قناة متخصصة في تسليط الضوء على خطر الآلة الإعلامية العالمية ودورها في تشويه عقائد الناس وإضعاف النفوس من منظور نفسي وعقدي
«لا نتبع أي جهة أو حزب أو جماعة أو تنظيم»
رابط القناة على اليوتيوب 👇🏻
https://youtube.com/@aqalmn3
@aqalmn3 offers specialized information about httpsyoutubecomaqalmn3 for subscribers interested in ویدیوهای ویروسی (Viral)
هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
في أقل من ثلاث
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۰۵:۲۹
📷 Photo
🟢 فضل يوم عرفة
بطاقات في فضل يوم عرفة مناسبة للنشر في وسائل التواصل الاجتماعي.
انشر واحتسب الأجر
866
0
0
في أقل من ثلاث
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۰۵:۲۹
📎 File
1,350
0
0
في أقل من ثلاث
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۰۵:۲۹
📷 Photo
عن مجاهد بن جبر:
ما من عمل في أيام السنة أفضل منه في العشر من ذي الحجة.
مصنف عبد الرزاق
From Mujāhid ibn Jabr:
“There is no deed performed during the days of the year better than that done in the ten days of Dhul-Hijjah.”
Musannaf ‘Abd al-Razzāq
https://t.me/faseiela
1,290
0
في أقل من ثلاث
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۰۵:۲۹
📷 Photo
1,260
0
0
في أقل من ثلاث
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۰۵:۲۹
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الأخ طارق فُصل من عمله نتيجة ظروفه المرضية ويعيل أسرته مريض بالمخ وتشنج الأعصاب وعليه ديون متراكمة بسبب زواج أخواته البنات غير قادر علي العمل مصاب باضطراب ثنائي القطب وفصام الأخ متزوج ولديه طفل عمره اربعه شهوروغالب وقته…
1,120
0
0
في أقل من ثلاث
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۰۵:۲۹
📷 Photo
🚨 تنبيه هام حول اقتراب ما يُعرف بـ"احتفالات شهر الفخر 🏳️🌈 " وخطر الألعاب الرقمية على أبنائنا.
مع اقتراب شهر حزيران يونيو، المعروف في الأوساط الغربية بما يسمى بـ"شهر الفخر"، تبدأ كثير من المنصات الإعلامية والشركات الرقمية، بما في ذلك ألعاب الجوال، في استغلال هذه المناسبة لنشر رموز الشـ ـذ.و.ذ والترويج لأفكاره بين الصغار والكبار على حد سواء.
يُلاحظ أن عدداً كبيراً من الألعاب المشهورة على الهواتف الذكية والحاسوب والبليستيشن، والتي يلعبها الأطفال والمراهقون يومياً، تقوم بإضافة شعارات وألوان وفعاليات خاصة بهذا الشهر، تحت شعار "التنوع والقبول"، وهو في حقيقته باب خطير لتطبيع الشذوذ وتمرير رسائل موجهة للأطفال بأسلوب ترفيهي خادع.
من المهم أن يدرك الآباء والمربون خطورة هذا التسلل الناعم، وأن يكونوا على وعي تام بما يتعرض له أبناؤهم من محتوى موجه يناقض أصول الدين والفطرة السليمة.
وبصورة عامة؛ فإنه من الظلم الكبير أن تعطي أبناءك الهواتف في سن مبكرة، ويزيد هذا الظلم إذا تركتهم فريسة سهلة لأعداء الفطرة والدين في قادم الأيام، فاتّق الله واعلم أنك ستقف بين يدي الله عز وجل وسيسألك عنهم، فجهّز نفسك للجواب.
1,090
في أقل من ثلاث
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۰۵:۲۹
📷 Photo
[لماذا يحب الناس أحدهما ويكرهون الآخر؟]
هناك حيلة دفاعية نفسية تُسمى بـ «الإسقاط»، يقوم فيها المخادع بإلصاق عيوبه ونقائصه بالآخرين وإلقاء اللوم على غيره في سبيل تبرئة نفسه.
فبدل أن يواجه نفسه بشجاعة، فيصلح أخطاءه ويقوّم سلوكياته، تجده يهرب إلى الحل الأسهل والأكثر راحة، وهو أن يلوم غيره على كل ما يصيبه، فيزداد تقصيرا وأخطاءً وهو لا يشعر.
والقصة باختصار هي أن الشعوب اليوم غارقة في هذه المخادعة، ونتيجة ذلك أنها لن تحبّ من يذكرها بعيوبها وأخطائها، وستحتفي بكل مخادع يلقي كامل المسؤولية في تخلفها على الحكام والمسؤولين، فهذا أمر سهل ومريح نفسيا.
ومن مظاهر تجلّي هذا المرض في المجتمع؛ أن عبارة بسيطة وحقيقة كونية مثل: (الذنوب من أسباب تسلط الأعداء) صارت عبارة مستفزة جدا عند الناس تجعلهم ينفرون من قائلها مهما كان فاضلا، وصارت عبارات الكفر والزندقة مقبولة من أهل الزيغ والضلال لأنها "مريحة نفسيا" وقائلها يطبطب على كتف المريض المخدوع!
كثير من هؤلاء المخادعين (متصدرين وجماهير) تجدهم فاقدين الحركة، لا عمل لهم على الحقيقة، فقد صدّقوا كذبتهم التي كذبوها على أنفسهم، وفقدوا كل دوافعهم نحو الحركة والعمل، فهم -ما شاء الله عليهم- "أمورهم طيبة" و "الحق كل الحق على فلان وعلان"!
فصاروا عاجزين حالمين يرجون التغيير وهم متسمّرون في أماكنهم!
قال ﷺ: «والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني».
فلذلك جاءت النصوص الشرعية بالأمر بـ محاسبة النفس، وتصحيح النوايا ليكون ذلك محرّكا للعمل الصالح، فيُصلح الفرد نفسه، ويُصلح أهل بيته، ما يؤدي لإصلاح المجتمع بأسره!
قال تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ).
وقال ﷺ:
«الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني»
وقال الحسن البصري:
«لا تلقى المؤمن إلا يعاتب نفسه، لماذا فعلت كذا؟ ماذا تريد من كذا؟»
وبكل الأحوال، فهذا هو المطلوب من المشايخ والدعاة، أن يكونوا واضحين وصرحاء ولا يخشون الجماهير الفاسدة،
أما المهرجين أمثال الرادود عبدالله الشريف، فهذا هو موقعهم الطبيعي، مهرج يُضحِك الناس لينسيهم آلامهم، لا تتوقعوا منه أكثر من ذلك.
طيب، هل في كلامي هذا تبرئة للحكام والمسؤولين مما يحصل في بلاد المسلمين؟
من فهم هذا من كلامي ففي عقله شيء، لأن خطابي هذا موجه أيضا للحكام والمسؤولين، فهم بشر مكلّفون شأنهم شأن الشعوب، بل إن مسؤوليتهم أكبر وأوسع، وحسابهم أصعب وأعظم، وذنبهم أكبر وأشنع؛
فأي ذنب أعظم من تمكين المبتدعة من المؤسسات الرسمية ودور الإفتاء؟
وأي معصية أكبر من تنحية الشريعة والحكم بغير ما أنزل الله؟
وأي جرم أشد من تسهيل إقامة مهرجانات الفجور والمجون والرقص والمعازف؟
وأي خذلان أكبر من خذلان المستضعفين من المسلمين؟
فينبغي على الحكام والمسؤولين أن يحاسبوا أنفسهم كما يحاسب أحدنا نفسه، فيكون ذلك محركا لهم لتأدية واجباتهم على الوجه المطلوب، وإلا فحسابهم يوم القيامة عسير!
ورسول الله ﷺ قال:
«كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته».
كُلكم = حُكام ومحكومين!
في أقل من ثلاث
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۰۵:۲۹
🎥 Video
ينصدمون بعد الزواج!
2,100
0
0
في أقل من ثلاث
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۰۵:۲۹
📎 File
1,520
0
0
في أقل من ثلاث
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۰۵:۲۹
📷 Photo
1,370
0
0
في أقل من ثلاث
۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۴۱
📷 Photo
لا يستريب عاقل يدرك حقيقة العالم الذي نعيش فيه أن العرب ما توانَوا لحظة في تقديم أبنائهم وأموالهم وكل ما هو غالٍ ونفيس فداءً للدين والأرض والعرض في العصر الحديث، ولا يجاريهم في ذلك أي عرق آخر البتة.
وخذ نظرة على جميع ميادين الجهاد والقتال المعاصرة، ابتداءً من حروب أفغانستان والشيشان والبوسنة ضد الروس، مرورا بحرب أفغانستان ضد الأمريكان وحلف شمال الأطلس، وصولا إلى حروب فلسطين والعراق والشام واليمن وإفريقيا ضد سائر طوائف الكفر والزندقة، تلك الأراضي التي عطرتها دماء مئات آلاف المجاهدين العرب، الذين تركوا بلدانهم وأهلهم وأبناءهم وأموالهم ووظائفهم وجعلوا تجارتهم مع الله عز وجل، رفقة إخوانهم من غير العرب الذين استنصروهم في الدين!
ثم يأتيك باهت بارد شعوبي ساقط من عشاق جلد الذات جالس ينكش خشمه ويقول «أين العرب؟!»
ألا تستحي على وجهك؟!
تبا لك سائر هذا العام ... يا ساقط.
«عَلَيْكُمْ بِاللِّبْسَةِ المَعَدِّيَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَهَدْيَ العَجَمِ؛ فإِنَّ شَرَّ الهَدْيِ هَدْيُ العَجَمِ».
«أمَّا بَعدُ: فاتَّزِروا وانتَعِلوا، وارتَدُوا، وألقُوا الخِفافَ والسَّراويلاتِ، وعليكُم بلباسِ أبيكُم إسماعيلَ، وإيَّاكُم والتَّنَعُّمَ وزيَّ العَجَمِ، وعليكُم بالشَّمسِ فإنَّها حَمَّامُ العَرَبِ»
~ الخليفة الراشد عمر بن الخطاب في رسالته لعمّاله في أذربيجان.
الهدي هو السمت والطريق والسيرة.
وعمر -رضي الله عنه- في رسالته لعمّاله وأصحابه في أذربيجان حثّهم ودعاهم إلى تقليد العرب في هديهم وأخلاقهم ولباسهم وسماتهم، وحذر من تقليد العجم في كل ذلك.
2,200
0
في أقل من ثلاث
۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۴۱
📷 Photo
ورد في صحيح البخاري ذكر وصية عمر بن الخطاب عند موته، ومما جاء فيها:
«وأوصيه بالأعراب خيرا، فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام»
1,810
0
في أقل من ثلاث
۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۴۱
📷 Photo
كان الإمام مالك أشقر الشعر أزرق العينين، وهو من العرب الخُلَّص!
عن عيسى بن عمر قال: ما رأيت قط بياضا ولا حمرة أحسن من وجه مالك، ولا أشد بياض ثوب من مالك.
ونقل غير واحد أنه كان طوالا، جسيما، عظيم الهامة، أشقر، أبيض الرأس واللحية، عظيم اللحية، أصلع.
وقيل: كان أزرق العين.
روى بعض ذلك ابن سعد، عن مطرف بن عبد الله.
قال أشهب: كان مالك إذا اعتم، جعل منها تحت ذقنه، ويسدل طرفها بين كتفيه.
📖 سير أعلام النبلاء
2,390
0
في أقل من ثلاث
۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۴۱
🆘 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التليجرام وفق سياساته الجديدة سيُظهر بعض الإعلانات على القنوات العامة، والإعلانات ستظهر في القناة لأصحاب الحسابات العادية غير المميزة، ووردني أنها بدأت بالظهور على قناتي هذه.
وجب التنبيه أنه لا علاقة لي بهذي الإعلانات، بل أعتقد حرمة التكسب منها إن كانت تتضمن محرماً أو تؤدي إلى محرّم، كالمعازف وصور النساء.
وبعد التقصي والبحث، وجدت أنه لا سبيل لإزالتها إلا بطريقة صعبة جدا بل هي أقرب إلى المستحيل.
والله المستعان وعليه التكلان.
1,730
0
0
في أقل من ثلاث
۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۴۱
📷 Photo
والدليل على فضل جنس العرب، ثم جنس قريش، ثم جنس بني هاشم: ما رواه الترمذي، من أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم، ثم خير القبائل، فجعلني في خير قبيلة، ثم خير البيوت، فجعلني في خير بيوتهم، فأنا خيرهم نفسا، وخيرهم بيتا» قال الترمذي: هذا حديث حسن، ...
... ومثله أيضا في المسألة: ما رواه أحمد ومسلم والترمذي، من أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم» ...
.... وعلى كل تقدير، فالحديث صريح بتفضيل العرب على غيرهم.
✍🏻 شيخ الإسلام ابن تيمية
📖 اقتضاء الصراط المستقيم
2,330
0
في أقل من ثلاث
۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۴۱
📷 Photo
روى أبو بكر البزار بإسناده عن سيدنا سلمان الفارسي أنه قال:
«نُفَضّلُكم يا معاشر العرب لتفضيل رسول الله ﷺ إياكم»
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: إسناده جيد.
📖 اقتضاء الصراط المستقيم ص٤٤٤
1,980
0
في أقل من ثلاث
۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۴۱
📷 Photo
[أسباب تفضيل العرب]
وسبب هذا الفضل - والله أعلم - ما اختصوا به في عقولهم وألسنتهم وأخلاقهم وأعمالهم، وذلك أن الفضل: إما بالعلم النافع، وإما بالعمل الصالح.
والعلم له مبدأ وتمام:
أما المبدأ، فهو: قوة العقل الذي هو الفهم والحفظ،
والتمام هو: قوة المنطق، الذي هو البيان والعبارة.
والعرب هم أفهم من غيرهم، وأحفظ وأقدر على البيان والعبارة، ولسانهم أتم الألسنة بيانا وتمييزا للمعاني، جمعا وفرقا، يجمع المعاني الكثيرة في اللفظ القليل إذا شاء المتكلم الجمع، ثم يميز بين كل شيئين مشتبهين بلفظ آخر مميز مختصر ... إلى غير ذلك من خصائص اللسان العربي، التي لا يستراب فيها.
وأما العمل: فإن مبناه على الأخلاق وهي الغرائز المخلوقة في النفس،
وغرائزهم أطوع للخير من غيرهم، فهم أقرب للسخاء، والحلم، والشجاعة، والوفاء، وغير ذلك من الأخلاق المحمودة.
✍🏻 شيخ الإسلام ابن تيمية
📖 اقتضاء الصراط المستقيم
2,120
في أقل من ثلاث
۱۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۴۱
📷 Photo
قال الإمام حرب الكرماني:
ونعرف للعرب حقها، وفضلها، وسابقتها، ونحبهم لحديث رسول الله ﷺ:
«حب العرب إيمان، وبغضهم نفاق».
ولا نقول بقول الشعوبية وأراذل الموالي الذين لا يحبون العرب، ولا يُقرّون لهم بفضل، فإن قولهم: بدعة وخلاف.
2,430
0
في أقل من ثلاث
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۰:۱۱
📷 Photo
أنت لم تحقق أركان الإسلام عند الرافضة.
في الكافي للكليني، وهو أحد الكتب الشيعية الثمانية المعتمدة التي فيها أصول الإمامية الإثني عشرية = بني الإسلام على خمس: وذكر منها (الولاية)، بل هي بمرتبة أعلى من الصلاة عندهم.
ولو أنك صليت ليلك، وصمت نهارك، وتصدقت بكل مالك، وحججت دهرك، فلن ينفعك هذا ما لم تؤمن بولاية عليّ وآله رضي الله عنهم.
ومتى اهتمت الولاة بإصلاح دين الناس؛ صلح للطائفتين دينُهم ودنياهم، وإلا اضطربت الأمور عليهم.
ومِلاك ذلك كله: حسن النية للرعية، وإخلاص الدين كله لله، والتوكل عليه.
فإن الإخلاصَ والتوكلَ جِماعُ صلاح الخاصة والعامة، كما أمرنا أن نقول في صلاتنا: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} [الفاتحة: ٥]، فإن هاتين الكلمتين قد قيل: إنهما تجمعان معاني الكتب المنزلة من السماء.
وقد روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان مرةً في بعض مغازيه فقال: «يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين»، فجعلت الرؤوس تندر عن كواهلها.
وقد ذكر ذلك في غير موضع من كتابه كقوله: {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ} [هود: ١٢٣]، وقوله تعالى: {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} [هود: ٨٨].
وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا ذبح أضحيته يقول: «اللهم منك ولك»
✍🏻 شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
📖 السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية صـ١٧٠
2,460
في أقل من ثلاث
۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۶:۴۵
[الامتحان بالأعيان، مسلك حِجاج فاسد ورثه بعض المعاصرين عن أهل البدع.]
"قال أحمد بن أميرجه: حضرت مع الشيخ -الهروي رحمه الله- للسلام على الوزير نظام الملك، وكان أصحابنا كلفوه الخروج إليه، وذلك بعد المحنة ورجوعه إلى وطنه من بلخ - يعني أنه كان قد غرب - قال: فلما دخل عليه أكرمه وبجله، وكان هناك أئمة من الفريقين -الأشاعرة والمعتزلة-، فاتفقوا على أن يسألوه بين يدي الوزير -يعني لإحراجه-، فقال العلوي الدبوسي: يأذن الشيخ الإمام أن أسأل؟ قال: سل. قال: لِمَ تلعن أبا الحسن الأشعري؟ فسكت الشيخ الهروي، وأطرق الوزير، فلما كان بعد ساعة ; قال الوزير: أجبه.
فقال: لا أعرف أبا الحسن، وإنما ألعن من لم يعتقد أن الله في السماء، وأن القرآن في المصحف، ويقول: إن النبي - ﷺ - اليوم ليس بنبي. ثم قام وانصرف فلم يمكن أحدا أن يتكلم من هيبته".
قلت: ملخّص الخبر أن جماعة من أهل البدع أرادوا إحراج شيخ الإسلام الهروي أمام وزيرٍ معظّمٍ لأبي الحسن الأشعري، فامتحنوه به وهم عالمون بموقفه الشديد منه.
وقد أحسن الهروي رحمه الله بإرجاعهم للأصل الذي قدح بالأشعري لأجله بعيدًا عن شخص الأشعري، فإنّ من أصول فنّ الجدل فيما أفاده شيخ الإسلام ابن تيمية أن يسلّم المتخاصمان بالأصل قبل البحث في الفرع.
وقد كثر في المعاصرين الامتحان بأسماء الرّجال من باب التّشنيع على الخصم واستعداء الجماهير، دون رجوع للأصول.
وقد أفاد الكلنبوي في شرحه على إيساغوجي -فيما أذكر- أن كثرة النقاش في الأمثلة عوضًا عن أصول المسائل ليس دأب العلماء.
وأخسّ من هذا ما يصنعه كثير من أهل البدع من الترويج لبدعتهم بحجة موافقة فلانٍ من المشاهير لضلالتهم وانطلاء هذه الحيلة السخيفة على ضعاف العقول، فتأمّل.
تنبيه: هذا سياق مختلف عن سياق ما وقع من بعض الأئمة من امتحانٍ بأحمد والشافعي ونحوهما، فوجه الامتحان بهؤلاء استقرار الإجماع على إصابتهما الحقّ في جملة من المسائل، فساغ الامتحان للإجماع لا لذواتهم -رضي الله عنهم-.
والله أعلم
1,690
في أقل من ثلاث
۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۶:۴۵
📷 Photo
أكثر من خمسين عام من الصراعات والمعارك بين الفاطميين والصليبيين، كلها جرى على ثرى بيت المقدس، دفاعا عن القدس والمقدسات والأراضي المحتلة.
كم مُسلم فُتن بهذا وأحسن الظن بالمذهب الشيعي الإسماعيلي ومات على الكفر؟!
ثم ماذا؟ إيش استفاد من شعارات الممانعة والمقاومة وطريق القدس يمر من بيروت وعكا وعسقلان؟!
قال تعالى: والفتنة أشد من القتل.
قال الطبري في تفسيره:
أي: وابتلاء المؤمن في دينه حتى يرجعَ عنه فيصير مشركا بالله من بعد إسلامه، أشدُّ عليه وأضرُّ من أن يُقتل مقيمًا على دينه متمسكا عليه، مُحقًّا فيه.
1,970
0
في أقل من ثلاث
۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۶:۴۵
📷 Photo
الأمة الغضبيَّة،
أهل الكذب والبهت، والغش والمكر والحيل، قتلة الأنبياء وأكلة السحت،
أخبث الأمم طوية، وأرداهم سجية، وأبعدهم من الرحمة، وأقربهم من النقمة، عادتهم البغضاء، وديدنهم العداوةُ والشحناء، بيت السحر والكذب والحيل،
لا يرون لمن خالفهم في كفرهم وتكذيبهم الأنبياء حرمة، ولا يرقبون في مؤمن إلًّا ولا ذِمة، ولا لمن وافقهم عندهم حق ولا شفقة، ولا لمن شاركهم عندهم عدل ولا نصفة، ولا لمن خالطهم طمأنينة ولا أمنة، ولا لمن استعملهم عندهم نصيحة؛
بل أخبثهم أعقلهم، وأحذقهم أغشهم، وسليم الناصية -وحاشاه أن يوجد بينهم- ليس بيـ ـهو.دي على الحقيقة،
أضيق الخلق صدورًا، وأظلمهم بيوتًا، وأنتنهم أفنية، وأوحشهم سجية، تحيتهم لعنة، ولقاؤهم طِيرة، شعارهم الغضب، ودثارهم المقت، هذه الأمة الغضبية معروفة بعداوة الأنبياء قديمًا.
الأمة الغضبيَّة الذين انسلخوا من رضوان الله كانسلاخ الحية من قشرها، وباءوا بالغضب والخزي والهوان، وفارقوا أحكام التوراة، ونبذوها وراء ظهورهم، واشتروا بها القليل من الأثمان، فرحل عنهم التوفيق، وقارنهم الخذلان، واستبدلوا بولاية الله وملائكته ورسله وأوليائه ولاية الشيطان.
الإمام ابن القيم
📖 هداية الحيارى
2,070
في أقل من ثلاث
۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۶:۴۵
📷 Photo
قال تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا}.
من طلب من الفقراء الدعاء أو الثناء خرج من هذه الآية، ولهذا كانت عائشة -رضي الله عنها- إذا أرسلت إلى قوم بهدية تقول للمرسول: اسمع ما دعوا به لنا حتى ندعو لهم بمثل ما دعوا ويبقى أجرنا على الله.
🖋 شيخ الإسلام ابن تيمية ☝️
📘 مجموع الفتاوى
2,830
0
في أقل من ثلاث
۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۶:۴۵
📷 Photo
الرأس الذي استثقل يومًا درس العقيدة، لن يجد بأسًا أن يتقلّد عمامة الرفض وقت الفتن.
الشيخ https://t.me/luaysmadi
2,980
0
في أقل من ثلاث
۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۶:۴۵
📷 Photo
👈🏻 معلومة مهمة تفيدك في تقدير حجم احتياجك الكهربائي عند الطوارئ!
⭕ الأجهزة التي فيها عملية تسخين = عبارة عن بالوعة طاقة!
الجيزر/المكيف/الغسالة/الجلاية/الكتيل ...
وغيرها من الأجهزة اللي بتسخن الماء أو الهواء
◀️ حاول تستثنيها عند اختيارك لنظام الطوارئ، وحاول تجرب تعيش بدونها ولو شوي!
رابط الواتساب لأي استشارة 👇🏻
https://wa.me/962778654816
