أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @ahlul_hadith

۳k عضو

به‌روزرسانی شده: May 6, 2026 at 9:25 AM

أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

قناة تُعْنَى بِأقْوالِ أئِمَّةِ أهْلِ السُّنَّةِ وَالحَدِيث. القناة تُدار مِن قِبَل طُوَيلِبِ علمٍ ومُحِبٍّ للعلم والعلماء.

@ahlul_hadith offers specialized information about ویدیوهای ویروسی (Viral) for subscribers interested in ویدیوهای ویروسی (Viral)

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

مجموع: 3.0K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۳۹

قال الإمام ابن بطة (387هـ):

حدثنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى السكري قال: حدثنا أبو يعلى زكريا بن يحيى بن خلاد المنقري قال: حدثنا الأصمعي، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: قال لنا يونس بن عبيد:

«أوصيكم بثلاث، فخذوها عني حييتُ أو متُ:
- لا تمكن سمعك من صاحب هوى،
- ولا تخل بامرأة ليست لك بمحرم، ولو أن تقرأ عليها القرآن،
- ولا تدخلن على أمير، ولو أن تعظه».

📚 «الإبانة الكبرى» (2/ 442)

https://t.me/fauaid_abuyahya

698

أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۳۹

▪️ قال الصحابي الجليل عبد الله بن عمر (ت. ٧٣ هـ) رضي الله عنهما:
"كنّا إذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء، وصلاة الفجر، أسأنا الظنَّ به".
📗 [رواه #الطبراني (١٣٠٨٥)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
• فيه سوء الظن بالشخص لمجرد تركه بعض الصلوات في المسجد.
• الكلام هنا ليس في تأخير الصلاة عن وقتها أو تركها بالكلية.
• وفيه أهمية المحافظة على أداء الصلوات في المسجد مع الجماعة.

672

أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۳۹

https://youtu.be/tCxWU3KizSo?si=qzkaoPAG1tZCdxia

576

أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۳۹

⬅️ الصلاة على النبي قبل الدعاء

قال الإمام أبو العبّاس #ابن_تيمية (٦٦١ - ٧٢٨ ھ) رحمه الله:

"الصلاة عليه ﷺ قبل الدعاء، ووسطه، وآخره من أقوى الأسباب التي يرجى بها إجابة الدعاء".

📗 [اقتضاء الصراط (٢ /٢٤٩)]

856

أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۳۹

⬅️ نواقض الإسلام العشرة

▪️ للإمام المجدد #محمد_بن_عبد_الوهاب (١١١٥ - ١٢٠٦ هـ) رحمه الله:

الحمدُ لله العليِّ القادرِ ... الواحدِ الفردِ القويِّ القاهرِ
مُصليًا على النبيِّ الهاشمي ... وآلهِ وصَحْبهِ الأكارمِ
فهذهِ مَنظومةٌ مُيَسَّرةْ ... نَواقضُ الإسلامِ فيها عَشَرةْ
ألَّفَها إمامُنا المُجَدِّدُ ... ذاكَ الإمامُ واسْمُهُ مُحمَّدُ
أوَّلُها بالقَصْدِ والإرادةْ ... إشراكُ غيرِ اللهِ في العبادةْ
وثانيها اتِّخاذُ مَخلوقينا ... وسائطاً للهِ ينفعونا
والثالثُ التَّشكيكُ في الكفَّارِ ... في كُفرِهِمْ لِقِلَّةِ الأوزارِ
والرابعُ اعتقادُ بَعْضِ الهَدْيِ ... أَكْملُ من هديِ النَبيِّ المَهْدي
والخامسُ البُغضُ لشَرعِ المصطفى ... ولو بهِ يَعملُ دوماً ما انتفى
والسادسُ استهزاؤهُ بالدِّينِ ... بالهَزْلِ أو بالجِدِّ واليقينِ
والسابعُ السِّحْرُ ومِنهُ الصَّرْفُ ... وغيرُهُ المَذكورُ وهو العَطْفُ
وثامنُ النواقضِ المُظاهَرَةْ ... والعَونُ للكفارِ والمُناصَرَةْ
والتاسعُ اعتقادُهُ بوِسْعِهِ ... خُروجُهُ عن دينهِ وشَرْعِهِ
والعاشرُ الإعْراضُ عن تعلُّمِهْ ... منْ فعلِهِ ناهيكَ عن تَفَهُّمِهْ
تَمَّتْ وأدْعُو اللهَ في الخِتامِ = بالعَيشِ والموتِ على الإسْلامِ

888

أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۳۹

⬅️ بحث مختصر عن معنى الحديث: إن البَذَاذَةَ من الإيمان

▪️ عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري رضي الله عنه قال: ذكر أصحاب رسول الله ﷺ يومًا عنده الدنيا، فقال رسول الله ﷺ:
«ألا تسمعون؟ ألا تسمعون؟ إنّ البَذَاذَةَ من الإيمان، إنّ البَذَاذَةَ من الإيمان.»

قال الراوي: يعني التَّقحُّل.

📗 [رواه أبو داود (٤١٦١) واللفظ له، وأحمد (٢٤٠٠٩)، وابن ماجه (٤١١٨)]

⬅️ #بعض_الفوائد:
- قلتُ: إسناده حسن وقد احتج به الإمام أحمد.
- البذاذة: رثاثة الهيئة، أراد التواضع في اللباس وغيره، وترك الترفه.
- ألا تسمعون: فيه استحباب تحويل حديث المجلس إذا كان الكلام حول متاع الدنيا وشهواتها ويصد القلوب عن ذكر الله.
- لا يُفهم من الحديث ترك النظافة، فالطهور شطر الإيمان.

▪️ قال الشيخ منصور البهوتي (١٠٠٠ - ١٠٥١ ھ):
"(ويسن التواضع في اللباس) لحديث أحمد، عن أبي أمامة مرفوعًا: "البذاذةُ من الإيمان"، رجاله ثقات. قال أحمد في رواية الجماعة: هو التواضع في اللباس..."
📗 [كشاف القناع (٢ / ١٧٩)]

كتبه أبو سليمان الكردي (١٦ شوال ١٤٤٧ هـ)

776

أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۳۹

⬅️ قراءة القرآن في البيوت

▪️ ‏قال الصحابي الجليل أبو هريرة الدوسي (ت. ٥٨ ھ) رضي الله عنه:

"إن البيتَ ليتسع على أهله، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويكثر خيره؛ إن يقرأ فيه القرآن.
وإن البيتَ ليضيق على أهله، وتهجره الملائكة وتحضره الشياطين، ويقل خيره؛ إن لا يقرأ فيه القرآن".

📗 [أخرجه الدارمي في "السنن" (٣٣٥٢) بسند صحيح موقوفًا]

1,050

أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۳۹

📷 Photo

• قال #الإمام_مالك (٩٣ - ١٧٩ هـ) رحمه الله:

"وللزوج أن يظعن [أي: يسافر] بزوجته من بلد إلى بلد وإنْ كرهت، وينفق عليها..."

📗 [التهذيب في اختصار المدونة (١٨٣٢)]

956

أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۳۹

#المذهب_الحنبلي

⬅️ بحث مختصر: صيام الأيام الستة من شوال قبل قضاء أيام رمضان

▪️ قال الإمام #ابن_قدامة المقدسي الحنبلي (٥٤١ - ٦٢٠ ھ) رحمه الله:
"فصل: واختلفت الرواية عن أحمد في جواز التطوع بالصوم، ممن عليه صوم فرض، فنقل عنه حنبل أنه قال: لا يجوز له أن يتطوع بالصوم، وعليه صوم من الفرض حتى يقضيه، يبدأ بالفرض، وإن كان عليه نذر صامه يعنى بعد الفرض.
وروى حنبل، عن أحمد بإسناده عن أبى هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: (من صام تطوعًا، وعليه من رمضان شىء لم يقضه، فإنه لا يتقبل منه حتى يصومه.) ولأنه عبادة يدخل في جبرانها المال، فلم يصح التطوع بها قبل أداء فرضها، كالحج.
وروى عن أحمد، أنه يجوز له التطوع؛ لأنها عبادة تتعلق بوقت موسع، فجاز التطوع في وقتها قبل فعلها..."
📗 [المغني (٤ / ٤٠١)]
https://shamela.ws/book/6910/2048

👈 قلتُ: اختلف أهل العلم في هذه المسألة على عدة أقوال:

• القول الأول:
الجواز، وهو مذهب الأحناف وبه قال بعض الشافعية والحنابلة.

• القول الثاني:
كراهة التطوع قبل قضاء أيام رمضان، وهو مذهب المالكية وقول لبعض الشافعية.

• القول الثالث:
تحريم التطوع، وهو مذهب الحنابلة.

➖ استدل أصحابنا الحنابلة بأدلة كثيرة، منها:
- قول النبي ﷺ: (من صام رمضان ثُمّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوّالٍ، كان كَصِيامِ الدَّهْرِ.)
- عن عثمان بن موهب قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه وسأله رجل، فقال: إن عليَّ رمضان، وأنا أريد أن أتطوع في العشر. قال: (لا، بل ابدأ بحق الله فاقضه، ثم تطوع بعدُ ما شئتَ.)
📗 [رواه عبد الرزاق في المصنف (٧٧١٥)]

▪️ قال الشيخ منصور البهوتي في (شرح منتهى الإرادات): "سُنَّ فورًا لمن فاته شيء من رمضان تتابع قضاء رمضان نصًّا وفاقًا مسارعة لبراءة ذمته".

كتبه أبو سليمان الكردي / ٢ شوال ١٤٤٥ ھ

1,010

أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۹:۳۹

⬅️ من علامة قبول صيام رمضان

▪️ قال الحافظ #ابن_رجب (٧٣٦ - ٧٩٥ ھ) رحمه الله:

"مُعاوَدَةُ الصيامِ بعد رمضان عَلامةٌ على قَبول صومِ رمضان؛ فإنّ الله إذا تقبّل عملَ عبدٍ وفّقه لِعملٍ صالحٍ بعده".

📗 [#لطائف_المعارف (١/ ٢٢١)]

874

Showing 10 of 10 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

أهْلُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيث

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

خابر

یام‌یام‌ پروکسی | کانفیگ proxy | VPN | v2ray

قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري

نافذة على روسيا

جماران

قناة روس كونغرس

ملفات حسوم

الشيخ محمد العكلوك - القناة الرسمية

کانال‌های تلگرام مرتبط

خابر

یام‌یام‌ پروکسی | کانفیگ proxy | VPN | v2ray

قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري

نافذة على روسيا

جماران

قناة روس كونغرس

ملفات حسوم

الشيخ محمد العكلوك - القناة الرسمية

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها