فضای مکث(سبحان یحیائی)

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @maxspaces

۴۴۲ عضو

به‌روزرسانی شده: May 5, 2026 at 12:49 AM

فضای مکث(سبحان یحیائی)

منِ سبحان یحیائی، در حوزه فرهنگ و رسانه، معلّمِ دانشگاهم. در این کانال، محتواهای مربوط به حوزه‌ی فرهنگ و جامعه‌شناسی ارتباطات را می‌گذارم. و گاه محتوای مربوط به کلاس‌هایم را.

@maxspaces is a growing community focused on ویدیوهای ویروسی (Viral) and related topics

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

مجموع: 442

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

فضای مکث(سبحان یحیائی)

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۶

ساعت دیواری از وقتی که رفتی، توی خوابه

سبحان یحیائی

بخش اول

امروز 28 بهمن ماه است. چهل روز از کشتار انبوه و گسترده جوانان دختر و پسر این خاک در تقویم به پیش رفته است، اما زمان نمی‌گذرد.

زمان در یک کشسانیِ ساکن، حضورِ غم و خشم و دندان به هم ساییدن‌‌های عصبی را مدام احضار می‌کند.

با یک ویدئو، با یک صدا با یک رقص پرتاب می‌شویم به آن دو شب تاریک، که آن قدر چگالی سیاهی‌اش بالا بود که با هیچ اکسیری هم نمی‌توان خون‌های ریخته شده‌اش را به چیزی جز غم و خشم بدل کرد.

پرتاب می‌شویم به روزهای بعدش و حجم جسدها و کامیون‌های حمل جنازه، به پدری که به دنبال جنازه دردانه‌اش می‌گردد. به برادری که در انبوه پیکرهای دختران زیبای به خون غلتیده، صورت آشنای خواهرش را می‌جوید و می‌بیند که همه‌ی این دختران صورت‌های آشنایی دارند. همه‌شان جوانان‌اند، زیبایند، چشمان‌شان که هنوز باز است، آرزویی را بیرون از این کاورهای زمخت سیاه که زخمِ گلوله‌ها را پنهان کرده‌اند، دنبال می‌کند.

درهر لحظه، تصویر یک کودک، دیدن مردی با پیراهن سیاه، برخوردن به تصویر رقصان زنی با گیسوان پریشان، شنیدن یک شیون از خانه همسایه و یا حتی دیدنِ یک هم‌آغوشی گرم در خیابانی سرد، مثل یک منجنیق ما را پرتاب می‌کند میان خون و آتش. پرتاب‌مان می‌کند به آن دو شب لعنتی. به آن دوشبی که اهریمن تمام قد به میدان آمد و بی هیچ روی و ریایی پرده از نقاب دروغینی که برچهره داشت، برداشت. خون می‌مکید و عربده می‌کشید.

چرا این زمان لعنتی نمی‌گذرد؟

چرا این شب صبح نمی‌شود. این همه شب خواندیم و خواندند که «مکن ای صبح طلوع». کاش این صبح طلوع کند. کاش تمام شود این شب.

لپ‌تاپم را باز کردم ک یک یادداشت نظری بنویسم. اما نتوانستم مرثیه نخوانم. نتوانستم این حجم درد و داغ را به سطح تحلیل این‌که چرا زمان نمی‌گذرد، فرو بکاهم. کدام دستگاه نظری می تواند داغ مادر «آراز اسماعیلیان» را برایمان توضیح دهد؟  زبان ناتوان است، اندیشه الکن است.

چرا زمان برای ما نمی‌گذرد؟

این پرسش، شروع یک پروبلماتیک نظری است؛ اینجا همان جایی است که فیلسوفان وارد دعوا می‌شوند. در زندگی واقعی، پنج دقیقه انتظار می‌تواند بدل به یک کابوس جهنمی بشود و ساعتها گفتگوی مغازله‌آمیز یا گذران شبی با معشوقه‌ای زیبا همچون چند دقیقه و بسان لمحه‌ای بگذرد.

زمان عینی همان چیزی است که ساعت‌ها می‌سنجند، تقویم تکه تکه اش می‌کند و جهان مدرن، عاشقش است. زمانی که فراچنگ می‌آید و محاسبه‌پذیر است. در این زمان، هر دقیقه دقیقاً ۶۰ ثانیه است و دیروز و امروز و فردا خطی‌اند و همه‌چیز باید «به‌موقع» باشد. در این زمان، چهل روز که از مرگ عزیز می‌گذرد، باید لباس سیاه را از تن به در کرد و به زندگی عادی بازگشت. این همان زمانی است که نیوتن آن را «مطلق» می‌دانست. یعنی زمان مستقل از انسان است. این نوع زمان، مستقل از رنج، شادی، خواب و عشق می‌تواند به زندگی‌اش ادامه دهد. یعنی اگر تو نباشی، زمان همچنان می‌گذرد و اگر رنج بکشی یا شادی کنی، اهمیتی نمی‌دهد.

می‌شود گفت که زمان نیوتنی یعنی زمان بی تفاوت. زمانی که بودن یا نبودن ما یا این جوان‌های به خون غلتیده در آن شب‌های کشتار هم برایش فرقی نمی‌کند.

در زایشگاه‌ها، اتاقی هست به نام اتاق درد. اتاقی است که زن بارداری که قرار است به شکل طبیعی نوزادی را به زندگی در این دنیا محکوم کند را در ساعات پایانی پیش از زایمان به آن جا می‌برند. این اتاق ساعت ندارد. چرا که ساعت، اضطراب زن باردار را تشدید می‌کند. حجم دردی که او تحمل می‌کند با ساعتی که می‌گذرد، همخوانی ندارد. این درست زمانی است که اگر ساعت باشد، زن پیش خودش خواهد گفت که این همه درد کشیدم و تنها 10 دقیقه گذشته؟ چرا ساعت نمی‌گذرد؟ این همان پرسشی است که ما هم در این چهل روز داشته‌ایم. چرا زمان نمی‌گذرد؟

در «اتاق درد» برای این که زن باردار، حجم و وزن دردی را که می‌کشد با مقیاس متریک ساعت قیاس نکند و درد و اضطراب ذهنی‌اش زیاد نشود، ساعت را از اتاق درد برمی‌دارند که به زن بگویند حجم دردی که می‌کشی را نمی‌خواهیم با عقربه‌های ساعت بسنجیم. نگران نباش و آسوده درد بکش!

در رمان «جای خالی سلوچ» عباس پسر بزرگ سلوچ، مجبور مي شود يك شب تمام را در چاهي همراه با تعدادي مار سر كند. و از چاه كه بيرون مي آورندش تمام موهايش سفيده شده و لال شده است. آن شب برای او نه یک شب که هزار شب بوده است.

اما هانری برگسون، بر علیه این زمان نیوتونی شورید. او مفهوم «دوام» و «زمان زیسته» را پیش کشید. زمان زیسته همان زمانی است که تجربه می‌شود. برگسون آن را دوام یا پایداری لحظه می‌نامید.  او در کتاب «زمان و اراده آزاد» از «دوام لحظه»، حرف می‌زند و معتقد است که زمانِ واقعی، جریان درونی آگاهی است. کیفیت دارد، نه کمیت. یعنی کش می‌آید، فشرده می‌شود، می‌شکند و به زبان دیگر زمانِ زندگی، ساعت‌پذیر نیست.

720

فضای مکث(سبحان یحیائی)

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۶

این مردم خشمگین داغدار
https://t.me/panora_ma

دوازدهم بهمن ماه سال تلخ 1404 با محمد مهدی اردبیلی، فیلسوف، مولف و اندیشمند نهیلیست در پانوراما به گفتگو پیرامون خشونت و کشتار روزهای 18‌ام و نوزدهم دی ماه نشستیم.

اردبیلی در این گفتگو، مسئولیت اصلی خون‌های ریخته شده را متوجه حاکمیت سیاسی دانست و از چرخه و تکرار یک الگو در مطلوبیت‌سازی‌های سیاسی گفت. او با پرداختن به مفهوم «مردمِ خشمگین» به تبیین مفهوم خشونت و سازوکارهای اعمال آن از سوی حاکمیت، مردم معترض و بازیگران بین المللی پرداخت و بر عنصر آگاهی بخشی سوژه رادیکال برای مبارزه تاکید کرد.
او همچنین به خلق امکان‌های بدیل برای پرهیز از تکرار چرخه خشونت و مطلوبیت‌سازی‌های کاذب سیاسی و اجتماعی اشاره کرد و آگاهی را مفهومی دانست که جامعه را زنهار می‌دهد از افتادن به آغوش هیولایی هنگام گریز از هیولایی دیگر.


https://youtu.be/hPl2lI9JqCw?si=ko9fd4HIM6GBhHAl.

پانوراما آمادگی خود را برای گفتگو با متفکران و اندیشمندان رویکردهای مختلف نظری اعلام می‌کند. این تلاش‌های رسانه‌ای ما برای شنیده شدن صدای نخبگان در بزنگاه توده‌ای شدن جامعه برای آبادی فردای ایران است.
https://t.me/panora_ma

697

فضای مکث(سبحان یحیائی)

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۶

📷 Photo

ساعت دیواری از وقتی که رفتی توی خوابه!

سبحان یحیائی

معمولا هر سال وقتی به نیمه دوم بهمن می‌رسیدیم، جامعه می‌گفت که «دیگه شب عیده»!
همه چیز در نسبت با نوروز تعریف می‌شد. نوروز، نقطه عزیمتِ تاریخی تازه بود. اما امسال ما در این روزها سال تازه‌مان را شروع کرده‌ایم. سالی که نه با خورشید سنجیده می‌شود نه با ماه. سالی که با خون معنادار می‌شود.
این یادداشت را در سحرگاه چهلمین روز از سال تازه نوشتم. سال خون.⁩

اگر وقت و رمقی داشتید، این یادداشت را در دو بخش زیر بخوانید.

653

فضای مکث(سبحان یحیائی)

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۶

آقایان جمهوری اسلامی، مقصر اصلی شمایید!

سبحان یحیائی
چهارم بهمن ۱۴۰۴
پس از دو هفته تاریکی دیجیتال



در این کشتار بی‌رحمانه مقصر اصلی شمایید. تبر را به دوش هر کس بگذارید، ما باورتان نمی‌کنیم. مقصر اصلی شمایید که به جای آشتی با مردم، صف بستید در برابرشان و مردم را به جان هم انداختید و جان‌های عزیزشان را بازیچه مطامع سیاسی خود و دیگران کردید.
این شما بودید که بین مردم دیوار کشیدید و بذر این همه نفرت کاشتید.

اگر همه این بدن‌های معترض و جمعیت‌های انبوه که در خیابان شعار سرنگونی می‌دادند، چنان‌که بوقچی‌های رسانه‌ای‌تان می‌گویند مزدور و تروریست بودند، مقصر اصلی شمایید.

اگر هم نبودند و طبعا به هیچ عقل سلیمی -جز معدودی تروریست و مزدور که در زمین ناکارآمدی شما روییدند- نمی‌توانستند باشند، به توان چندم، مقصر اصلی شمایید که این همه نفرت کاشتید.

اگر آمریکا و اسرائیل طمع به این خاک دارند، شما اسباب طمع را فراهم کردید، پس مقصر اصلی شمایید.

شما کشور را به جنگ کشاندید و  چه بدن‌های بی‌گناه بسیاری که تاوان ناکارآمدی شما را دادند.

اگر مردم امروز تنها اپوزیسیونی که می‌شناسند و می‌توانند نامش را صدابزنند، پهلوی است، این شما بودید که هیچ اپوزیسیون ملّی و محترم دیگری را باقی نگذاشتید. ملّی‌ها را، لیبرال‌ها را، چپ‌ها را، دمکراسی‌خواهان را، مشروطه خواهان را، همه و همه را زدید و سوختید و زندان کردید. پس مقصر اصلی شمایید.

اگر جامعه آنقدر خشمگین است که حتی فریادهای دمکراسی‌خواهی را با فحاشی پس می‌زند و دنبال رجعت به سلطنت است، مقصر اصلی شمایید که جامعه را توده‌ای کردید و هیچ صدای سیاسی و هیچ پناه امن رسانه‌ای برایش باقی نگذاشتید. باید هم تاریخ را از دریچه "من و تو" ببیند که دستکم با دروغگویی یکپارچه دستگاه تبلیغاتی‌تان روبرو نشود.

از خودتان بپرسید چرا در آمریکا وقتی معترضین به خیابان می‌ریزند، هیچ کس سودای سرنگونی رژیم ندارد؟ چرا آنجا قرار نیست کسی با هواپیما برسد و نجات‌شان دهد؟ چرا در میان معترضان همیشه در صحنه فرانسوی، هیچ کس در پی اعدام انقلابی مکرون و همسرش نیست؟
آیا جوابش جز این است که آن‌ها خواسته‌هایشان را در همین چارچوب نظم سیاسی قابل وصول و در دسترس میدانند؟
این یعنی مشروعیت سیاسی. که شما ندارید و مقصر اصلی نداشتنش هم خود شمایید.
اگر بخشی از مردم از دین هم بیزار شده‌اند، این زحمات شماست که توانستید با رژیم حقیقت‌تان و با ایدئولوژی کور و فرسوده‌تان، نسخه‌ای از دین را به مردم حقنه کنید که این همه بیزاری بیافریند‌.
چه کردید در این سال‌ها که این مردم معترض که تن به گلوله سپردند، دیگر برای پاسخ خواسته‌هایشان، به هیچ عنوان به شما و به ساختارهایتان امید ندارند.
ساختاری که غرق فساد و ناکارآمدی و ریاکاری و سالوسی ست.
ساختاری که عموم کارگزارانش هم باوری به آن ندارند.

آقای جمهوری اسلامی، مقصر اصلی این وضعیت شمایید. اگر تقصیرت را می‌پذیرفتی شاید راهی به آینده‌ای بهتر قابل تصور بود.
اما امروز بهای این تقصیرات شما را مردم ایران می‌دهند‌ چنان که پیشتر هم داده‌اند.
کاش محکمه‌ای در کشورم بود که می‌شد به آن پناه برد و داد خواست از این تقصیرها. کاشکی داوری در کار بود.

فضای مکث(سبحان یحیائی)

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۶

📷 Photo

.
انسانیت‌زدایی
این پست در اینستاگرام می‌چرخد. جالب این‌که طرفین منازعه‌ی خونین این روزهای ایران آن را لایک کرده‌اند. این یعنی انسانیت‌زدایی از دیگری. و وقتی انسانیت‌زدایی شد، دیگر هیچ حجم خشونتی بهت‌آور نخواهد بود.
پیدا کنید بانیان این انسانیت‌زدایی را

564

فضای مکث(سبحان یحیائی)

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۶

🎥 Video

در انتظار اتفاق بزرگ

با حسین راغفر و تقی آزاد ارمکی

جامعه‌ی ایران دشوارترین روزهایش را تجربه کرده،اما آن‌ها را پشت سر نگذاشته است.

پانوراما در راستای وظیفه‌ی ملی خویش، مجموعه گفتگوهای "‌ ایران داغدار" را آغاز کرد. در اولین گفتگو با تقی آزاد و حسین راغفر از منظر جامعه‌شناسی و اقتصاد به وضعیت کنونی پرداختیم.

نسخه کامل این گفتگو اگر اینترنت اجازه داد، پنجشنبه ۸ بهمن‌ ماه ۱۴۰۴ در یوتیوب منتشر خواهد شد.

پانوراما و بازاروما از همه صاحب‌نظران با هر گرایش فکری با دغدغه ملی و میهنی دعوت به گفتگو برای اندیشیدن به مسائل ایران می‌کند.

اگر نظری درباره این گفتار دارید، می‌توانید آن را با الگوی داستان‌افزایی ما بنویسید. ما آن را به نام خودتان منتشر خواهیم کرد.

به امید آینده‌ای روشن برای ایران

https://t.me/panora_ma

580

فضای مکث(سبحان یحیائی)

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۶

روح پراگ

خوانش بخشی از کتاب ایوان کلیما با سبحان یحیائی

کتاب روح پراگ به نویسندگی ایوان کلیما، نویسنده اهل چک است. این کتاب مجموعه‌ای از مقاله‌ها، جستارهای شخصی و تاریخی و فلسفی است.
https://youtu.be/kVdP0VkPk1w?si=kk_a8kb1CIGN_13O

https://t.me/asaroma

546

فضای مکث(سبحان یحیائی)

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۶

📷 Photo

9️⃣ #جلسه_نهم

شبکه‌های اجتماعی و هویت‌های متکثر
🔹دکتر سبحان یحیائی

📌سلسله نشست‌های
زیست ارتباطی در جهان معاصر
{تأملاتی در باب رسانه‌ها و جامعه}

⏰ یکشنبه ۷ دی ۱۴۰۴؛ ساعت ۱۵ الی ۱۷
🏢 سالن شورای دانشکده علوم ارتباطات
دانشگاه علامه طباطبائی

صفحه اینستاگرام نشست‌:
https://www.instagram.com/_.morse_?igsh=ZDNjeHBzMGlpbXYz

522

فضای مکث(سبحان یحیائی)

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۶

📎 File

فایل صوتی نشست نهم

شبکه‌های اجتماعی و هویت‌های متکثر
🔹دکتر سبحان یحیائی

📌سلسله نشست‌های
زیست ارتباطی در جهان معاصر
{تأملاتی در باب رسانه‌ها و جامعه}

⏰ یکشنبه ۷ دی ۱۴۰۴؛
🏢 دانشکده علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبائی

https://t.me/morse_media

496

فضای مکث(سبحان یحیائی)

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۳۶

📷 Photo

‌دانش ارتباطات، یک مجموعه از نظریات مجزا نیست بلکه یک گفت‌وگوی پویا و مداوم است که قرن‌ها به طول انجامیده است. بدون درک این تبارشناسی فکری، با دانشی تکه‌تکه مواجه می‌شویم و از توانایی تحلیل انتقادی و درگیر شدن در مباحث عمیق نظری محروم می‌مانیم...
‌
سلسله نشست‌های
🔹زیست ارتباطی در جهان معاصر
«تأملاتی در باب رسانه‌ها و جامعه»
‌
با حضور استادان برجسته علوم ارتباطات و علوم سیاسی:
‌
#دکتر_هادی_خانیکی
#دکتر_مهدی_محسنیان_راد
#دکتر_حسینعلی_افخمی
#دکتر_محمدجواد_کاشی
#دکتر_محمدمهدی_فرقانی
#دکتر_سیدمحمد_مهدی_زاده
#دکتر_حسین_سلیمی
#دکتر_اکبرزاده_جهرمی
#دکتر_سبحان_یحیایی
#دکتر_رحمانی_زاده_دهکردی
‌
شروع از یکشنبه ۱۸ آبان ۱۴۰۴
به مدت دوماه، روز‌های یکشنبه (۸ هفته) و روزهای سه‌شنبه (۲ هفته)
مکان: تهران، دهکده المپیک، دانشگاه علامه طباطبائی، دانشکده علوم ارتباطات، سالن شورا.
‌
آیدی ثبت‌نام در تلگرام:
https://t.me/zedjm_atu

صفحه اینستاگرام نشست:
https://www.instagram.com/_.morse_?igsh=ZDNjeHBzMGlpbXYz

Showing 10 of 10 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

فضای مکث(سبحان یحیائی)

فضای مکث(سبحان یحیائی)

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

خابر

یام‌یام‌ پروکسی | کانفیگ proxy | VPN | v2ray

قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري

نافذة على روسيا

جماران

قناة روس كونغرس

ملفات حسوم

الشيخ محمد العكلوك - القناة الرسمية

کانال‌های تلگرام مرتبط

خابر

یام‌یام‌ پروکسی | کانفیگ proxy | VPN | v2ray

قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري

نافذة على روسيا

جماران

قناة روس كونغرس

ملفات حسوم

الشيخ محمد العكلوك - القناة الرسمية

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها