قناة الرخصة المهنية المبسطة

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @Almobsetadaen_0

۱۶.۶k عضو

به‌روزرسانی شده: May 14, 2026 at 3:06 AM

قناة الرخصة المهنية المبسطة

قناة للرخصة المهنية (مجانية لوجه الله ) اللهم اجعلها صدقة عنا وعن والدينا لمن شارك فيها وكل من نشرها رجائنا لو استفدت الشي القليل دعواتك لوالدينا الاحياء منهم والاموات ولنا مجموعة النقاش الخاصة للقناة المبسطة ✍ https://t.me/Almobsetadaen_00

@Almobsetadaen_0 is a dedicated channel for httpstmealmobsetadaen_00 with regular updates in ویدیوهای ویروسی (Viral)

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (9 روز گذشته)

مجموع: 16.6K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۲۲

📌سديد

موقع هيئة تقويم التعليم الجديد

‏‌
‏ https://sadeed.etec.gov.sa/auth/signin

كل مايخص الرخصة المهنية :
نتائج اختبارات
إصدار الرخصة
ترقية الرخصة

663

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۲۲

هل تأتي الجملة الشرطية حالا؟
" الجملة الشرطية " مثل غيرها من الجمل، قد تكون جزءًا من جملة أخرى، فتقع مواقع متعدِّدة، فتحتفظ بتركيبها الداخليّ، وتقوم بأداء الوظيفة المعيَّنة، التي جاءت من أجلها، ولا تختلف من حيث القدرة على أداء تلك الوظيفة، عن غيرها من الجمل، أو العبارات، أو الكلمات.
ولكن أورِدَ على هذا الكلام [[ ماقاله بعض شرَّاح كتاب " المصباح ":
(وأما الشرطية، فلا تكاد تقع بتمامها موضع الحال، فلا يقال: " جاءني زيدٌ إن يسألْ يُعطَ "، على الحال.
بل لو أريد ذلك لجعلت الجملة الشرطية خبرًا عن ضمير ما أُريد الحال عنه، نحو: " جاء زيدٌ هو وإن يسألْ يُعطَ "، فيكون الواقع موقع الحال هو الجملة الاسمية لا الشرطية) انتهى، ذكره أبو حيَّان في " بحره "، وقال:
(نعم قد أوقعوا الجمل المصدَّرة بحرف الشرط موقع الحال، ولكن بعد ما أخرجوها عن حقيقة الشرط) انتهى .
أطلق الجواز أبو البقاء العكبري – رحمه الله – في " تبيانه "، قال:
(وكما يقع الشرط خبرًا، يقع صلة وصفة وحالا)
وقد ذكر السيوطي أيضًا – رحمه الله – في " همعه " وقوع الشرطية حالاً .
ذهب ابن هشامٍ - رحمه الله – في " مغنيه " إلى الجواز في إحدى صُور وقوعها، حيث قال (وأما قولهم: " لأضربنَّه إنْ ذَهبَ وإن مكث "، فإنما جاز وقوع الشرطية فيه حالاً، وإن كانت مصدَّرة بدليل استقبال، وهو "إن "، لأنَّ المعنى: لأضربنَّه على كلِّ حال، إذ لا يصحُّ اشتراط وجود الشيء وعدمه لشيء واحد، قاله في المغني) انتهى .
وقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أنَّ الجملة الشرطية، في قوله تعالى، في الأعراف: {فَمَثلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَليْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ} الآية 176. واقعة حالًا .
قاله العكبريُّ، في " تبيانه ": (قوله تعالى {إن تَحْمِلْ عَليهِ يَلهَثْ أوْ تَتركْهُ يَلهَث) الكلام كله حال من الكلب، تقديره يشبه الكلب لاهثًا في كل حال)
وقاله القرطبي، في تفسيره: ({إن تَحْمِلْ عَليْهِ يَلْهَثْ} شرط وجوابه، وهو في موضع الحال)
والزمخشريُّ، في " كشافه ": (فإن قلت: ما محل الجملة الشرطية؟ قلت: النصب على الحال، كأنه قيل: كمثل الكلب ذليلاً دائم الذلة لاهثًا في الحالتين) .
وأبو حيَّان، في " بحره ": (وهذه الجملة الشرطية في موضع الحال أي لاهثاً في الحالتين) .
والسمين، في " دُرِّه ": (قوله: {إنْ تَحْمِلْ عَليهِ يَلْهَثْ}، هذه الجملة الشرطية في محل نصب على الحال، أي: لاهِثًا في الحالتين) .
وابن آجروم، في " مشكله ": (وجملة الشرط حال من الكلب) .
لكن الحق أن الجملة الشرطية قد يراد بها الاستقبال وقد يراد بها الزمن المطلق فمما يراد به الاستقبال مثلا أن تقول: إن تسافر غدا أسافر معك، فمثل هذا لا يمكن أن يقع حالا.
ومما يراد به الزمن المطلق قول شاعرنا:
أولئك قومي إن يلذ ببيوتهم ** أخو حدث يوما فلن يتهضما .
فليس المراد به الاستقبال ولكن الشاعر يقول إن قومه يمنعون جارهم دائما فهم كانوا كذلك في الماضي وهم في الحاضر كذلك وهم في المستقبل سيكونون كذلك، فمثل هذا يمكن أن يقع حالا.
وقد يراد بالجملة الشرطية المضي وتقع حالا لأنها تقيد حالة معينة مثل أن تقول:
رأيت الأمير ومن سأله أعطاه. فهذا حديث عن شيء قد مضى، وحكاية عن حال ماضية، ووجه الحالية في الجملة واضح بين بإذن الله.
ها هو ذا صقرٍ إن رام مسألة *** في النحو كللها بالنجح سباقا .
الجملة الشرطية في البيت السابق حال من صقر
غفر الله له .
هذا والله أعلم.
وأرجو أن يهيئ الله لي الوقت ويعينني على بحث هذه المسألة إنه أكرم مرجو وخير مسؤول.
------------------------------------------------------------
اللهم بارك في العلم والعمل 🌹

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۲۲

🎨 Sticker

522

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۲۲

📷 Photo

📌 هيئة تقويم التعليم والتدريب:

ستصلك نتيجة اختبار الرخصة المهنية للوظائف التعليمية (التربوي) - الفترة الثانية،
وفق المواعيد التالية:

1⃣- يوم الأربعاء 29 أبريل 2026م:
عبر رسالة نصية (SMS) على الرقم المسجل في النظام.

2️⃣- يوم الخميس 30 أبريل 2026م:
ستتاح النتائج عبر الروابط التالية:

🔗 | رابط (نظام التسجيل في الاختبارات):
‏⁦ http://e-services.etec.gov.sa/⁩

🔗 | رابط (نظام الرخص المهنية):
http://tpl.etec.gov.sa/

مع تمنياتنا لكم بالتوفيق.

#الرخصة_المهنية

1,100

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۲۲

🎨 Sticker

617

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۲۲

اهداء مقال عابر لشخص حاضر ،،،،
وقلم يتأمل فضاء الإبداع فيفيض حبره معبرا لنا
عن الإصرار والصمود في أجمل تجلياته وأسمى معانيه ....
قبل أن أنشره لكم في مواقع اللغة فلكم السبق
على أمل أن يحظى بشيء من رضاكم وإن كان
ينتظرني عمل كثير وتحقيقات أكبر في هذا الشأن ....
لكن بكم وبدعمكم لنا سنسى أننا قدمنا وهذا ما يجعلنا نتقدم ولا نقف عند نقطة قد تكون خط نهاية لكثير ......🔽

615

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۲۲

📷 Photo

601

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۲۲

" حالات المبتدأ الثاني والمبتدأ الثالث " . يأتي المبتدأ الثاني في هذه المواضع : ١ - أن يكون الخبرُ جملةً اسمية . كما في قوله تعالى " وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ " الواو : حرف عطف ،…

1,040

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۲۲

🎨 Sticker

733

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۰۲:۲۲

🎥 Video

د/فيصل العوفي

781

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۳۵

📷 Photo

641

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۳۵

" حالات المبتدأ الثاني والمبتدأ الثالث " .
يأتي المبتدأ الثاني في هذه المواضع :
١ - أن يكون الخبرُ جملةً اسمية .
كما في قوله تعالى " وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ "
الواو : حرف عطف ، والذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أول ، أولياؤهم: مبتدأ ثانٍ مرفوع بالضمة وهو مضاف وهم ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
الطاغوت : خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمة.
والجملة الاسمية " من المبتدأ الثاني وخبره "في محل رفع خبر المبتدأ الأول. جملة " كفروا " لامحل لها من الإعراب فهي صلة الموصول.
فائدة :
"الطاغوت" أُفرد هنا في موضع الجمع نظير قولهم " رجل عدل وقوم عدل " ومنه قول العباس بن مرداس فَقُلْنَا أَسْلِمُوا إِنَّا أَخُوكُمْ ** فَقَدْ بَرِئَتْ مِنَ الإِحَنِ الصُّدُورُ .
أخوكم ولم يقل " إخوانكم " فالواحد يُذكر ويراد به الجماعة ومنه قوله تعالى "وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا " أي الملائكة ؛ وعلى ذلك جاءت جملة " يُخْرِجُونَهُم " في محل نصب حال من الخبر" الطاغوت " .
هذا إن قال لنا قائل : وكيفَ قال الله تعالى " وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ " فجمع خبر " الطاغوت " بقوله " يُخْرِجُونَهُم" و "الطاغوت" واحد ؟
٢ - بعد ضمير الشأن .
كما في قوله تعالى : " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " .
فالمعنى " الشأن أن الله أحد " .
هو : " ضمير الشأن " ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ أول ، الله : لفظ الجلالة مبتدأ ثانٍ مرفوع بالضمة ، أحدٌ : خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالضمة الظاهرة ،
وَالجملة الاسمية مِنْ " الله أحد " في محل رفع
خبر ضمير الشأن ( هو ) .
٣ - بعد ضمير القصة .
كما في قوله تعالى" فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا " .
هي هنا بمعنى ( القصة ) أي القصة " أن أبصار الذين كفروا شاخصة في يوم القيامة " .
هي: ضمير " القصة " مبني على السكون في محل رفع مبتدأ أول.
شاخصة: خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أبصار: مبتدأ ثانٍ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وجملة (شاخصة أبصار) في محل رفع خبر المبتدإ " ضمير القصة هي " .
تنبيه [[ يوجد فريقٌ من النحاة أعرب " أبصار "
على أنه فاعل لاسم الفاعل " شاخصة " سد مسد
الخبر ، فتكون " شاخصة " على هذا الوجه مبتدأ مرفوع ، وليس خبرًا للمبتدأ الثاني كما تقدم ، ولكن الأجود كما ذكرنا أن تكون " هي " ضمير القصة و " شاخصة " خبر مقدم و " أبصار " مبتدأ مؤخر والجملة خبر للضمير " هي " لأنها لا تفسر إلا بجملة مصرح بجزأيها . ]]
المبتدأ الثالث وله عدة صور ،
١ - خبر جملة اسمية في جملة اسمية .
مثلها لذلك بقولهم " زيدٌ هندٌ العمران منطلقان إليها " .
زيدٌ هنا : مبتدأ أول ، هندٌ : مبتدأ ثانٍ ، العمران: مبتدأ ثالث ، منطلقان : خبر المبتدأ الثالث " العمران " ، " العمران منطلقان " : خبر المبتدأ الثاني ( هند ) . و (( هندٌ العمران منطلقان )) خبر المبتدأ الأول " زيدٌ " .
٢- مع ضمير الشأن .
كما في قوله تعالى " لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي " .
وأصلها " لكن أنا هو الله ربي " وحذفت الهمزة اختصارًا وأدغمت النون في النون .
أنا: الضمير المنفصل (مبتدأ أوّل)
هو: ضمير الشأن (مبتدأ ثانٍ)
الله: لفظ الجلالة (مبتدأ ثالث)
ربي: خبر المبتدأ الثالث
الله ربي: جملة اسمية في محل رفع خبر المبتدأ الثاني .
هو الله ربي: جملة اسمية في محل رفع خبر المبتدأ الأوّل.
وجملة "لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي " اسمية لا محل لها من الإعراب استئنافية للآية السابقة .
فائدة :
" لكنا " مذهب الكسائي والفراء والمازني أن الأصل " لكن أنا " فألقيت حركة الهمزة على نون لكن وحذفت الهمزة ، وأدغمت النون في النون والوقف عليها " لكنا " وهي ألف " أنا " لبيان الحركة ، قال أبو إسحاق[[ إثبات الألف في " لكنا هو الله ربي " في الإدراج جيدة]] وفي قراءة أبي بن كعب " لكن أنا هو الله ربي " .
فائدة ٢ :
توجد شروحات كثيرة للعلماء حول مسألة سقوط " همزة أنا " حتى التقت النونان فأدغمتا فهي قد حُذفت تخفيفًا واستندوا، مثلًا، إلى نظيرها في "الإله"، فقد أسقِطَت الهمزة لكثرة الاستعمال، ثمّ أدغِمَت لام التعريف باللام الأصلية، كما قال الطبري (310هـ)، والجوهري (393هـ) في "الصحاح"، والأصفهاني (502هـ) في "غريب القرآن"، والزمخشري (538هـ) في "الكشّاف " ، وذلك رأي تسنده شواهد شعرية كثيرة، ورد فيها اسم الجلالة بهذا اللفظ. وأقدم ذلك ما ذكره ابن الأثير (630هـ) في "الكامل في التاريخ" من قول عبد المطلب بن هاشم، لدى حصار الكعبة:
لاهُمَّ إنَّ العَبْدَ يَـمْنَعُ رَحْلَهُ فَامْنَعْ حَلَالَكْ
فـ"لاهمّ" هي التي نعرفها بـ"اللّهمّ .
------------------------------------------------------------
تأملات نحوية ...
تحياتي للجميع 🌹

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۳۵

قناة لغة عربية
أ.عالمي مميز👆

1,600

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۳۵

🎨 Sticker

911

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۳۵

كل عام وانتم بخير🌹
وأدام الله بهجة أعيادكم بقرب من تحبون وكل عام وارواحكم في فرح🤍

وردة الإيطالية✍️

923

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۳۵

https://t.me/tyhuop23

1,290

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۴:۳۵

📷 Photo

862

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۲۱

🎨 Sticker

659

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۲۱

https://x.com/i/status/2033689036666073332

View on X (Twitter)

700

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۲۱

🎨 Sticker

613

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۲۱

https://x.com/i/status/2033167798956859669

View on X (Twitter)

461

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۲۱

📷 Photo

مفهوم التمركز حول الذات

602

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ۱۲:۲۴

🎨 Sticker

413

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ۱۲:۲۴

https://t.me/Almobsetadaen_00

سؤال عليه خلاف كثير 👆 يعتمد نقل أ.مانع ✅

386

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ۱۲:۲۴

📷 Photo

‏صورة من manea

251

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ۱۲:۲۴

📷 Photo

‏صورة من manea

328

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۲۴ فروردین ۱۴۰۵، ۱۲:۲۴

📷 Photo

‏صورة من manea

464

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۱۴ فروردین ۱۴۰۵، ۲۰:۳۴

📷 Photo

‏صورة من manea

218

قناة الرخصة المهنية المبسطة

۱۴ فروردین ۱۴۰۵، ۲۰:۳۴

📷 Photo

‏صورة من manea
وورد عدة اسئلة
2022
2023
2024

175

Showing 29 of 29 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

قناة الرخصة المهنية المبسطة

قناة الرخصة المهنية المبسطة

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (9 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

خابر

یام‌یام‌ پروکسی | کانفیگ proxy | VPN | v2ray

قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري

نافذة على روسيا

جماران

قناة روس كونغرس

ملفات حسوم

الشيخ محمد العكلوك - القناة الرسمية

کانال‌های تلگرام مرتبط

خابر

یام‌یام‌ پروکسی | کانفیگ proxy | VPN | v2ray

قناة الشيخ عبدالحميد الحَجُوري الزُّعكُري

نافذة على روسيا

جماران

قناة روس كونغرس

ملفات حسوم

الشيخ محمد العكلوك - القناة الرسمية

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها