قناة الأستاذ / أحمد سالم

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @ahmedsalem81

۶۱k عضو

به‌روزرسانی شده: May 11, 2026 at 6:16 PM

قناة الأستاذ / أحمد سالم

قناة خاصة بالأستاذ أحمد سالم، يتولى هو إدارتها، وينشر فيها محتواه الثقافي، متنوع المجالات. رقم الحجز للدورات والاستشارات: 00201272632921

@ahmedsalem81 offers specialized information about 00201272632921 for subscribers interested in استریم و IPTV

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (11 روز گذشته)

مجموع: 61.0K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۰۰

الطقوس الإدمانية

من كورس كفاح

المحاضرة كاملة:
https://www.youtube.com/watch?v=nlK5CzX-qPE

7,250

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۰۰

لا أريد أن أبدو متعصبًا وغراب بين، لكنني عدت إلى العلامات المؤكدة على العلم الزائف التي وضعها روبرت بارك أستاذ الفيزياء بجامعة ميريلاند صاحب كتاب (علم الفودوو: الطريق من الحماقة إلى الخديعة) وهو كتاب شهير جدًا

العلامة الأولى: المكتشف يقدم إدعاءاته لوسائل الإعلام مباشرة. العلم يعتمد على أن يقدم العالم أفكاره الجديدة لتدقيق العلماء الآخرين؛ إذ يتوقع العلماء أن يقدم زملاؤهم الأفكار لهم أولاً. بالفعل تجد أن الأخ أرباب يقدم بحثه لمجلة سودانية شهيرة، لكنك لا تجد شيئًا عن أبحاثه في أية مجلة طبية. لقد زعم أن المجلة الطبية البريطانية
BMJ
قبلت بحثه لكن هذا لم يحدث كما سنرى حالاً

العلامة الثانية: المكتشف يقول إن المؤسسات الكبرى تحاول حجب عمله. هذا الباحث يؤكد أنه سجل اختراعه في الولايات المتحدة خشية من أن تسرقه الشركات الكبرى

العلامة الثالثة: المكتشف أجرى أبحاثه وحده. صورة العالم العبقري الذي يسهر الليل وحده في قبو هي صورة تناسب أفلام هوليوود للخيال العلمي، لكن لا يمكن أن تتحقق في الواقع

العلامة الرابعة: المكتشف مضطر لأن يصمم قوانين طبيعة جديدة يفسر بها الظاهرة. يلقي العالم ذنب انتشار السكري على تغيير المواد الغذائية، وتخزين الغذاء لفترات طويلة في الثلاجات، واستخدام المواد الكيمائية في الحفاظ على المواد الغذائية. ويقول إن الدقيق صعب الهضم، و إذا لم يُهضم يترسب في الأنسجة والشرايين الدقيقة والكبيرة داخل الجسم، فيكون الشخص عرضة لأمراض القلب والفشل الكلوي وأمراض الدماغ بالإضافة إلى السكري. وهذا يمكن حله بإضافة بعض كربونات الصوديوم التي تحلل الدقيق في الجسم لأجزاء صغيرة . ما هذا الكلام ؟.. يبدو مهمًا منطقيًا لكنه ليس كذلك، ولن يرضى أي كيميائي حيوي عن هذا الكلام الفارغ
*****************
أنهيت قراءة هذه المعلومات ، وفتحت النافذة لأستنشق المزيد من السحابة السوداء التي لم تعد بهذا السوء.. هؤلاء القوم مستمرون .. مستمرون .. نفس الأكاذيب والادعاءات والتلفيق.. لا ألوم المجلة لحظة؛ فمن أين يعرف غير المتخصص الحقيقة وسط هذا الكلام الكبير كله؟.. وقد رأينا جريدة الشعب عندنا تقع في ذات الخطأ، ورأينا أخبار اليوم وغيرها .. كنت أعتقد أن الأخوة السودانيين أفلتوا من معظم تلك الأمراض المصرية لكن اتضح أن هذا داء عربي أصيل كما يبدو. لقاءات صحفية وأمل زائف لمرضى الصرع والسكري ومنطق مغلوط، وهذا الرجل يعرف أنه يكذب .. ولو لم يكن يعرف أنه يكذب فهو مخبول تمامًا. المهم أننا نستحق ما يحدث لنا.. نستحق السحابة السوداء ونستحق حكوماتنا بالتأكيد، فلا أمل في الخلاص ما لم نتغير أولاً

د.أحمد خالد توفيق
في العلم الزائف - إنهم مستمرون

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۰۰

مرحلة مقبولة في العلاج.

من كورس كفاح

المحاضرة كاملة:
https://www.youtube.com/watch?v=nlK5CzX-qPE

7,410

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۰۰

أنت مش بتعالج.. أنت خايف من الألم المفاجئ

من كورس كفاح

المحاضرة كاملة:
https://www.youtube.com/watch?v=nlK5CzX-qPE

8,360

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۰۰

القرد هيفضل بينط جواك

من كورس كفاح

المحاضرة كاملة:
https://www.youtube.com/watch?v=nlK5CzX-qPE

8,140

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۰۰

📷 Photo

خصم الدفع المبكر حتى الغد

8,080

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۰۰

الفرق بين الزلة والإدمان

من كورس كفاح

المحاضرة كاملة:
https://www.youtube.com/watch?v=nlK5CzX-qPE

7,850

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۰۰

https://youtu.be/6NpDZUcXLoo

7,980

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۰۰

📷 Photo

8,130

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۰۰

افتح الجرح وهات اللي جواه.. والا هتفضل طول عمرك تجري من إدمان لإدمان

من كورس كفاح

المحاضرة كاملة:
https://www.youtube.com/watch?v=nlK5CzX-qPE

8,560

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۰۲

📎 File

10,400

218

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۰۲

تقول أليس ميللر:

ظل الضابط النازي إيخمان صامدًا طوال محاكمته لم يطرف له جفن وهو يسمع شهادات الضحايا على أفعاله وأفعال نظامه البشع.

لكن وجهه احمر خجلًا عندما نبهه القاضي إلى أنه ظل جالسا رغم وجوب الوقوف أثناء النطق بالحكم، فوقف خجلانًا آسفًا.

تم تصميم هذه الوحوش البشرية لكي تطيع الأوامر فحسب، وربما ارتعدوا إذا ضبطوا أنفسهم يخالفون أمرًا روتينيًا لكنهم يسفكون الدماء بقلب بارد.
===

في النظم التربوية الأسرية يمكنك القول إن أعظم قوانينها هو نفسه أعظم مدمر للنفس الإنسانية: قدسية الطاعة.

يحدث خلاف في حفل السبوع حول من الذي ينبغي أن تسمع كلامه، أبيك أم أمك، لكن الذي يتفق عليه أبوك وأمك ومعلمك ومديرك وشيخك وزوجك ورئيس دولتك= أنه ينبغي عليك أن تعيش حياتك مستمعًا منصاعًا لكلام أحد ما، لا قيمة تٌذكر لحريتك أو استقلالك أو رأيك أو عقلك، أو حقك في تقرير مصيرك وإمضاء إرادتك.

هكذا يريدونك أن تعيش وهكذا تُقتل روحك التي خلقها الله حرة، لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت.

12,100

297

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۰۲

العيدية- 1

12,200

156

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۰۲

📎 File

11,800

194

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۰۲

العيدية- 2

11,100

135

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۰۲

📎 File

15,000

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۰۲

صحيح أن المؤمن قوي الإيمان لا يمرض نفسياً لقوله تعالى: ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى؟

ج/ غير صحيح طبعا، الشقاء الدنيوي، سواء بمرض النفس أو مرض الجسد أو الفقر والمصائب والخوف والجوع وسائر شقاوات الدنيا وتعاساتها، كلها تصيب المؤمنين على اختلاف مراتب إيمانهم، وإنما يتمايز قوي الإيمان عن غيره بطبيعة استجابته للمرض صبرًا ورضًا وقوة على خوض طريق التعافي واحتمال ألمه..

والشقاوة المنفية عن صاحب القرآن هي شقاوة الآخرة وعذابها، وشقاوة الجهل بربه ودينه وتوحيده؛ فالقرآن نزل دليلا للتعرف على الله والتنعم بهذا التعرف، ودليلا لسعادة الآخرة ونعيم الجنة..

والضنك المتوعد به من أعرض عن ذكر الله هو ضنك الجهل بالله ودينه وتوحيده، لا ضنك العيش بل بعض المعرضين عن ذكر الله يوسع لهم في الدنيا ويمد لهم في هنائها بخلاف ما يتوهم.

أما الدنيا فالأنبياء نفسهم تصيبهم شقاوتها وتعاستها حتى قتل بعضهم وعذب بعضهم وأهين بعضهم، بل يصيبهم شيء من اليأس من أمرها كما في خبر الله عن الذين ظنوا أنهم قد كذبوا، فاستيأس أولئك الرسل، و علامة إيمانهم هي في الصبر والقدرة على التجاوز لا في أن ذلك لا يصيبهم أو يعرض لهم.

وما تقدم هو عن مشقة الدنيا وشقوتها، أما عن مرض النفس فلا حجة على هذا الادعاء بل هو كمرض الجسد ومرض العقل كل ذلك يصيب المؤمن وغيره، بل من أصابه مرض النفس لربما أعاقه رهقه عن بعض منازل الإيمان كمريض الجسد يعجز عن الجهاد، وهو في ذلك مأجور طالما لم يفرط في مستطاع.

فهذه هي صلة الإيمان بالمرض، كل مرض، فلا يخدعنك أحد.

الإيمان ليس ثابتًا رياضيًا بل هو منازل متغيرة، وكل مؤمن مهما بلغت منزلته= يصاب منه، لكن منزلته تنفعه في قدرته على التعامل مع الإصابة.

وبعض من يروج هذا الباطل يقول: هل أصيب الصحابة بأمراض النفس؟
ونقول له: وهل أصيب بها أبو جهل وأبو لهب؟

تلك مسميات لم يسمها أهل ذلك الزمان ولا نخوض فيها بما لا نعلم وإنما نكتفي بالمحكم الكلي: كل مؤمن مهما بلغت منزلته يمكن أن يصاب جسده أو تصاب نفسه، والله يعصم ويعين، ولا يقنط مؤمن من رحمة ربه.

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۰۲

مدخل في الفن والجمال وغذاء الروح وعلاقة كل ذلك بالوحي:

الباطل هو كل ما لا ينفع في الآخرة، وليس كل الباطل حرامًا؛ إذ مجرد كون الفعل باطلا إنما يقتضي عدم منفعته لا يقتضي تحريمه إلا أن يتضمن مفسدة كما يقول الشيخ رحمه الله.

وكل أنواع اللهو واللعب وأصناف المتاع الفنية والجمالية هي من الباطل الذي لا ينفع في الآخرة، لكن الدين لم يحرم منها إلا ما مفسدته غالبة، سواء كان تحريمه محل اتفاق أو محل اختلاف.

والباطل بهذا الاعتبار نوعان: باطل هو من اللهو واللعب، يروح به الإنسان عن نفسه جد الحياة ونكدها، وقد تحدثت عنه في البوست قبل الأخير..

والنوع الثاني: هو أغذية الروح وقد تشبه اللهو لكن غرضها الأساسي في الحقيقة ليس اللعب وإنما غرضها الخروج عن الذات والتسامي عن احتياجاتها المادية المباشرة، من أجل تغذية الروح، وهذه هي نفسه المنطقة التي أتى الوحي ليقدم أكمل أغذيتها وأنفعه، ولأجل هذا تراجعت عناية العرب بالشعر في صدر الإسلام، وقلت عناية الحضارة الإسلامية عموما بالفن إلا في مجالات الخط والعمارة..

فالمتاع الفني والجمالي بكل أنواع الفنون وأقسامها لا بد أن يُعلم أن فيه غذاءا للروح، وهذا المدخل ينكره بعض المتشرعة، وهذا الإنكار غلط؛ فإنه حتى محرمات الأطعمة يكون فيها غذاء للجسد ونفس التغذية لا تستلزم عدم التحريم.

وهذه التغذية واقع محسوس، حتى قيل إنما سمى الغناء غناء لأنه يغني النفس، وهذا يجده عموم الناس عبر القرون المتطاولة ويعلمونه علمًا وجدانيًا يحضر في نفوسهم فلا وجه لإنكاره.

ولأجل هذه الغذاء ذهب كثير من الملحدين واللادينيين إلى أن الفن بأنواعه هو الوسيلة الفعالة لملأ الفراغ الروحي عند البشر، وذهب آخرون منهم مثل صاحب الصحوة إلى تعويض الفراغ الروحي الإلحادي بأنواع معينة من المخدرات، وهذه الوسيلة جزئيا هي التي استعان بها بعض غلاة الصوفية والباطنية، أما غير الغلاة فمزجوا ممارستهم الروحية بالسماع والرقص، وما هذا كله سوى دمج للأغذية الروحية الشائعة في الأمم داخل بنية النظام الروحي الإسلامي وهي دخيلة عليه.

إذا اتضح هذا فهنا مداخل أساسية لفقه هذا الباب، وأرجو تأملها بعناية:

إن التعلق بالوحي وملأ النفس به، والصلة بالله عبودية ومحبة وافتقارًا وقيامًا بالأمر والنهي والصلاة والذكر والصلة ونفع الخلق= كفيلة بسد حاجة الناس عن كل باب من أبواب اللهو ومتع الفن والجمال أو حتى التعلق بالخلق.

وإن النفس لا تطلب نعيمها ولا سرورها ولا سعادتها من جهة غير جهة الله إلا لنقصها عن مراتب الكمال.

والنفوس لا تسرف في التعلق وتقع في اعتمادية العلاقات إلا لخلل أصيل في الوصل الذي يجمع بينها وبين ربها..

فطلب الناس لغذاء روحي غير الوحي ومتاع العبودية= إنما يرجع لنقص نفوسهم وضعفها، والخلل الموجود في قابلية المحل عندهم للانتفاع بالوحي؛ كالذي لا يعلم من أصناف الطعام إلا الأصناف الشعبية فهو ينفر ولا يقدر على الاستمتاع بالفاخر جداً من الطعام، وقد رأيتُ رجلاً يرفض طبقا فرنسيا يتخطى ثمنه أربعمائة يورو، ويطلب شيئا يشبه الكباب 🙂

فكثير من الناس لا يجد غذاء روحه في القرآن وإنما يجده في الأناشيد أو حتى الغناء والموسيقى أو السماع أو سائر فنون الفن والجمال واللهو= لنقص نفسه وقلة صبره على رعاية قلبه حتى ينبت فيه الوحي ثمره، ويعظم ضرر هذا حين يستغني بما يملأ روحه من تلك الأبواب، ويحسب هذا ملأ روح والوحي ملأ روح، وهو هنا إنما يغفل عن فرق النفع وال‍رواء بين البابين؛ فإنه ليس كل ما يملأ يكون نفعه واحداً بل ولا خلوه من الفساد واحدًا؛ ففإن الوحي مادة تملأ الروح كما لا يملأ غيرها وتنفع كما لا ينفع غيرها، وتروي كما لا يروي غيرها، وتخلو من الضرر كما لا يخلو غيرها، ويترك نقصها ثلمة في الروح لا يداويها غيرها، وهذا كله فرق ما بينها وبين غيرها، والفرق هاهنا لو تعلمون عظيم.

والله بخلقه خبير يعلم أن أكثرهم لا يطيقون مراتب الكمال تلك، ولو أطاقوها لصافحتهم الملائكة وهم يمشون على الأرض؛ لأجل ذلك أباح لهم أبوابًا من اللهو والباطل وأصنافًا من أغذية الروح الشائعة في الأمم، وأشكالًا من التعلق بالخلق والمال والبنين= أياح لهم درجات من كل ذلك لأن ذلك يشاكل طبيعة نقصهم، وهو أنسب لطبيعتهم مما لو حرمها عليهم وأوجب عليهم طلب نعيم النفس من جهته سبحانه وجهة وحيه لا غير، وهو لطيف بعباده خبير بهم..

ومن هنا تعلم خطأ من يصرف الناس عن طلب متع الفن والجمال واللهو المباح، بينما عموم حال أكثر الناس أنك لو صرفتهم عن هذا= لطلبوا إحماض نفوسهم بالمحرم المحض؛ فإن هذا الصرف لن يقودهم لتمحيض نفوسهم للكمال كما تظن، بل لو أخذ من هذا النقص ما يصلح نفسه= كان مآل ذلك إلى حال أكمل مما لو لم يأخذه.

ولا حرج في طلب المباح أغذية الروح الأخرى لكن دون إسراف فيها يطغى على الوحي وأغذيته.

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۰۲

📷 Photo

من مقدمة أخي الدكتور بندر الشويقي لكتابه: أصول الحديث وعلم الرجال عند الإمامية.

12,400

151

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۰۲

المشاعر ليست هي عمل القلب وسلوكه.

وهذا هو الفرق الذي يؤدي الجهل به إلى فساد عظيم في العلاقة مع الذات ومع الله ومع الناس.

الشعور طارئ غير عمدي مؤقت غير راسخ، انفعالي لا رشد فيه، وعمل القلب نستحضره ولا يطرأ، ونقصد إليه فلا يفجأ، ونقدر على إدامته وترسيخه ويديره ذاك الضابط الخفي الذي أودعه الله عباده وسماه عقلًا وفقهًا وتدبرًا وتفكرًا ورشدًا.

أن تُظلم فيطرأ عليك الغضب ذاك شعور لا يد لك فيه، اقبله وافهمه وارحم نفسك التي خلقها الله ليبتليها، ولكنك إن قصدت إلى هذا الشعورفغذيته ورسخته كان من عمل القلب فإن لم يكن له موضع يرضاه الله فإنه عمل سوء إن استرسلت فيه ملكك ولم تملكه وفي هذا الأخير قال رسول الله: لا تغضب، ولم ينهانا هنا رسول الله عن الشعور الطارئ ولا عن الغضب الذي هو عمل قلبي يرضاه الله كالغضب من انتهاك محارم الله، وإنما نهانا عن غضب غير محبوب لله نقصده ونغذيه فيرسخ فيٌفسد.

أن تسمع خبر النار وعذابها فيتملكك خوف داهم، هذا شعور طارئ ليس هو الخوف الذي يحبه الله، فهذا إن استرسلت فيه قادك للقنوط من رحمة الله، وإنما الخوف الذي هو عمل القلب المحبوب لله فعل مقصود ينتج من المعرفة بالله الذي يرضى فينُعم و يتفضل فيغفر ويعدل فيعاقب.

يظلم الإنسان علاقته بذاته والناس إن أسلم قياد ذاته لمشاعره التي لم يفهمها ولم يتدبر فيها، ويظلم هذا الشعور إن رفضه ولم يقبله وقسا عليه، فإنما خلق الله الشعور لأنه أول العمل، فهو مولود ولد على الفطرة وينفعك أو يضرك بحسب ما تربيه أنت وتغذيه به.

ويظلم الإنسان نفسه والناس إن غفل عن عمل القلب المقصود ودوره في مراقبته وتفعيله.

ويظلم الإنسان علاقته بربه إن ظن هلع النفس الضعيفة خوفًا يحبه الله، وإن ظن سطوة النفس الجهولة غضبًا يحبه الله، وإن سمى هوى نفسه الضعيفة رجاء في رحمة الله.

الشعور مولود يستهل صارخًا لا ترحمه إن كرهت صراخه، ولا تنفعه إن نفخت في صراخه فجعلته قائدًا وحاكمًا.

وعمل القلب هو ولدك قد غذيته وربيته فإن فعلت ذلك بما يرضي الله أنبته الله نباتًا حسنًا وإن كان غير ذلك فحاذر منه فإنه عمل غير صالح.

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۹ فروردین ۱۴۰۵، ۱۷:۳۲

صل الله على نبينا محمد

من محاضرة مهارات إتقان العبادات

المحاضرة كاملة:
https://youtu.be/HWPObbjv0FQ?si=dpTFLa5IpUzwf14o

9,520

قناة الأستاذ / أحمد سالم

۹ فروردین ۱۴۰۵، ۱۷:۳۲

ترتيب أبواب الاعتقاد:

(1) المدخل إلى العقيدة.

(2) مصادر الاستدلال ومنهجيته.

(3) حقيقة الإيمان.

(4) الإيمان بالله: التوحيد وأقسامه، وقضاياه.

(5) بقية أركان الإيمان.

(6) الاعتصام بالكتاب والسنة.

(7) حقيقة البدعة ومعاملة المبتدع.

(8) الولاء والبراء.

(9) حقوق الصحابة.

(6) الإمامة وحقوق ولي الأمر.

(9) حقيقة الكفر ونواقض الإيمان.

(10) ضوابط التكفير.

(11) المسائل الفقهية الملحقة بالاعتقاد.

(12) أخلاق أهل السنة.

11,100

100

Showing 22 of 22 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

قناة الأستاذ / أحمد سالم

قناة الأستاذ / أحمد سالم

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (11 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

اورك ORG 2024

IRCF | اینترنت آزاد برای همه

کانال فیلترشکن و پروکسی

V2RayTz | کانفیگ

اینترنت آزاد | Merlin ViP

ᴄᴘʏ ᴛᴇᴇʟ

Blank Vpn فیلترشکن

ghalagyann

کانال‌های تلگرام مرتبط

اورك ORG 2024

IRCF | اینترنت آزاد برای همه

کانال فیلترشکن و پروکسی

V2RayTz | کانفیگ

اینترنت آزاد | Merlin ViP

ᴄᴘʏ ᴛᴇᴇʟ

Blank Vpn فیلترشکن

ghalagyann

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها