخلی به افزایش ناامنی اقتصادی، کوچک شدن سفره مردم، تشدید تورم و کاهش قدرت خرید منجر شود، عملاً یکی از مهم‌ترین ستون‌های مقاومت ملی تضعیف می‌شود. از این زاویه، می‌توان این پرسش جدی را مطرح کرد:
آیا ممکن است سیاستی که در شرایط جنگی دقیقاً آسیب‌پذیرترین نقطه کشور، یعنی اقتصاد، را تحت فشار مضاعف قرار می‌دهد، ناخواسته به دشمن خارجی چراغ سبز نشان دهد؟ منظور از چراغ سبز لزوماً اثبات همکاری یا هماهنگی آگاهانه با دشمن نیست. معنای دقیق‌تر این است که هر سیاستی که آسیب‌پذیری داخلی کشور را در برابر فشار خارجی افزایش دهد، می‌تواند برای دشمن یک فرصت راهبردی ایجاد کند. اگر دشمن بداند که نقطه حساس ایران، تاب‌آوری اقتصادی و اجتماعی آن است، منطقی است که فشار خود را دقیقاً بر همین نقطه متمرکز کند. حال اگر سیاست داخلی نیز بدون توجه کافی به شرایط جنگی، فشار را بر همان نقطه افزایش دهد، نتیجه بدون وجود هیچ‌گونه هماهنگی می‌تواند از منظر راهبردی به سود طرف مقابل تمام شود.

اینجاست که استعاره تیغ جراحی معنای دیگری پیدا می‌کند. اگر اقتصاد، پاشنه آشیل کشور است، چرا تیغ جراحی باید دقیقاً بر همان نقطه گذاشته شود؟ جراحی اقتصادی، اگر واقعاً ضرورت داشته باشد، باید به گونه‌ای طراحی شود که تاب‌آوری ملی را افزایش دهد، نه اینکه آن را کاهش دهد. در شرایط جنگی، سیاست اقتصادی باید علاوه بر شاخص‌های مالی، یک معیار اساسی دیگر نیز داشته باشد: آیا این سیاست توان جامعه برای ایستادگی در برابر فشار خارجی را بیشتر می‌کند یا کمتر؟
اگر پاسخ، کاهش تاب‌آوری باشد، دیگر نمی‌توان مسئله را صرفاً یک تصمیم اقتصادی دانست.

در چنین شرایطی، جراحی اقتصادی می‌تواند از یک اصطلاح تکنوکراتیک به یک مسئله امنیت ملی تبدیل شود؛ زیرا اقتصاد فقط موتور تولید ثروت نیست، بلکه یکی از ارکان دفاع ملی است. بنابراین، نقد اصلی این نیست که اقتصاد نباید اصلاح شود. اتفاقاً اقتصاد ایران به اصلاحات عمیق نیاز دارد. پرسش این است که چه کسی، در چه زمانی، با چه روشی و با تحمیل چه هزینه‌ای دست به این جراحی می‌زند؟ اگر جراحی در شرایط جنگی انجام می‌شود، نخستین اصل باید حفظ جان و توان بیمار باشد. و اگر بیمار یک کشور و میلیون‌ها شهروند آن هستند، نمی‌توان پذیرفت که در حساس‌ترین مقطع، تیغ اصلاح اقتصادی دقیقاً روی عمیق‌ترین زخم کشور گذاشته شود. زیرا گاهی خطرناک‌ترین ضربه به یک کشور، ضربه‌ای نیست که از بیرون وارد می‌شود؛ ضربه‌ای است که آسیب‌پذیری داخلی را آن‌قدر افزایش می‌دهد که دشمن دیگر مجبور نباشد برای شکستن مقاومت جامعه، دیوارهای آن را بشکند.

برای ارسال نوشته‌های خود با https://t.me/ravieiran در ارتباط باشید

اتاق جنگ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۲:۳۰

اتحاد دوباره نیروهای نهضت ملی

🎙️ گفت‌وگو با عماد بهاور
رئیس دفتر سیاسی نهضت آزادی ایران

📌 به مناسبت سالروز کودتای ۲۸ مرداد، به واکاوی ریشه‌های این کودتا، شباهت‌های آن با رویدادهای معاصر ایران و امکان پیوند دوباره نیروهای ملی، مذهبی و چپ پرداختیم.

برای تماشای گفت‌وگوهای بیشتر، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید:

📺 https://youtu.be/fR_hjgLLgig?si=i530kbqGjM1NGa37

370

اتاق جنگ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۲:۳۰

پل ۱۰ | چه باید کرد؟ (بخش دوم)

🎙️ گفت‌وگو با وحید عوض‌زاده از انگلستان

📌 در این قسمت از سلسله برنامه‌های پل، به یکی از داغ‌ترین و جنجالی‌ترین موضوعات محافل روشنفکری و دانشگاهی پرداخته‌ایم: «بررسی امکان تغییر و سازماندهی نیروهای انقلابی در عرصه سیاست»

برای تماشای گفت‌وگوهای بیشتر، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید:

📺 https://youtu.be/VQCuZPxtgLg?si=pJy1tTqTvM10J_zZ

301

اتاق جنگ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۲:۳۰

دیاسپورا ۱۲

🎙️ گفت‌وگو با شیرین سعیدی

«روشنفکران ایرانی مقابل دشمنان خودباوری ندارند.»

برای تماشای گفت‌وگوهای بیشتر، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید:

📺 https://youtu.be/2NN_as0eYzc?is=3eJS5gqptQD4mPPy

388

اتاق جنگ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۲:۳۰

دیاسپورا ۱۲

🎙️ گفت‌وگو با شیرین سعیدی

«یک آمریکایی واقعی به ما اجازه هیچ حرکتی نخواهد داد.»

برای تماشای گفت‌وگوهای بیشتر، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید:

📺 https://youtu.be/2NN_as0eYzc?is=3eJS5gqptQD4mPPy

633

اتاق جنگ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۲:۳۰

دیاسپورا ۱۲

🎙️ گفت‌وگو با شیرین سعیدی

«حمله به مدرسه میناب، به قصد نابودی حال و آینده ایران بود.»

برای تماشای گفت‌وگوهای بیشتر، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید:

📺 https://youtu.be/2NN_as0eYzc?is=3eJS5gqptQD4mPPy

367

اتاق جنگ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۲:۳۰

تاوان تاریخی نداشتن بازدارندگی | پل ۹

🎙️ گفت‌وگو با حامد از کالیفرنیا

📌 در قسمت نهم از برنامه «پل»، همراه با «حامد» (دانش‌آموخته علوم سیاسی و روابط بین‌الملل) به بازخوانی جامع و مستند مواجهه تاریخی ایران با قدرت‌های استعماری از دوره قاجار تا دوران معاصر پرداخته‌ایم.

برای تماشای گفت‌وگوهای بیشتر، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید:

📺 https://youtu.be/xk9BFC12kpk?si=0HToozrpc9pI9FAF

343

اتاق جنگ

۱۲ شهریور ۱۴۰۵، ۱۲:۳۰

👆
ادامه مطلب:

سعی می‌کنم گام به گام همراه آنان فکر کنم تا به نقطه‌ی اشتباه در تحلیل‌شان دست یابم: یکی از دلایلی که جریان‌های چپ انتزاعی از مفهوم دفاع ملی فاصله می‌گیرند، این است که در طول دهه‌ها، الیگارشی مالی و رانتی تلاش کرده تا مفهوم امنیت و دفاع را به نفع تثبیت منافع طبقاتی خود مصادره کند. این درست است: الیگارشی با جابه‌جاکردن منافع ملی با منافع رانتی خود، هرگونه نقد به مناسبات اقتصادی ناعادلانه را تحت عنوان تضعیف جبهه‌ی خودی سرکوب کرده است. چپ‌های خطّ سومی به جای آنکه این مصادره را افشا کنند و نشان دهند که الیگارشی مالی بزرگ‌ترین تهدید برای امنیت و توان دفاعی کشور است، اصل موضوع دفاع را آماج حملات خود کرده‌اند و نادانسته آب بر آسیاب مهاجمان می‌ریزند.

تاریخ نشان داده است که پایداری ملی در برابر فشارهای سهمگین خارجی، مستقیما به میزان همبستگی اجتماعی بستگی دارد: ایران‌ با این شکاف طبقاتی عمیق، با این الیگارشی مالی بی‌رحم و پرقدرت که تقریبا تمام نهادهای اداری و رسانه‌ای را در کشور مصادره کرده است، در صورت دامنه‌دار‌شدن جنگ، به‌سوی فروپاشی اجتماعی پیش خواهد رفت. اما راه چاره نه در تضعیف نیروهای دفاع، که در گام اول، در کوتاه‌کردن دست الیگارشی از سیاست است. تجربه‌ی تاریخی‌ این راهبرد، رفتار پوتین با الیگارش‌ها در همان ماه‌های آغازین جنگ اوکراین بود؛ همین تنها کنار‌گذاشتن آنان از عرصه‌ی سیاست، دست او را قوی کرد تا بازدارندگی روسیه از حیث اقتصادی را چنان بالا ببرد که بتواند تورّم را سفت و سخت کنترل کند. همین مبارزه‌ی اقتصادی است که باید آن را به‌مثابه‌ی اصلی‌ترین مؤلفه‌‌ی توان بازدارندگی و دفاع ملی‌ به رسمیت شناخت.

خروج از این انسداد، نیازمند یک چرخش نظری و الگوی جدید از مطالبه‌گری است: دفاع از کشور، مسئله‌ی یک گروه، جناح یا ایدئولوژی خاص نیست؛ حق و تکلیف همه‌ی آحاد جامعه برای حفظ زیست‌بوم مشترک است، و مبارزه با الیگارشی مالی، نه یک اقدام بلندپروازانه، بلکه یک ضرورت امنیتی و حیاتی برای جلوگیری از فروپاشی درونی در برابر تهاجم وحوش است.

برای ارسال نوشته‌های خود با https://t.me/ravieiran در ارتباط باشید

اتاق جنگ

۱۰ شهریور ۱۴۰۵، ۰۴:۲۷

ضرورت پیوندزدن دفاع به عدالت اجتماعی
(پاسخی به نقد چپ‌های خطّ سومی به جنگ تحمیلی)

✍️ حمید فرازنده

در چارچوب ذهنی اپوزیسیون، جمهوری اسلامی تنها متغیر مستقل وعامل اصلی تمام بحران‌ها اعم از داخلی، منطقه‌ای و بین‌المللی تعریف می‌شود، و تمام فشارهای خارجی، تحریم‌ها و حملات و تهدیدات نظامی صرفا معلول رفتارهای ایدئولوژیک حاکمیت ایران هستند. نتیجه این که چون نمی‌توان رفتار امریکا یا اسرائیل را تغییر داد، تمام بار مسئولیت عقب‌نشینی یا تغییر جهت باید روی دوش حاکمیت قرار گیرد. در واقع، آنان صلح را نه محصول یک توافق راستین دوطرفه، بلکه یک تکلیف یک‌طرفه برای تهران می‌بینند.

آنان نقطه‌ی خوبی را -از زاویه‌ی خودشان- برای حمله به جمهوری اسلامی انتخاب کرده‌اند: چه‌کسی پیدا می‌شود در میان مردم که جنگ را به صلح ترجیح دهد؟ زمانی که یک کنشگر شعار صلح سر می‌دهد، به‌صورت پوپولیستی خود را در موضع اخلاقی و انسان‌دوستانه قرار می‌دهد، چه غم اگر برنامه‌ای مشخصا عملی برای آن ارائه نکند؟

این ابهام آگاهانه به آنان اجازه می‌دهد هم‌زمان از خشم عمومی مردم از جنگ و فشار اقتصادی استفاده کنند، و سهوا یا عمدا در بحث خود تمایزی میان صلح خفت‌بار و صلح پایدار بر پایه‌ی موازنه و بازدارندگی قائل نشوند.

در ادامه‌، چارچوب یادداشت را محدودتر و مشخصا متوجه انتقاد چپ‌های خطّ سومی می‌کنم، چون نیّت اپوزیسیون راست مستلزم نقد نیست و نیازمند افشاگری ارتباط ارگانیک‌شان با سیاست‌های استعمارگران است.

ناسازواره‌ی اصلی اینجاست که چپ‌های خطّ سومی، برخلاف اپوزیسیون راست یا لیبرال، اتفاقا باید پیشگام مبارزه با الیگارشی مالی، امپریالیسم و سرمایه‌داری -لااقل از حیث نظری- می‌بودند. اما باید دید چرا وقتی پای مسئله‌ی جنگ واقعی و موازنه‌ی قوا پیش می‌آید، دچار نوعی موضع‌گیری انتزاعی می‌شوند.

یکی از ویژگی‌های تاریخی جریان‌های چپ خطّ سومی، ترجیح دست‌های پاک بر مسئولیت سیاسی است (میراث آلبرکامو): نگران‌اند که اگر در یک قضاوت بین حاکمیت ایران و ائتلاف امریکا-اسرائیل، حتی بر سر مدافع‌بودن ایران، صراحت به خرج دهند، متهم به تطهیر حاکمیت شوند. پس فرمولی طراحی می‌کنند که در آن هم‌زمان باید با همه‌ی طرف‌های درگیر به‌شکل زبانی درافتاد. محصول این موقعیت، شعارهای زیبایی مانند «نه به جنگ، نه به حاکمیت» است اما این شعار در لحظه‌ی بمباران شهرها پاسخی برای این سؤال ندارد که پس چه‌کسی باید از آب‌وخاک در برابر وحوش امریکایی دفاع کند.

آنان از فهم این حقیقت بازمی‌مانند که در شرایط جنگ امپریالیستی آن چیزی که زیر ضربه رفته صرفا یک ساختار سیاسی نیست، بلکه زیرساخت‌های زیستی، امنیت جانی و مادّی تک‌تک اتباع ایرانی و یک‌‌پارچگی کشور است.
غالبا جنگ فعلی را حاصل ماجراجویی‌های متقابل یا تنش میان دو رژیم ارتجاعی می‌بیند. گمان می‌کنند این جنگ شبیه جنگ پاکستان و‌هند است و با خویش‌تنداری طرفین قابل رتق‌وفتق است. نه دوستان؛ این جنگ ثمره‌ی یک پروژه‌ی امپریالیستی است برای تثبیت هژمونی غرب و اسرائیل در منطقه. فراموش می‌کنند که حتی اگر منطق سیاسی ایران کاملا تغییر کند، اشتهای ژئوپولیتیک امپریالیسم برای غارت منابع ایران حتی به شرط ویرانی و تجزیه‌ی کشور هرگز از بین نمی‌رود.

این است که عدم تحلیل واقعی از شروط طرف مقابل برای صلح، باعث می‌شود صلح را نه حاصل موازنه و بازدارندگی سخت، بلکه حاصل حسن نیّت و کوتاه‌آمدن ایران تصور کنند.

افزون بر این، اینان به‌رغم ادعای چپگرایی، متوجه این واقعیت میدانی نیستند که هیچ عدالت اجتماعی، هیچ مبارزه‌ای با الیگارشی یا هیچ کوششی در راه بازتوزیع ثروت، بر روی خرابه‌های یک کشور تجزیه‌شده یا تحت اشغال شکل نمی‌گیرد.

ناتوانی در برپایی یک نسبت دیالکتیکی میان دفاع و عدالت اجتماعی، موجب شده که صلح به‌هر قیمتی را شرط لازمه‌ی عدالت اجتماعی بشمارند.

خطای بنیادی کسانی که مسئله‌ی دفاع را تحقیر می‌کنند یا نادیده می‌گیرند، عدم فهم پدیده‌ای به نام شرایط امکانی سیاست است. عدالت اجتماعی نیازمند یک ظرف به نام یکپارچگی فیزیکی کشور است. اگر این ظرف بر اثر تهاجم خارجی، تحریمِِ از‌‌پای‌درآورنده یا فروپاشی ساختاری آسیب ببیند، بازی سیاست از فاز توزیع منابع و حقوق وارد فاز تنازع بقا می‌شود. در شرایط تسلیم، همچنانکه در ونزوئلا دیدیم، اولین قربانیِ صلح-به‌-هر-قیمت طبقات محروم و مولّد هستند، و ازقضا نخستین برندگان، مثل همیشه الیگارشی‌های فربه، رانت‌خواران تحریم و باندهای مافیایی. بنابراین، اولین قربانی تفکیک دفاع ملی از عدالت، خودِ عدالت است.

ادامه مطلب در پست بعدی:
👇

اتاق جنگ

۱۰ شهریور ۱۴۰۵، ۰۴:۲۷

ضرورت گذار ایران از امنیت واکنشی به امنیت راهبردی

✍️ ملیحه سیف‌آبادی

در جهان سیاست، هیچ کشوری با آرزوهای اخلاقی دیگران امنیت خود را تضمین نمی‌کند. تاریخ به ما نشان داده که دولت‌ها زمانی می‌توانند مسیر توسعه، رفاه و پیشرفت را طی کنند که ابتدا مسئله امنیت خود را حل کرده باشند. ملتی که مجبور باشد دائماً نگران حمله، فشار خارجی یا تغییر محاسبات قدرت‌های بزرگ باشد، بخش بزرگی از انرژی خود را به جای ساختن آینده، صرف حفظ موجودیت خود خواهد کرد. مسئله اصلی یک کشور فقط زنده ماندن نیست؛ مسئله این است که چگونه می‌تواند از مرحله بقا عبور کند و به مرحله قدرت، ثبات و توسعه برسد. دولت‌ها برای اینکه بتوانند دانشگاه بسازند، اقتصاد را رشد دهند، فناوری تولید کنند و جامعه‌ای پیشرفته ایجاد کنند، نیازمند یک محیط امن و قابل پیش‌بینی هستند. بدون بازدارندگی، توسعه تبدیل به پروژه‌ای شکننده می‌شود که هر لحظه می‌تواند با یک بحران امنیتی متوقف شود.

تجربه سال‌های اخیر نشان داده است که در منطق قدرت، داشتن توانایی دفاعی معمولی همیشه به معنای مصونیت نیست. وقتی یک کشور شاهد هدف قرار گرفتن رهبر سیاسی و‌ دینی، مراکز راهبردی، فرماندهان ارشد و ساختارهای حیاتی خود باشد، یک پرسش اساسی برایش مطرح می‌شود: چه چیزی باید مانع از تکرار چنین اقداماتی شود؟ پاسخ رئالیسم سیاسی این است: بازدارندگی معتبر.

بازدارندگی یعنی طرف مقابل به این نتیجه برسد که هزینه حمله آن‌قدر بالاست که اساساً از فکر آغاز آن منصرف شود. در جهان امروز، بسیاری از قدرت‌های بزرگ نه به دلیل صلح‌طلبی ذاتی، بلکه به دلیل وجود موازنه قدرت و ترس از پیامدهای غیرقابل‌قبول، وارد جنگ مستقیم با یکدیگر نمی‌شوند. صلح در بسیاری از موارد نه نتیجه نبود قدرت، بلکه نتیجه وجودقدرت‌های بازدارنده است.

پس می‌توان گفت بحث توان بازدارندگی هسته‌ای برای ایران دیگر صرفاً یک بحث نظامی نیست؛ بلکه یک مسئله مربوط به فلسفه بقا و جایگاه یک دولت در نظام بین‌الملل است. استدلال این است که کشوری که فاقد یک بازدارندگی مؤثر باشد، ممکن است همواره در معرض این محاسبه از سوی رقبا قرار گیرد که هزینه اقدام علیه آن قابل تحمل است. اما کشوری که توان ایجاد هزینه‌های جدی برای هرگونه تجاوز را داشته باشد، می‌تواند فضای بیشتری برای استقلال، تصمیم‌گیری و توسعه داخلی ایجاد کند.

هدف از بازدارندگی، استفاده از قدرت نیست؛ هدف اصلی این است که هیچ‌گاه مجبور به استفاده از آن نشوی. قدرت بازدارنده زمانی موفق است که جنگ را غیرضروری کند. همان‌طور که در تاریخ روابط بین‌الملل، بسیاری از تقابل‌های بزرگ میان قدرت‌های هسته‌ای نه به دلیل دوستی، بلکه به دلیل آگاهی از پیامدهای فاجعه‌بار درگیری مستقیم رخ نداده است.

ایران اگر بخواهد از مرحله واکنش دائمی به تهدیدها عبور کند و وارد مرحله ساختن آینده شود، نیازمند آن است که مسئله امنیت خود را در سطحی پایدار حل کند. کشوری که امنیت راهبردی نداشته باشد، حتی اگر منابع طبیعی، نیروی انسانی و ظرفیت علمی فراوان داشته باشد، همواره بخشی از توان خود را صرف مقابله با بحران خواهد کرد.

در نهایت، بحث بازدارندگی درباره جنگ نیست؛ درباره جلوگیری از جنگ است. درباره این است که یک ملت بتواند با اطمینان بیشتری برای دهه‌های آینده برنامه‌ریزی کند. در منطق رئال‌پولیتیک، صلح زمانی پایدار می‌شود که همه طرف‌ها بدانند هزینه نابودی دیگری، برای خودشان نیز سنگین خواهد بود. امنیت، مقدمه توسعه است و بازدارندگی، یکی از ابزارهایی است که دولت‌ها برای تضمین این امنیت به کار گرفته‌اند.

برای ارسال نوشته‌های خود با https://t.me/ravieiran در ارتباط باشید

اتاق جنگ

۱۰ شهریور ۱۴۰۵، ۰۴:۲۷

پل ۷ | چه باید کرد؟ (بخش اول)
گفت‌وگو با وحید عوض‌زاده از انگلستان

«تمام تلاش نیروهای حاکم بر ما در عصر حاضر، در راستای غلبه فردگرایی و تبدیل انسان‌ها به جزیره‌های منفرد بوده.»

برای تماشای گفت‌وگوهای بیشتر، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید:

📺 https://youtu.be/PRrESsnyFeE?si=KndwKG9BrGqJHDYY

285

اتاق جنگ

۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۴۲

🎥 Video

مذاکره با آمریکا

مردم در میدان چه می‌خواهند؟

🔥 در اتاق جنگ صدای مردم را بدون سانسور بشنوید

♦️ برای حمایت از ما و تماشای برنامه‌های میدانی، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید

1,260

اتاق جنگ

۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۴۲

چرا زنان بی‌حجاب نماینده‌ای در مجلس ندارند؟

اتاق جنگ با شقایق نوروزی

📌 آیا بدون به رسمیت شناختن زنان می‌توان از ایران دفاع کرد؟

در قسمت جدید «اتاق جنگ»، میزبان شقایق نوروزی، فعال برابری جنسیتی، هستیم تا بدون تعارف، یکی از جدی‌ترین گسل‌های داخلی را در میانه بحران‌های ژئوپلیتیک واکاوی کنیم:

بازخوانی نسبت میان پوشش، هویت و کیان ایران

♦️ خلاصه‌ای از محورهای گفت‌وگوی صریح اتاق جنگ:

🔹 بحران حذف و هزینه‌های امنیت ملی؛ نامرئی‌سازی بخشی از جامعه به بهانه پوشش، چگونه در بزنگاه‌های سرنوشت‌ساز به گسست پیوند میان شهروند و حاکمیت منجر می‌شود؟

🔹 اضطرار جنگ و توهم مدارا؛ حضور زنان با پوشش‌های متفاوت در روزهای بحرانی؛ آیا درک سیستم نسبت به ضرورت اتحاد با «دیگری» تغییر کرده یا این صرفاً یک عقب‌نشینی منفعت‌محور است؟

🔹 شکست رسانه رسمی؛ واکاوی نقش صداوسیما در تولید بیگانگی میان زنان. تقلیل مطالبات بنیادین به «تأثیرات ماهواره»، چگونه راه گفت‌وگوی ملی را مسدود کرد؟

🔹 حجاب به مثابه مسئله‌ای «وجودی»؛ چرا برای زن ایرانی، حق انتخاب پوشش نبردی برای بازپس‌گیری هویت و بدن از رویکردهای استعماری و داخلی است؟

🔹 پایان انحصار مقاومت؛ لزوم خارج کردن معنای مقاومت از انحصارِ ایدئولوژیک و آوردن آن زیر چتر فراگیر منافع سرزمینی.

https://t.me/IranDeepDive

https://youtu.be/1kVme2vrxsQ?si=HoLfriTvMjWoMK7L

2,690

اتاق جنگ

۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۴۲

بر مدار ایران
قسمت اول

آمریکا برای مردم ایران آزادی می‌آورد؟

♦️ برای حمایت از ما و تماشای قسمت‌های بعدی، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید

مشاهده کامل قسمت اول «بر مدار ایران» در یوتیوب اتاق جنگ:
https://youtu.be/B7pxyNv0AR4?si=xwxGy3G5DxzbC1Ni

156

اتاق جنگ

۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۴۲

«خدای خامنه‌ای» کیست؟

✍️ علیرضا اسکندری‌نژاد

یکی از مشهورترین شعارهای میدانی و خیابانی پس از شهادت علی خامنه‌ای، این گزاره بود: «خدای خامنه‌ای زنده است ای مردم!». این پیامِ بسیار کوتاه، صریح، جذاب و قدرتمند، حامل دلالت‌هایی صریح و ضمنی است. از منظر دلالت صریح و آشکار، خدای خامنه‌ای همان خدای اسلام است؛ موجودی که نظیر و شبیه ندارد، یگانه، قادر مطلق، سبحان، رئوف، جبار، صبور و متصف به بسیاری از صفات دیگر است. از این منظر، پیام بسیار ساده و روشن است: مرگ انسان‌ها تأثیری در صفات خداوند ندارد و اوست که بر سرنوشت بندگانش احاطه دارد و آن‌ها را در دشواری‌ها هدایت می‌کند. با شهادت علی خامنه‌ای، تغییری در صفات خداوند باری‌تعالی به وجود نمی‌آید و او همچنان هدایت‌کننده‌ی مؤمنان است. شیعیان، مانند سایر مسلمانان و احتمالاً مشابه سایر یکتاپرستان، به این موضوع اذعان دارند که خدا فراتر از نفوس انسان‌هاست، نامیرا و ازلی و ابدی است و در نهایت، فراتر از درک آن‌ها از عالم هستی است. ایمان به چنین خدایی موجب می‌شود که مؤمنان، علی‌رغم تحمل لطمات و دشواری‌های بسیار، در حفظ و حراست از سنت‌های الهی جان‌فشانی کنند. در این معنا و زمینه، شهادت انسان‌ها، حتی بزرگ‌ترینِ آن‌ها، تغییری در حفظ و حراست از چنین سنت‌هایی به بار نخواهد آورد. «خدای خامنه‌ای زنده است ای مردم!» اشاره‌ای بسیار صریح به این باور ریشه‌دار اسلامی دارد.
اما به نظر من، ورای این معنای ظاهری و صریحی که درک آن برای عموم مردم بسیار آسان است و همه آن را با گوشت و استخوان خود درونی می‌کنند، معنایی نیز پسِ پشت این پیام نهفته است. فارغ از آنکه خالقان این پیام چنین معنایی را در سر داشته‌اند یا نه، سنت نمادشناسی، نشانه‌شناسی و به‌طور کلی، ساختارگرایی در علوم اجتماعی ایجاب می‌کند که به معانی پنهان پیام‌ها —فارغ از سوژگیِ خالقان آن‌ها در ایجاد این معانی— توجه داشته باشیم. در سنت جامعه‌شناسی، خصوصاً جامعه‌شناسی دورکیمی که توجه بسیار عمیقی به نمادشناسی واقعیت‌های اجتماعی دارد، پدیده‌های مذهبی را می‌توان از منظر برون‌ریزیِ این واقعیت‌های اجتماعی درک و تفسیر کرد. دورکیم در کتاب «صور بنیانی حیات دینی» دقیقاً در پی همین مهم بود. از نظر او، ادیان، خصوصاً ادیان قبایل بدوی استرالیایی، به‌نوعی در حال برون‌ریزی شکلی از همبستگی اجتماعی در قالب نشانه‌های دینی بوده‌اند.
با این نمادشناسی از پدیده‌های دینی، می‌توان درکی متفاوت از معانی مربوط به این پیام داشت. البته مقصود من ابداً این نیست که باید فهمی غیرمذهبی و سکولار از این پیام ارائه کرد؛ بلکه به نظرم فراتر از معنای صریحِ دینی و توحیدی این پیام، معانی دینی و توحیدی دیگری نیز در لایه‌های زیرین آن نهفته است. بیش از هر چیز باید به این واقعیت اشاره کرد که مقصود از «خدای خامنه‌ای» در اینجا می‌تواند خود جامعه‌ی ایران باشد؛ جامعه‌ای که استمرار، پایندگی و یکپارچگی‌اش را مدیون باورهای توحیدی و مقاومتِ دینی است. یا حتی فراتر از آن، مقصود می‌تواند نظام سیاسی حاکم بر این جامعه باشد؛ نظامی که آکنده از مفاهیم الهی در والاترین حد ممکنِ آن‌هاست و نشان داده که می‌تواند در برابر سنت‌های ضددینی پایداری کند. می‌خواهم در اینجا جسارت به خرج دهم و با تأکید دوباره بر حرمت مفاهیم قدسی و دینی ما شیعیان، ادعایی نسبتاً بزرگ مطرح کنم: به نظر می‌رسد که می‌توان «خدای خامنه‌ای» را در این معنا همان «جمهوری اسلامی» دانست. نظام سیاسیِ حاویِ مهم‌ترین پیام‌های دینی که فراتر از کارگزاران و سوژه‌هایش دوام یافته و عمل می‌کند، در برابر عظیم‌ترین اهریمنان این‌دنیایی قد علم کرده و حافظ یکی از مهم‌ترین اصول الهی است: جایگاه «ابناء بشر» به‌عنوان خلیفةالله.
در واقع، جمهوری اسلامی آخرین سنگر دفاع از انسان در این معنای اسلامی و الهی است. در جهانی که همگان در برابر دوقطبیِ برده‌دار/برده تسلیم شده‌اند، جمهوری اسلامی یگانه‌نظام سیاسی است که جامعه‌ای فراسوی این دوگانه برپا کرده و به این منطق تن درنمی‌دهد. بی‌شک چنین نظامی از توجهات و الطاف خاص الهی بهره‌مند است و «زنده بودن خدای خامنه‌ای» در این معنا حاکی از پایداری نظامی سیاسی است که با امید به این توجهات و الطاف، به مبارزه با منطق مذکور ادامه می‌دهد. در یک سده‌ی اخیر، تمام سنت‌ها و ایدئولوژی‌هایی که سودای مبارزه با امپریالیسم، برده‌داری نوین و نظام سلطه را در سر داشتند، یا خود تبدیل به بخشی از این نظام سلطه شدند یا در برابر آن سر تسلیم فرود آوردند.
در این میان، تنها باوری که علی‌رغم تحمل شدیدترین دشواری‌های تاریخی قدمی عقب ننشسته، باور شیعی است که در جمهوری اسلامی به والاترین شکل تجلی پیدا کرده است.

اتاق جنگ

۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۴۲

گفت‌وگو با رقیه دانشگری

«در حال حاضر جمهوری اسلامی مدافع کشوری‌ست که من فداییش هستم.»

♦️ برای حمایت از ما و تماشای سایر گفت‌وگوها، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید

مشاهده کامل «اتاق جنگ با رقیه دانشگری و ملیحه محمدی» در یوتیوب :
https://youtu.be/II0KPgArt74?si=7HQHZXM-TFJ-hfw0

166

اتاق جنگ

۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۴۲

بر مدار ایران
قسمت اول

به‌زودی با اعتراضات گستردهٔ بیکاران و گرسنگان مواجه خواهیم شد؟

♦️ برای حمایت از ما و تماشای قسمت‌های بعدی، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید

مشاهده کامل قسمت اول «بر مدار ایران» در یوتیوب اتاق جنگ:
https://youtu.be/B7pxyNv0AR4?si=xwxGy3G5DxzbC1Ni

142

اتاق جنگ

۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۴۲

بر مدار ایران
قسمت اول

می‌توان معترضان دی‌ماه و کنش‌گران حامی جمهوری اسلامی را برای ایران متحد کرد؟

♦️ برای حمایت از ما و تماشای قسمت‌های بعدی، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید

مشاهده کامل قسمت اول «بر مدار ایران» در یوتیوب اتاق جنگ:
https://youtu.be/B7pxyNv0AR4?si=xwxGy3G5DxzbC1Ni

150

اتاق جنگ

۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۴۲

بر مدار ایران
قسمت اول

«روشنفکران بیش از ۴۰ سال است فقط به حکومت انتقاد می‌کنند و نقد فرهنگ عمومی را رها کرده‌اند.»

♦️ برای حمایت از ما و تماشای قسمت‌های بعدی، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید

مشاهده کامل قسمت اول «بر مدار ایران» در یوتیوب اتاق جنگ:
https://youtu.be/B7pxyNv0AR4?si=xwxGy3G5DxzbC1Ni

1,520

اتاق جنگ

۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۴۲

بر مدار ایران
قسمت اول

تأثیر رسانه‌های جمعی و هوش مصنوعی بر مهندسی احساسات و افکار مردم ایران

♦️ برای حمایت از ما و تماشای قسمت‌های بعدی، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید

مشاهده کامل قسمت اول «بر مدار ایران» در یوتیوب اتاق جنگ:
https://youtu.be/B7pxyNv0AR4?si=xwxGy3G5DxzbC1Ni

1,680

اتاق جنگ

۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۲:۴۲

بر مدار ایران
قسمت اول

«صدای طبقات محروم شنیده نمی‌شود.»
«صدای طبقه متوسط در ایران شنیده نمی‌شود.»

♦️ برای حمایت از ما و تماشای قسمت‌های بعدی، کانال «اتاق جنگ» را دنبال کنید

مشاهده کامل قسمت اول «بر مدار ایران» در یوتیوب اتاق جنگ:
https://youtu.be/B7pxyNv0AR4?si=xwxGy3G5DxzbC1Ni

1,460

Showing 23 of 23 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

اتاق جنگ

اتاق جنگ

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (6 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

FmTs_slut/زاپاس

RapKing | رپ کینگ

رحلة السادس اعدادي 📚💡

RapFarsNewz | رپفارس نیوز

شیمیل یاب

زخم کاری ● جنگل آسفالت ● گناه فرشته

خسوف ● شادروان ● عامه پسند

چنـل اعتماد ملینا خانم 💚

کانال‌های تلگرام مرتبط

FmTs_slut/زاپاس

RapKing | رپ کینگ

رحلة السادس اعدادي 📚💡

RapFarsNewz | رپفارس نیوز

شیمیل یاب

زخم کاری ● جنگل آسفالت ● گناه فرشته

خسوف ● شادروان ● عامه پسند

چنـل اعتماد ملینا خانم 💚

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها