قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد

قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @HussinAssilty

۰

۸.۷k عضو

به‌روزرسانی شده: May 6, 2026 at 11:43 PM

قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد

القناة الرسمية التابعة والمعتمدة للشيخ حسين السلطي حفظه الله https://t.me/HussinAssilty

Follow @HussinAssilty to stay updated with the latest httpstmehussinassilty trends and news

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

+2

رتبه‌بندی زبان

#45

+1

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (2 روز گذشته)

مجموع: 8.7K

رشد 24 ساعت: +120 1%

Loading...

رتبه‌بندی

ورود لازم است

Loading...

Loading recommended channels...

آخرین پست‌ها

قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۲۳

ትዳር ፣ፍቅር ፣ መቻቻል ፣ መረጋጋት ፣ አብሮ መኖር
-------------------------------

ሸይኽ ሁሰይን አስ_ሲልጢይ ሀፊዘሁሏህ ባለትዳሮችን ሲመክሩ እንዲህ ይላሉ :-

" ትላንት አንዳንድ ወንድሞች ደውለውልኝ ነበር ፤ ከመካከላቸውም በመልካም ስብዕናው የማውቀው ወንድም ስለ ባለቤቱ ሲያማርር፦ "አንደበቷ ክፉ ነው፣ ባህሪዋ ሸካራ ነው፣ ለባሏም ታዛዥ አይደለችም" ሲል አወሳ። ከዚያም ባለቤቱ በእሱ ፈቃድ ደወለች፤ የሚገርመው እሷም ልክ ባሏ በእሷ ላይ የሰነዘረውን ዓይነት ቅሬታ በእሱ ላይ ሰነዘረች። ልዩነት የላቸውም!

​በባልና ሚስት መካከል እውነተኝነት ከጠፋ ፦ ፍቅር ፣ እዝነትና መረጋጋት አይገኝም ። እውነተኝነት መዳኛና ወደ መልካም ነገር ሙሪያም ነው ።

​ባለቤቱ ለምክሬ (ሸይኹ ለሚሰጧቸው ምክር ) ምላሽ ካልሰጠች ለቤተሰቦቿ እንድታሳውቅ፣ እሱንም እንደዚሁ አሳሰብኩት። ( ይህ የሰጠኋችሁን ምክር ሰምታችሁ ካልተስተካከላችሁ፣ ጉዳዩን ለቤተሰቦቻችሁ ንገሩና እነሱ ጣልቃ ይግቡ )  በቻልኩት መጠንም መከርኳቸው፤ በግልጽም ሆነ በድብቅ አላህን እንዲፈሩ አዘዝኳቸው።

ከዚያም አላህ በዚህ በትዳር ችግር የተፈተኑ ጥንዶችን ይጠቅምበት ዘንድ፤ ያቺን ምክር ጥቂት ተጨማሪ ነጥቦችን ጨምሬባት በአጭሩ ለመጻፍ በሐሳቤ መጣ ።

​ከባለቤቱ ፍጹምነትን ሙሉዕነትን የሚፈልግና የግዴታ መሆን አለበት የሚል ሰው 10 በሽታዎች አሉበት ወደ አላህ ሊመለስና ሊቶብት ይገባል ። በሽታውም  ፦
√ ​ከቤቱ አህያ ይልቅ መንገድ የሳተ የተሳሰተ ነው ፤
√ ​የማይቻልን ነገር የሚመኝ ነው ፤
​√ ውስጡ የተረበሸና የማይረጋጋ ነው ፤
√ ​የትዳር ህይወቱ ጣፋጭ አትሆንለትም፤
√ ​ሚስት አይረጋለትም (አትረጋጋለትም ፍቺ ይበዛበታል)፤
√ ​ሁልጊዜም በሀዘንና በጭንቀት ውስጥ ይዘፈቃል፤
√ ​በቤተሰቡና በቅርብ ዘመዶቹ ዘንድ ጥላቻን ያተርፋል ፤
√ ​ከጓደኞቹና ከወዳጆቹ መገለል ይደርስበታል ፤
√ ​በዛች ምስኪን፣ አቅልና ዲኗ በጎደለው ባለቤቱ ላይ በደልን ያደርሳል ፤
√ ​ልጅ ካለው በልጆቹ ላይ ጉዳት ያደርሳል ፤

​እንደዚሁም ሚስት ራሷን ከባሏ ጋር እኩል ካደረገች፣ በእሱ ላይ የበላይ ለመሆን ከሞከረች፣ ከታዛዥነቱ ከወጣች፣ ሴትነቷን ጥላ ወንድ ለመምሰል ከሞከረችና ካመፀች የትዳር ህይወቷ አይሰምርም አያምርምም፣ ቤቷም አይረጋጋም፤ ሁልጊዜም በጭንቀትና በሀዘን ውስጥ ትኖራለች ።

ዕወቅ ​አላህ ይጠብቅህና ይምራህ! በእነዚህ ባልና ሚስቶች መካከል ለሚከሰቱ ችግሮችና በሽታዎች ዋናው መንስኤ የአላህንና የመልእክተኛውን (ﷺ) ትዕዛዝ መቃረን ነው። ሱናን የሚቃረን ሰው በራሱ ላይ ውጤቱን ማየቱ አይቀርም። ይህንን በሰፊው ለማብራራት ሌላ ቦታ የሚፈልግ ነው ።

​ከቁርአንና ከሐዲስ የተወሰዱ ማስረጃዎች፦
​አላህ እንዲህ ይላል፦

እናንተ ያመናችሁ ሆይ! ከሚስቶቻችሁና ከልጆቻችሁ (ከአላህ መንገድ በማስተጓጎል) ለናንተ ጠላቶች የኾኑ አልሉ፤ ስለዚህ ተጠንቀቋቸው፤ ይቅርታ ብታደርጉ ብታልፏቸውም ብተምሩዋቸውም አላህ በጣም መሓሪ አዛኝ ነው፡፡ (አት-ተጋቡን: 14)

​የአላህ መልእክተኛ (ﷺ) እንዲህ ብለዋል፦
"ለሴቶች መልካምን አደራ ተባባሉ፤ ሴት ልጅ ከጎድን አጥንት ነው የተፈጠረችው። ከጎድን አጥንት ደግሞ በጣም ጠማማው የላኛው ክፍል ነው። ልታቃናው ከሞከርክ ትሰብረዋለህ፤ ከተውከው ደግሞ እንደጠመመ ይኖራል። ስለዚህ ስለ ሴቶች መልካምን አደራ ተባባሉ" (ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውተል)
በሌላ በሙስሊም ዘገባ ደግሞ፦
"ልታቃናት ብትሞክር ትሰብራታለህ፤ ስብራቷም መፈታቷ  ነው" ተብሏል

​ደግሞም እንዲህ ብለዋል፦
"አማኝ ባል አማኝ ሚስቱን አይጥላ፤ አንዱን ባህሪዋን ቢጠላ ሌላኛውን ይወድላታል።" (ሙስሊም)

​የሐዲሱ ትርጉም፦ ሊጠላት አይገባም፤ ምክንያቱም አንድ መጥፎ ባህሪ ቢኖርባት እንኳን ሌላ የሚወደድ ባህሪ ይኖራታል። ለምሳሌ ባህሪዋ ሸካራ ቢሆንም ዲን ያላት፣ ቆንጆ፣ ጥንቁቅ ወይም ለእሱ አዛኝ ልትሆን ትችላለች። (ነዋዊይ የሙስሊም ሸርህ)

​የነቢዩ (ﷺ) ሚስቶች ይመልሱላቸው (ይከራከሯቸው) ነበር፤ አንዳቸውማ ከጠዋት እስከ ማታ ድረስ አኩርፋቸው ትውል ነበር (በሰሂሀይን እንደተዘገበው ) ። ይህ የሴቶች ተፈጥሮ ነው፤ እሳቸው ግን ይታገሷቸው፣ ይራሩላቸውና ይመክሯቸው ነበር። እሳቸው ለቤተሰባቸው ምርጥ ሰው ነበሩ፤ እሳቸውን አርአያ ልናደርግ ይገባል ። ምንኛ ግሩም አርአያና መመሪያ ናቸው! እናቴም አባቴም ለእርሳቸው መስዋዕት ይሁኑ !!! ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም

​አብዛኛው ወንድ ሚስቱ በተቆጣች ጊዜ የተናገረችውን አንዲት ቃል ሰምቶ ፦ በከባድ ድብደባ፣ በሶስት ጠላቅ (ፍቺ) ወይም በስድብና በብልግና ምላሽ ይሰጣል። ይህ የቂልነትና የችኩልነት ምልክት ነው !! በዚህ መልኩ እንድትስተካከል መጠበቅ አይቻልም !!

ውዱ ወንድሜ ሆይ! የአላህ መልእክተኛ (ﷺ) ያሉትን እንዴት ረሳህ?፦
"ሴቶች ውለታን ይክዳሉ፤ አመትን ሙሉ መልካም ብትውልላትና ከዚያም አንድ የማትወደውን ነገር ካየችብህ ፦ ካንተ ዘንድ መቼም መልካም ነገር አላየሁም ትላለች !!!" (ቡኻሪና ሙስሊም)

​እንዲሁም እንዲህ ብለዋል፦
​"አቅልና ዲናቸው ከጎደለባቸው ፍጡራን መካከል፤ እንደ እናንተ ብልህና ጠንካራን ወንድ አእምሮ የሚወስድ (የሚረታ) አላየሁም።" (ቡኻሪና ሙስሊም የዘገቡት)
አላህም እንዲህ ይላል :-
እነዚያንም ማመጸቸውን የምትፈሩትን ገስጹዋቸው፡፡ በመኝታዎችም ተለዩዋቸው፡፡ (ሳካ ሳታደርሱ) ምቱዋቸውም፡፡ ቢታዘዟችሁም (ለመጨቆን) በእነርሱ ላይ መንገድን አትፈልጉ፤ አላህ የበላይ ታላቅ ነውና፡፡
[النساء ٣٢-٣٤]

​​ሴት ልጅ ከተፈጥሮዋ አንዱ ንግግር ማብዛትና ያለ ቦታው ማማረር (ቅሬታ ማብዛት) ነው። ነቢዩ (ﷺ) ሴቶች የእሳት ሰዎች በዝተው እንደሚገኙ በጠቀሱ ጊዜ፣ በሙስሊም ዘገባ ላይ እንዲህ በማለት ምክንያቱን ገልጸዋል፡- "እናንተ ማማረር (ቅሬታ) ታበዛላችሁና፣ የባልንም ውለታ ትክዳላችሁና (ነው)።"

የአላህ መልእክተኛ (ﷺ) እንዲህ ብለዋል፦ "ሴት ልጅ ከጎድን አጥንት ነው የተፈጠረችው፤ ልታቃናት ብትሞክር ትሰብራታለህ፤ ስለዚህ ተለማመጣት (አለስልሰህ ያዛት) አብራህ ትኖራለህ።"
(ኢብኑ ሒባን ዘግበውታል፣ አልባኒም አጠንክረውታል)።

​"ተለማመጣት" (አል-ሙዳራህ) ማለት፦ አብራህ እንድትቆይ ስትል ለእሷ ገር መሆን፣ ማለስለስ፣ በደግነት መያዝ፣ ከባህሪዋ የማይስተካከለውን ነገር መታገስና የአላህን ውዴታ በምታገኝበት መልኩ የባልዋን ሐቅ እንድትወጣ መምከር ማለት ነው።

አላህ ሆይ! እኛን ለሚስቶቻችን አሳምረን፣ ሚስቶቻችንንም ለእኛ አሳምርልን !!

አላህም እንዲህ ይላል :-
ለእርሱም ጥሪውን ተቀበልነው፡፡ ለእርሱም የሕያን ሰጠነው፡፡ ለእርሱም ሚስቱን አበጀንለት፡፡ እነርሱ በበጎ ሥራዎች የሚቻኮሉ ከጃዮችና ፈሪዎች ኾነው የሚለምኑንም ነበሩ፡፡ ለእኛ ተዋራጆችም ነበሩ፡፡ አንቢያዕ

ከአላህና ከመልእክተኛው ታዛዥነት የራቁ ቤቶች፣ ፈጽሞ መረጋጋትና እርካታ የሚገኝባቸው ቤቶች አይደሉም

አዘጋጅ :- ሸይኽ ሁሰይን አስ_ሲልጢይ ሀፊዘሁሏህ
✍ትርጉም አቡ ሙስዐብ ጅብሪል ሱልጣን

ጠቃሚና ወሳኝ ትምህርት ስለሆነ ሼር አድርጉት

▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
✔️ ሰዎች አወደሱህም አወገዙህም በዲንህ ላይ ቀጥ በል!!
https://t.me/Abumuseab

729

0

0

قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۲۳

اتصل إلي بعض الإخوة أمس وهو ممن أحسن الظن به يشكو زوجه ويرميها بسلاطة اللسان وحدة الخلق وعدم طاعتها لزوجها .
ثم اتصلت إلي زوجه بإذنه والغريب أنها كذلك ترمي زوجها بما رمى بها زوجها فلا فرق .!!!
إذا انعدم الصدق من بين الزوجين فلا تتحق المودة والرحمة والطمأنينة فإن الصدق منجاة ويهدي إلى البر .
وطلبت منها أن تخبر أهلها إذا لم تستجب للنصيحةوهو كذلك وقمت بمناصحتهما بما تيسر ووصيتهما بتقوى الله تعالى في السر والعلن ثم دار في خلدي أن أكتب على عجالة من تلك النصيحة مع إضافة شيئ يسير عليها . لعل الله ينفع بها من ابتلي من الزوجين .
"من يطلب الكمال من زوجه ويوجب عليها ففيه عشرة أمراض فعليه أن يؤوب ويتوب إلى الله تعالى" أنه :
_أضل من حمار أهله
_يتوخى المستحيل
_لا يهدأ له البال مشوش مضطرب.
_لا تطيب له الحياة الزوجية.
-لا تستقر له زوجة .
_غارق في حزن وقلق دائم .
_يكتسب البغض بين أهله وأقربائه.
_تلحقه النفرة من أصحابه وأخلائه.
_إساءته إلى الزوج المسكينة ناقصة العقل والدين.
-وإلحاقه الضرر بأولاده إن كان ولد له.
وكذلك الزوج لا تطيب لها الحياة الزوجية ولا يستقر بيتها إذا ساوت نفسها بزوجها وكانت قوامة على زوجها وخرجت عن طاعته واسترجلت وخرجت عن أنوثتها وتمردت وتبقى في هم وغم دائم وحزن .
اعلم_ رعاك الله وسددك_ أن سبب هذه الأمراض المنتشرة بين الزوجين مخالفة أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم فإن من يخالف السنة يجد ذلك في خاصة نفسه فلا بد. ولبسط هذا موضع آخر.
قال الله تعالى[ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّ مِنۡ أَزۡوَ ٰ⁠جِكُمۡ وَأَوۡلَـٰدِكُمۡ عَدُوࣰّا لَّكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُمۡۚ وَإِن تَعۡفُوا۟ وَتَصۡفَحُوا۟ وَتَغۡفِرُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ ۝١٤﴾ [التغابن ١٤].
_قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، إِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ". متفق عليه.
وفي رواية عند مسلم "، وَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهَا ؛ كَسَرْتَهَا وَكَسْرُهَا طَلَاقُهَا ".
_وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ منها آخر " أخرجه مسلم.
‏معنى الحديث : ينبغي أن لا يبغضها ، لأنه إن وجد فيها خلقا يكره وجد فيها خلقا مرضيا بأن تكون شرسة الخلق ، لكنها دينة أو جميلة أو عفيفة أو رفيقة به أو نحو ذلك.(شرح النووي على مسلم).
_أَزْوَاج النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَاجِعْنَهُ، وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ كما في الصحيحين . وهذا من طبيعة النساء فهو عليه الصلاة والسلام يداريهن ويرحمهن ويتحملهن ويعظهن وهو خير الناس لنسائه فلنقتد به فنعم المقتدى والمقتفى بأبي هو وأمي.
_ وأكثر الرجال بمجرد أن يسمع من زوجه كلمة جارحة نطقت بها حال غضبها يعلوها بالضرب المبرح أو بالطلاق الثلاث أو بالسب المقذع والبذاءة في الكلام فهذا من السفه والطيش فلا تطمع في استقامتها البتة. وكيف نسيت يا أخي الغالي قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " " يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، وَيَكْفُرْنَ الْإِحْسَانَ ؛ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ".متفق عليه.
وقال (مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ) متفق عليه.
وقد قال الله تعالى (وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ۝٣٤﴾ [النساء ٣٢-٣٤]
_والمرءة من طبيعتها كثرة الكلام والشكاية في غير محلها ولما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنهن أكثر أهل النار علل ذلك بقوله كما في رواية مسلم : " لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ...).
_وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنَّ المرأةَ خُلِقَتْ من ضِلَعٍ ، فإن أقمتَها كسرتَها ، فدارِها تعِشْ بها " أخرجه ابن حبان وقواه الألباني. المدارة هي المجاملة والملاينة معها حتى تبقى معك وملاطفتها والصبر على ما لا يستقيم من أخلاقها ونصحها حتى تقوم بحقوق زوجها على الوجه الذي يرضي الله عز وجل .
اللهم أصلحنا لأزواجنا وأصلح لنا أزواجنا
قال الله تعالى ﴿فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَوَهَبۡنَا لَهُۥ یَحۡیَىٰ وَأَصۡلَحۡنَا لَهُۥ زَوۡجَهُۥۤۚ إِنَّهُمۡ كَانُوا۟ یُسَـٰرِعُونَ فِی ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِ وَیَدۡعُونَنَا رَغَبࣰا وَرَهَبࣰاۖ وَكَانُوا۟ لَنَا خَـٰشِعِینَ ۝٩٠﴾
"البيوت الخالية من طاعة الله والرسول ليست من البيوت المطمئنة المرضية" .

قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۲۳

📎 File

አዲስ                 👉 ይደመጥ!!
🔷 ልዩ ተከታታይ ኮርስ

https://t.me/IbnShifa ሺዐቱ ሸይጧን!!

በታላቁ ዓሊም https://t.me/IbnShifa (ሀፊዘሁላህ) የተዘጋጀ
Pdf↘️↘️
https://t.me/IbnShifa

⏯ ክፍል [ 12 ]

🎙በኡስታዝ ታጁዲን (አቡ ሙዓዝ) ሀፊዘሁላህ

ኮርሱ የሚሰጠው በ https://t.me/ibnshifa ቴሌግራም ቻናል ከምሽቱ:- 4:00 ጀምሮ ነው፣ በሰኣቱ ቀጥታ ተከታተሉ

ያለፉ ክፍሎችን ለማግኘት 👇
መግቢያ 1 ⤵️
https://t.me/IbnShifa
መግቢያ 2 ⤵️
https://t.me/IbnShifa
ክፍል ① ⤵️
https://t.me/IbnShifa
ክፍል ② ⤵️
https://t.me/IbnShifa
ክፍል ③ ⤵️
https://t.me/IbnShifa
ክፍል ④ ⤵️
https://t.me/IbnShifa
ክፍል ⑤ ⤵️
https://t.me/IbnShifa
ክፍል ⑥ ⤵️
https://t.me/IbnShifa
ክፍል ⑦ ⤵️
https://t.me/IbnShifa
ክፍል ⑧ ⤵️
https://t.me/IbnShifa
ክፍል ⑨ ⤵️
https://t.me/IbnShifa
ክፍል 10 ⤵️
https://t.me/IbnShifa
ክፍል 11 ⤵️
https://t.me/IbnShifa

#Join ⤵️⤵️ ቴሌግራም ቻናል
https://telegram.me/IbnShifa
https://telegram.me/IbnShifa

Follow Ibn Shifa's WhatsApp Channel: ⤵️⤵️ https://whatsapp.com/channel/0029VbAU7moHgZWXXXnNiL3f

قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۲۳

📷 Photo

923

0

0

قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۲۳

الفوائد المنتقى من هذا الدرس
👈من ترجمة شعبة
💧قال أبو نعيم الأصبهاني📚 في الحلية 145/7 حدثنا إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن رافع قال سمعت أبا قتيبة يقول: ربما قال شعبة في الحديث لأصحاب الحديث: اعلموا يا قوم أنكم كلما تقدمتم في الحديث تأخرتم من القرآن، قال: وربما ضرب بيديه رأسه وهو يقول: خاك بسر شعبة - يعني التراب على رأس شعبة.
🔴لا ينبغي لطالب العلم أن ينغمس في الحديث ويغفل عن صلاة الليل وقرائة القرآن ....

👈سفيان بن وكيع
💧قال الخطيب في 📚الكفاية 150/1
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ النَّيْسَابُورِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: «دَخَلْتُ الْكُوفَةَ فَحَضَرَنِي أَصْحَابُ الْحَدِيثِ، وَقَدْ تَعَلَّقُوا بِوَرَّاقِ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ فَقَالُوا: أَفْسَدَتَ عَلَيْنَا شَيْخَنَا وَابْنَ شَيْخِنَا، قَالَ: فَبَعَثَتُ إِلَى سُفْيَانَ بِتِلْكَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي أَدْخَلَهَا عَلَيْهِ وَرَّاقُهُ، لِيَرْجِعَ عَنْهَا، فَلَمْ يَرْجِعْ عَنْهَا، فَتَرَكْتُهُ»

👈عثمان بن أبي شيبة
💧قال الذهبي في 📚السير 153/11(ط،الرسالة)
الدَّارَقُطْنِيُّ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ كَامِلٍ، حَدَّثَنِي الحَسَنُ بنُ الحُبَابِ:أَنَّ عُثْمَانَ بنَ أَبِي شَيْبَةَ قَرَأَ عَلَيْهِم فِي التَّفْسِيْرِ: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الفِيْلِ﴾ [الفِيْلُ: ١]، فَقَالهَا: أَلِفٌ لاَمٌ مِيْمٌ.
قُلْتُ: هُوَ إِمَا سَبْقُ لِسَانٍ، أَوِ انبِسَاطٌ مُحَرَّمٌ.

🔴قال الدارقطني  عن أحمد بن كامل راوي هذه القصة
وسأل الشيخ أبو سعد الإسماعيلي أبا الحسن الدارقطني عن أبي بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي فقال كان متساهلا ربما حدث من حفظه ما ليس عنده في كتابه وأهلكه العجب فإنه كان يختار ولا يضع لأحد من العلماء الأئمة أصلا فقال له أبو سعد الإسماعيلي كان جريري المذهب قال أبو الحسن بل خالفه واختار لنفسه وأملا كتابا في السنن وتكلم على الأخبار(📚سؤلات حمزة للدارقطني 164/1)

💧قال الذهبي في نفس المصدر
وَقَالَ القَاضِي عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ كَاسٍ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ الخَصَّافُ، قَالَ:قَرَأَ عَلَيْنَا عُثْمَانُ بنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي التَّفْسِيْرِ: ﴿فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ﴾ السَّفِيْنَةَ، فَنَادُوا: ﴿السِّقَايَةَ﴾ [يُوْسُفُ: ٧٠]، فَقَالَ: أَنَا وَأَخِي لاَ نَقرَأُ لِعَاصِمٍ.
🔴مثل هذا الذي تنسب إلى المحدثين خاصة رجال الشيخين لا بد من التأكد والنظر إلى أسانيدها

👈من أقوال ابن عيينة
💧وقال ابن عيينة: «من نطق في أصحاب رسول الله ﷺ بكلمة فهو صاحب هوى».📚شرح السنة للبربهاري 55/1//📚الغنية لعبد القادر الجيلاني 164/1

💧أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ، أَنْبَأَنَا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّجَّارُ ثِقَةٌ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: «الْزَمِ الْحَقَّ، وَلَا تَسْتَوْحِشْ لِقِلَّةِ أَهْلِهِ»📚الزهد الكبير للبيهقي 131/1

💧وَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ قَالَ سُفْيَانُ: «كَانَ يُقَالُ عِنْدَ ذِكْرِ الصَّالِحِينَ تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ» قِيلَ: مَنْ ذَكَرَهُ؟ قَالَ: بَعْضُ الْعُلَمَاءِ )📚الزهد لأحمد 264/1
🔴الفائدة من ذكر الصالحين للإستفادة من علومهم ليس كما يفعله المبتدعة كالصوفية للإستغاثة والإستعانة بهم

💧قَالَ سُفْيَانُ: «الَّذِي عَلِمَ ثُمَّ عَمِلَ يُدْعَى عَظِيمًا يُدْعَى عَظِيمًا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ»
قَالَ سُفْيَانُ: «اهْتِمَامُكَ بِرِزْقِ غَدٍ خَطِيئَةٌ» نفس المصدر
🔴هذا إن كان تجاوز الحد في الإهتمام وإلا جاء في الحديث وكان ينفق ﷺ على أهله نفقة سنته متفق عليه من حديث عمر

💧قَالَ سُفْيَانُ: «مَا زَادَ رَجُلٌ عِلْمًا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ قُرْبًا»نفس المصدر

👈من ترجمة أبي بكر الإسماعلي
💧قال الحاكم: كان الإسماعيلي واحد عصره، وشيخ المحدثين والفقهاء، وأجلهم في الرئاسة والمروءة والسخاء، ولا خلاف بين العلماء من الفريقين وعقلائهم في أبي بكر.

💧قَالَ حَمْزَةُ: سَمِعْتُ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ الحَافِظَ بِالبَصْرَةِ يَقُوْلُ: كَانَ الوَاجبُ للشَّيخِ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يصَنِّفَ لِنَفْسِهِ سُنَنًا وَيختَارَ وَيجتهدَ، فَإِنَّهُ كَانَ يقدِرُ عَلَيْهِ لكَثْرَةِ مَا كَتَبَ، وَلغَزَارَةِ عِلْمِهِ وَفَهْمِهِ وَجَلاَلَتِهِ، وَمَا كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يتقيَّدَ بكتَابِ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ البُخَارِيِّ فَإِنَّهُ كَانَ أَجلَّ مِنْ أنْ يتَّبعَ غَيْرَهُ، أَوْ كَمَا قَالَ .

قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۲۳

قُلْتُ: مِنْ جَلاَلَةِ الإِسمَاعِيلِيِّ أَنْ عَرفَ قَدْرَ (صَحِيْحِ البُخَارِيِّ) وَتقيَّدَ بِهِ.سير 294/16

👈من ترجمة ابن وارة
💧وأخبرنا زيد، أنبأ عبد الرحمن، أنبأ أحمد، أنبأ أبو سعيد الماليني، أنا عبد الله بن عدي قال: سمعتُ عبد المؤمن بن أحمد بن حَوْثَرة يقول: كان أبو زُرعة الرَّازِيُّ لا يقوم لأحد في مجلس ولا يُجلس أحدًا في مكانه إلا ابن وارة، فإني رأيتُهُ يفعل ذلك به.📚الكمال 403/2

1,550

0

0

قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۲۳

• - قال الله ﷻ : ﴿ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ ﴾

📝قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :

• - إِذَا أَقَمْتَ الصَّلَاةَ أَتَاكَ الرِّزْقُ مِنْ حَيْثُ لَا تَحْتَسِبُ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِب }

📚تفسير ابن كثير (٣٢٧/٥).

4,470

0

0

قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۲۳

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ

"ቤተሰብህንም በስግደት እዘዝ፡፡ በእርሷም ላይ ዘውትር፤(ጽና)፡፡ ሲሳይን አንጠይቅህም፡፡ እኛ እንሰጥሃለን፡፡
(طه/ ١٣٧)
ኢብን ከሲር አላህ ይዘንላቸውና እንዲህ ብለዋል
"ሶላትን ብትሰግድ ሲሳይ ከማትጠብቀው ቦታ ይመጣልሀል።
አላህ እንደተናገረው :-
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ

"አላህንም የሚፈራ ሰው ለእርሱ መውጫን ያደርግለታል፡፡ከማያስበውም በኩል ሲሳየን ይሰጠዋል፡፡"
(ጦላቅ :2-3)
تفسير ابن كثير (٣٢٧/٥)

https://t.me/alateriqilhaq
كن على بصيرة

884

0

قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۲۳

*[ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من شدّة الإنكار على من عارض السنّة بغيرها]*

"عن أبي قَتَادَةَ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، فِي رَهْطٍ مِنَّا، وَفِينَا بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ، فَحَدَّثَنَا عِمْرَانُ يَوْمَئِذٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ»، قَالَ: أَوْ قَالَ: «الْحَيَاءُ كُلّهُ خَيْرٌ»، فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ: إِنَّا لَنَجِدُ فِي بَعْضِ الْكُتُب، أَوْ الْحِكْمَةِ: أَنَّ مِنْهُ سَكِينَةً، وَوَقَارًا لله، وَمِنْهُ ضَعْفٌ، قَالَ: فَغَضِبَ عِمْرَانُ، حَتَّى احْمَرَّتَا عَيْنَاهُ، وَقَالَ: أَلَاأَرَانِي أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - ﷺ -، وَتُعَارِضُ فِيهِ؟ قَالَ: فَأَعَادَ عِمْرَانُ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَأَعَادَ بُشَيْرٌ، فَغَضِبَ عِمْرَانُ، قَالَ: فَمَا زِلْنَا نَقُولُ فِيهِ: إِنَّهُ مِنَّا يَا أَبَا نُجَيْدٍ، إِنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ)." متفق عليه وللفظ لمسلم

" وسبب غضب عمران رضي الله عنه - وإنكاره على بشير بن كعب لكونه قال: «ومنه ضعف» بعد سماعه قول النبيّ ﷺ «الحياء خير كلّه»
قال العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى في شرح مسلم ١٤٩/١

"فيه جواز الغضب عند معارضة أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. وحق للإنسان أن يغضب إذا عارض أحد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول غيره كائنا من كان"

وقال العلامة محمد بن علي آدم رحمه الله تعالى في شرح مسلم ٥٧/٢
"منها ما كان عليه الصحابة - رضي الله عنهم - من شدّة الإنكار على من عارض السنّة بغيرها، أيًّا كان نوعه، وهكذا ينبغي أن يكون المسلم شديد الغيرة عليها، فيعادي كلّ من يعارضها برأي رآه، أو مذهب قلّده، فإن السنّة حاكمة على كلّ رأي ومذهب، كما قال عز وجل: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ [النساء: ٦٥] الآية... "

1,520

قناة الشيخ الدكتور حسين بن محمد

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۲۳

📎 File

👉 አዲስ pdf

عنوان: سلسلة مواعظ سلفية
🔹ሠለፊያዊ ግሳፄ ተከታታይ ክፍል

↩️ https://t.me/IbnShifaلحلقة الثالثة : أقبح الذنب وأظلم الظلم الشرك بالله تعالى

📝 https://t.me/IbnShifa

📝 አዘጋጅ፦ ዶ/ር ሑሰይን ቢን ሙሀመድ ቢን ዐብደላህ አል ኢትዮጲ አስ-ሲልጢይ (ሀፊዘሁላህ)

#join ⤵️ ቴሌግራም ቻናል

5,040

0

Showing 10 of 10 posts

No more posts