روان تحلیل

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @ravantahlil

۸.۸k عضو

به‌روزرسانی شده: May 13, 2026 at 10:29 PM

روان تحلیل

روان تحلیل، فضایی برای شناخت بهتر، درک عمیق‌تر و شفای زخم های جان، تا زندگی پویا در همه ابعاد را تجربه کنیم. بصورت متمرکز بر روی روانشناسی تحلیلی یونگ و رواندرمانی اگزیستانسیال فعالیت می‌کنیم. www.ravantahlil.com Admin: @BardiaBEH

Join @ravantahlil for exclusive bardiabeh and wwwravantahlilcom content and discussions in 23

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (5 روز گذشته)

مجموع: 8.8K

رشد 24 ساعت: -1 0%

آخرین پست‌ها

روان تحلیل

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۰۵

📷 Photo

«افزون بر آگاهیِ بی‌واسطهٔ ما که ماهیتی کاملاً فردی دارد، سیستم روانی دومی نیز وجود دارد که دارای طبیعتی جمعی، جهانی و غیرشخصی است و در همهٔ افراد به شکلی یکسان یافت می‌شود.»

— کارل گوستاو یونگ

📍  | 📚

527

روان تحلیل

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۰۵

📷 Photo

395

روان تحلیل

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۰۵

📎 File

عقدهٔ روانی (به انگلیسی: Complex) گروه یا مجموعه‌ای است از اندیشه‌ها و عقاید یا تکانه‌های مرتبط به هم، که دارای حالت هیجانی مشترکی هستند و تأثیر قوی و معمولاً ناهشیاری بر نگرش‌ها و رفتار بر جای می‌گذارند. این اصطلاح، توسط کارل یونگ ابداع شد تا محتوای ناهشیار شخصی را نشان بدهد. در باور عامه، عقده تقریباً دلالت بیمارگون خالص دارد و الزاماً با کاربرد آن در روان‌شناسی برابر نیست. از نمونه‌های اولیه در روان‌کاوی سنتی و انشعابات آن می‌توان به عقدهٔ قدرت در نظریه یونگ، عقدهٔ اختگی و اُدیپ در نظریه فروید و عقدهٔ حقارت در نظریهٔ آدلر اشاره کرد.

«کانال: روان تحلیل»

📍  | گروه آموزشی روان تحلیل 📚

441

روان تحلیل

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۰۵

http://axnegar.fahares.com/axnegar/30eccbcf1285ebcde8503a1d1ead694fAgACAgQAAxkBCPhE7moHkGG54Qh4FktIMFNERZjsPc64AALyDmsbYCdAUFlM6cEYgYQYAQADAgADeAADOwQ.jpg «خودِ یونگ مکرراً از آرتور شوپنهاور به عنوان یکی دیگر از شخصیت‌های بسیار تأثیرگذار بر تفکر خود پیرامون نقش امر ناخودآگاه در روان یاد کرده است. تردیدی نیست که او کتاب جهان همچون اراده و تصور اثر شوپنهاور را با دقت مطالعه نموده و بسیاری از ایده‌های او را درباره‌ی محوریتِ «اراده‌ی» ناخودآگاه به عنوان منشأ انرژی روانی («لیبیدو») و عاملِ خلقِ تصورات ذهنی از جهان، درونی کرده بود. همان‌طور که یونگ نیز اشاره داشت، فروید «واقعیت‌های» عینی‌تر و مشخص‌تری را ارائه داد و دیدگاه‌های این فیلسوف درباره‌ی ناخودآگاه را در ساحتِ تعبیر رؤیا به کار بست. یونگ نیز در آثار خود، فلسفه و واقعیت‌های عینی را در هم آمیخت تا نظریه‌های روان‌شناختیِ منحصربه‌فرد خویش را پایه‌ریزی کند.

ناخودآگاه خود را به شیوه‌های گوناگونی نمایان می‌سازد؛ اشکال کلاسیک آن عبارت‌اند از: رؤیاها، فرافکنی‌ها، رویاپردازی‌های شهودی (رؤیت‌ها) و توهمات. شکل دیگری که یونگ را مجذوب خود ساخت، امور غریبه (علوم خفیه) مانند ممارست در ارتباط با مردگان بود. او به عنوان یک روان‌شناس، از اعطای واقعیتِ متافیزیکی به ارواحِ مردگان خودداری می‌کرد؛ در عوض، ظهور و تجلی آن‌ها را پدیده‌هایی روان‌شناختی (یعنی از جلوه‌های ناخودآگاه) قلمداد می‌نمود.»

دکتر موری استاین، روان‌کاو یونگی، کتابِ نقشه روح یونگ ــ کاوش‌های عمیق‌تر، صفحات ۴۱-۴۲

📍  | 📚

574

روان تحلیل

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۰۵

http://axnegar.fahares.com/axnegar/23c7315350766e81904fc0182e24cc61AgACAgQAAxkBCPhIN2oIuLkXSTtgzO7wXd6w6kiWWBcMAAIkDmsbGX1JUOtlRzcI2O_3AQADAgADeQADOwQ.jpg وقتی یونگ می‌گوید انسان در کالبدی فاسد متولد می‌شود، در واقع دکترین کاتولیک را به عنوان فرض استدلال خود می‌پذیرد. موضع خود او، آن‌طور که من درک می‌کنم، این است که انسان واجد یک «سایه»، یک پس‌زمینهٔ تاریکِ حیوانی و دمِ سوسمارمانند است؛ در واقع، تمامی آن پتانسیل‌هایی که در سنت ما، به شکلی کهن‌الگویی در قالب ابلیس مسیحی تجسم یافته‌اند. او همچنین دارای پتانسیل‌های «خوب» است که در فیگور خدای مسیحی تجسم می‌یابند. خیر و شر در این سطح، مفاهیمی نسبی هستند. هر دو نمایندهٔ عناصر ساختاری در طبیعت بشرند و خدا و ابلیس برای تکمیل الگوی تمامیت، به یکدیگر تعلق دارند. انسانِ کامل شر را سرکوب نمی‌کند، بلکه خلاقانه از دلِ کثرتِ مبهم و پرتناقضِ طبیعت خویش زندگی می‌کند. می‌توان ادعا کرد که او با این کار، در واقع به خیری والاتر دست می‌یابد.

چنین افرادی نادرند، اما هرگاه ظهور کنند، به مراتب کمتر از مدافعانِ عذاب‌وجدان‌زدهٔ ارتدکسی (سنت‌گرایی جزمی) ملال‌آورند؛ و چه بسا شخص عیسی نیز خود از زمرهٔ آنان بوده باشد.

~ یوجین رولف، دیدار با یونگ، صفحات ۱۳۲-۱۳۳

🔺 - یک جنرالیست
🔻 https://t.me/be_a_generalist

| https://twitter.com/kahrobi | https://www.instagram.com/kahrobi | https://t.me/Kahrobi |

روان تحلیل

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۰۵

pinned Deleted message

روان تحلیل

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۰۵

📷 Photo

«فردِ یکپارچه (به‌هم‌پیوسته) کسی نیست که صرفاً احساس گناه یا اضطراب را از زندگی خود زدوده باشد؛ یعنی فردی بی‌باک، بی‌انعطاف و مریدگونه از جنس سنگ نیست. او کسی است که تمامی این عواطف را تجربه می‌کند، اما خود را به دلیل داشتن چنین احساساتی ملامت و سرزنش نمی‌کند.»

کارل یونگ

📍  | 📚

575

روان تحلیل

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۰۵

📷 Photo

لینک شرکت به صورت آنلاین

در اسکای روم

شروع جلسه
۲۵ اردیبهشت
ساعت ۱۵:۳۰

به صورت حضوری در مجموعه روان تحلیل

آدرس: شریعتی . بالاتر از میرداماد . روبه‌رو ایستگاه مترو شریعتی . کوچه زرین . برج مینا . طبقه ۳ . واحد ۲

به صورت آنلاین از طریق لینک زیر


https://skyroom.online/ch/ravantahliledu/event4

جهت شرکت در ایونت تماس بگیرید
09121795739
بهبودیان

913

روان تحلیل

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۰۵

pinned a photo

روان تحلیل

۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۰:۰۵

pinned Deleted message

روان تحلیل

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹

ورود به دنیای مفاهیم کارل گوستاو یونگ نیازمند شجاعت برای روبرو شدن با بخش‌های ناشناخته‌ی روان است، و خوشحالم که به این موضوع عمیق و جذاب علاقه‌مند هستید.

در روانکاوی یونگی (و به‌ویژه با تأثیر از کتاب معروف جان ای. سنفورد که در ایران با نام «یار پنهان» یا *The Invisible Partners* شناخته می‌شود)، این اصطلاح مستقیماً به کهن‌الگوهای آنیما (Anima) و آنیموس (Animus) اشاره دارد.

در ادامه، ابعاد مختلف این مفهوم را با هم بررسی می‌کنیم:

### ۱. آنیما و آنیموس: دوگانگی روان انسان
یونگ معتقد بود که روان انسان‌ها دوجنسیتی است. به این معنا که هر فرد، فارغ از جنسیت فیزیکی‌اش، ویژگی‌های جنس مخالف را در ناخودآگاه خود حمل می‌کند. این همان «یار پنهان» ماست:
* آنیما (روان زنانه در مرد): بخش زنانه‌ی ناخودآگاه یک مرد است که نمایانگر احساسات، لطافت، خلاقیت، شهود، پذیرش و ارتباط عمیق با درون است.
* آنیموس (روان مردانه در زن): بخش مردانه‌ی ناخودآگاه یک زن است که نمایانگر منطق، قدرت تصمیم‌گیری، قاطعیت، تفکر تحلیلی و عمل‌گرایی است.

این یار پنهان در تاریکی ناخودآگاه ما زندگی می‌کند و بر رفتار، افکار و به‌ویژه روابط عاطفی ما تأثیر عمیقی می‌گذارد.

### ۲. پدیده فرافکنی (Projection) در عشق
مهم‌ترین کارکرد یار پنهان، نقشی است که در روابط عاشقانه بازی می‌کند. از دیدگاه یونگ، وقتی ما ناگهان و به شدت شیفته‌ی کسی می‌شویم (آنچه «عشق در نگاه اول» نامیده می‌شود)، در واقع یار پنهانِ درون خود را روی آن شخص فرافکنی کرده‌ایم.
ما عاشق ویژگی‌های پنهان درون خودمان می‌شویم که آن‌ها را در چهره و رفتار شخص مقابل می‌بینیم. مثلاً مردی که آنیمای خود را روی یک زن فرافکنی می‌کند، او را نه آن‌گونه که واقعاً هست، بلکه به شکل یک «الهه‌ی بی‌نقص» یا ناجیِ عاطفی می‌بیند. به همین دلیل است که با گذشت زمان و فروکش کردن این فرافکنی، افراد با واقعیتِ انسانی شریک زندگی‌شان روبرو شده و ممکن است دچار بحران، تعارض یا دلسردی شوند.

### ۳. هدف یار پنهان: مسیر یکپارچگی (Individuation)
هدف یونگ از معرفی یار پنهان، این نیست که ما تا ابد درگیر توهمات عاشقانه بمانیم. روان ما برای رسیدن به رشد، کمال و یکپارچگی (که یونگ به آن فردیت‌یافتگی می‌گوید) نیاز دارد تا با این یار پنهان ارتباط آگاهانه برقرار کرده و با آن صلح کند:
* اگر یک مرد با آنیمای خود ارتباط درستی برقرار نکند، ممکن است به فردی بیش از حد خشک، خشن یا از نظر عاطفی منزوی و بی‌ثبات تبدیل شود.
* اگر یک زن آنیموس خود را نادیده بگیرد یا سرکوب کند، ممکن است دچار سلطه‌پذیری افراطی شده، یا برعکس، درگیر لجاجت و بحث‌های منطقیِ بی‌پایان و مخرب شود.



«کانال: روان تحلیل»

این کانال شامل نوشته‌های محمد کهربی مدرس دوره‌های روانشناسی تحلیلی یونگ است که بصورت کلی فعالیت‌هایش پیرامون خودشناسی و رشد فردی است.

🆔 شناسه:
https://ble.ir/ravaantahlil

روان تحلیل

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹

📷 Photo

لینک شرکت به صورت آنلاین

در اسکای روم

شروع جلسه
۱۸ اردیبهشت
ساعت ۱۵:۳۰

https://skyroom.online/ch/ravantahliledu/event4

409

روان تحلیل

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹

📷 Photo

سینما بیرون از سینما

پخش و تحلیل روانشناختی

فیلم: رویاهای قطار

🟪 حضوری

ساعت شروع برنامه: ۱۷:۰۰
جمعه / ۱۸ اردیبهشت

خلاصه داستان : رابرت گرینیر مردی که به عنوان کارگر راه آهن زندگی می کند و در آمریکا در اوایل قرن بیستم، زندگی ای با عمق و زیبایی غیرمنتظره را تجربه می کند.

تسهیلگر:
محمد مهدی کهربی

🟢ثبت نام حضوری : هزینه/ 500 هزار تومان / شروع ساعت 17:00

https://pay.ravantahlil.com/link/769117

🟢ثبت نام آنلاین : هزینه/ 350 هزار تومان / شروع ساعت 18:45

https://pay.ravantahlil.com/link/769118

آدرس:شریعتی . بالا تر از میرداماد. رو به رو ایستگاه مترو شریعتی . کوچه زرین . برج مینا . طبقه 3 . واحد 2

تلفن تماس: 09121795739
بهبودیان

📍  | گروه آموزشی روان تحلیل 📚

560

روان تحلیل

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹

📷 Photo

448

روان تحلیل

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹

نسلی که مستقیما مصیبتی جمعی را تجربه نکرد، اما در رفتار و گفتارش اثراتش پر رنگ است، ترومای بین نسلی را حمل می‌کند.

ایرانیان معمولا در خانه ذخیره غذایی بالاتری نسبت به بقیه دارند حاصل زخم سال‌های دهه ۲۰، و این رفتار را بدون دلیل مشخص در سال ۵۰ و ۶۰ هم ادامه می‌دهند، نمونه‌اش داشتن یک فریزر مستقل چند طبقه در خانه اکثر ایرانیان.

انقلاب ، جنگ ایران و عراق ، دو جنگ اخیر، تورم همیشگی از دهه ۵۰، تروماهای جمعی خلق می‌کنند که در کنشگری ایرانیان مشهود است. و سالیان درازی درون ما حمل خواهند شد به نسل بعدی منتقل می‌گردد.

محمد کهربی
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵

«کانال: روان تحلیل»

📍

740

روان تحلیل

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹

📷 Photo

سینما بیرون از سینما

پخش و تحلیل روانشناختی

فیلم: بلندی‌های بادگیر

🟪 حضوری

ساعت شروع برنامه: ۱۷:۰۰
جمعه / 11 اردیبهشت

خلاصه داستان : داستان از جایی آغاز می‌شود که هیثکلیف، پسری بی‌خانمان و مرموز، توسط خانواده ارنشاو به خانه‌ی بادگیر آورد. او به‌زودی با کاترین ارنشاو رابطه‌ای عمیق و پیچیده برقرار می‌کند؛ رابطه‌ای که از عشق آغاز می‌شود اما به‌سرعت به نفرت، حسادت و انتقام تبدیل می‌شود. کاترین در میان دو جهان قرار می‌گیرد: دنیای خام و آزاد بادگیر و زندگی متمدن و اجتماعی که از او انتظار می‌رود. وقتی او تصمیم می‌گیرد مسیر دیگری را انتخاب کند، هیثکلیف با ضربه‌ای عمیق روبه‌رو می‌شود و تصمیم می‌گیرد انتقام خود را از همه کسانی که او را رها کردند، بگیرد.

تسهیلگر:
محمد مهدی کهربی

🟢ثبت نام حضوری : هزینه/ 500 هزار تومان / شروع ساعت 17:00

https://pay.ravantahlil.com/link/768413

آدرس:شریعتی . بالا تر از میرداماد. رو به رو ایستگاه مترو شریعتی . کوچه زرین . برج مینا . طبقه 3 . واحد 2

تلفن تماس: 09121795739
بهبودیان

427

روان تحلیل

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹

📷 Photo

درون روان ما همچنان صحنه تروما زنده است و آشفته زندگی می‌کند، هر بهانه‌ای برای یادآوری آن دقیقا ما را از لحاظ تجربی به همان موقع و با همان درجه از هشیاری باز می‌گرداند.

ما در روند درمان و بهبود امید داریم این مرتبه در زمان بازگشت به آن صحنه بتوانیم با سطح متفاوتی ار هشیاری پاسخی کارآمدتر بدهیم.

درمان باید بتواند هیجانات ناشی از بروز تروما را به نحوی تنظیم کنید مه نگذارد فوران آن هشیاری را به گذشته پرتاب کند.

و چه جهاد زیبایی است وقتی به ویرانه تروما باز می‌گردیم و این بار مشاهده‌گری هستیم که در منظره آن حکمت‌هایی برای بهتر زیستن خود می‌یابیم.

محمد کهربی
۹ اردی‌بهشت ۱۴۰۵

«کانال: روان تحلیل»

839

روان تحلیل

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹

📷 Photo

دوست داشتن دیگری آسان است، اما دوست داشتن آنچه هستی، آن چیزی که خودِ توست، مانند در آغوش کشیدن آهنی گداخته است: درونت را می‌سوزاند و این بسیار دردناک است. از این رو، دوست داشتن دیگری در وهله‌ی نخست همیشه گریزگاهی است که همگی به آن امید داریم و زمانی که از عهده‌اش برآییم، از آن لذت می‌بریم. اما در درازمدت، این عشق به خودمان بازمی‌گردد. نمی‌توانی تا ابد از خودت بگریزی، ناگزیری بازگردی، ناگزیری به آن آزمون تن دهی، تا بدانی آیا واقعاً می‌توانی دوست بداری. پرسش این است: آیا می‌توانی خودت را دوست بداری، و این همان آزمون است.

— کارل یونگ

📍  | 📚

1,520

روان تحلیل

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹

📷 Photo

سینما بیرون از سینما

پخش و تحلیل روانشناختی

فیلم: بلندی‌های بادگیر

🟪 حضوری

ساعت شروع برنامه: ۱۷:۰۰
جمعه / 11 اردیبهشت

خلاصه داستان : داستان از جایی آغاز می‌شود که هیثکلیف، پسری بی‌خانمان و مرموز، توسط خانواده ارنشاو به خانه‌ی بادگیر آورد. او به‌زودی با کاترین ارنشاو رابطه‌ای عمیق و پیچیده برقرار می‌کند؛ رابطه‌ای که از عشق آغاز می‌شود اما به‌سرعت به نفرت، حسادت و انتقام تبدیل می‌شود. کاترین در میان دو جهان قرار می‌گیرد: دنیای خام و آزاد بادگیر و زندگی متمدن و اجتماعی که از او انتظار می‌رود. وقتی او تصمیم می‌گیرد مسیر دیگری را انتخاب کند، هیثکلیف با ضربه‌ای عمیق روبه‌رو می‌شود و تصمیم می‌گیرد انتقام خود را از همه کسانی که او را رها کردند، بگیرد.

تسهیلگر:
محمد مهدی کهربی

🟢ثبت نام حضوری : هزینه/ 500 هزار تومان / شروع ساعت 17:00

https://pay.ravantahlil.com/link/768413

آدرس:شریعتی . بالا تر از میرداماد. رو به رو ایستگاه مترو شریعتی . کوچه زرین . برج مینا . طبقه 3 . واحد 2

تلفن تماس: 09121795739
بهبودیان

591

روان تحلیل

۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹

📷 Photo

«این یک قاعده‌ی روان‌شناختی است که هر چه نور روشن‌تر باشد، سایه تاریک‌تر است؛ به بیان دیگر، هر چه در ذهن خودآگاه خود عقلانی‌تر باشیم، جهان شبح‌وار ناخودآگاه زنده‌تر می‌شود.»

— کارل یونگ

📍  | 📚

1,230

روان تحلیل

۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲

📷 Photo

«از ناخودآگاه، چشمهٔ زندگی جاری است و آنچه در خود نمی‌پذیری، به‌ناچار به آن چشمه بازمی‌گردد و آن را زهرآلود می‌کند؛ وقتی حقایقی را بازنمی‌شناسی، لایه‌ای در ناخودآگاه تشکیل می‌دهند که آب زندگی باید از میان آن بالا بیاید و به تمام آن چیزهایی که در اعماق رها کرده‌ای، آلوده خواهد شد. اگر آنها در زندگیِ خودآگاهِ تو پذیرفته شوند، آنگاه با موادِ ارزشمندتر و پاک‌تر درمی‌آمیزند و صفاتِ نفرت‌انگیزِ کارکردهایِ فروتر، کمابیش محو می‌شوند. آنها فقط سایه‌هایی کوچک در اینجا و آنجا شکل می‌دهند، همچون چاشنی‌ای برای چیزهایِ نیک. اما با طردِ آنها، موجب می‌شوی که انباشته شوند و به موادی تماماً شریر بدل گردند؛ زیرا برای آنکه چیزی زهرآگین شود، تنها کافی است آن را سرکوب کنی.»

— کارل گوستاو یونگ، "زرتشتِ نیچه: یادداشت‌های سمینار ۱۹۳۴-۱۹۳۹"، جلد دوم

📍  | 📚

837

روان تحلیل

۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲

📷 Photo

«دوست داشتنِ دیگری آسان است؛ اما دوست داشتنِ آنچه هستی ــ یعنی آن پدیده‌ای که "خودِ" توست ــ درست مانند آن است که قطعه‌آهنی گداخته و سرخ را در آغوش بگیری؛ این عشق در جانت نفوذ می‌کند و بسیار دردناک است. از این رو، عشق ورزیدن به دیگری در وهله‌ی نخست، همواره نوعی "گریز" است که همگی بدان امید می‌بندیم و هرگاه توانش را بیابیم، از آن لذت می‌بریم.

اما در درازمدت، این پیکار به سوی ما بازمی‌گردد. تو نمی‌توانی تا ابد از خویشتنِ خویش دور بمانی؛ ناگزیری بازگردی و به این آزمون تن دهی تا دریابی که آیا واقعاً قادر به "عشق ورزیدن" هستی یا خیر. پرسشِ بنیادین این است: آیا می‌توانی خودت را دوست بداری؟ و این، همان آزمونِ نهایی خواهد بود.»

— کارل گوستاو یونگ

📍  | 📚

856

روان تحلیل

۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲

http://axnegar.fahares.com/axnegar/3bf7f67ca0d0c309235e7b9c6b0abaf1AgACAgQAAxkBCPcSX2mZoizZwkAOcStKKbMcAdTCfMCdAAJJDWsbn0PQUPVG0o2Uh-f9AQADAgADeQADOgQ.jpg در روان‌شناسی یونگی، «مرحله‌ی سوفیا» (سوفیا‌-‌مرحله) برتر و پخته‌ترین تجلیِ آنیما ــ یعنی حضورِ زنانه‌ی درونی در روانِ مرد ــ است. مراحلِ آغازینِ تحولِ آنیما غالباً با «فرافکنی» شکل می‌گیرند؛ بدین‌گونه که آنیما در قالبِ شیداییِ رمانتیک، ایدئالِ اراتیک (شورمندانه)، تلاطماتِ عاطفی یا فداکاری‌های اخلاق‌گرایانه نمودار می‌شود. در این مراحل، آنیما «در دنیای بیرون» و در پیوند با زنی دیده می‌شود که جادویی، خطرناک یا نجات‌بخش به نظر می‌رسد. اما در مرحله‌ی سوفیا، این فرافکنی فرو می‌پاشد. مرد از فانتزی‌ها دست می‌کشد و درمی‌یابد ویژگی‌هایی که همواره در پیِ آن‌ها بوده است ــ یعنی شهود، خلاقیت، عمقِ عاطفی و پذیرا بودن ــ همگی به صورتِ بالقوه در درونِ خودش نهفته بوده‌اند.

«سوفیا» که از واژه‌ای یونانی به معنای «حکمت» وام گرفته شده است، به معنای احساسات‌گرایی نیست، بلکه مظهرِ «اقتدارِ درونی» است. به بیانِ یونگی، این مرحله‌ای است که در آن، آنیما به‌جای آنکه نیرویی گسیختگی‌آفرین باشد، به پلی به‌سوی ناخودآگاه بدل می‌شود. او به‌جای اغواگری، اندرز می‌دهد و به‌جای ایجادِ تزلزل، جهت‌بخشی می‌کند. او به روان یاری می‌رساند تا به‌سوی «تمامیت» (Wholeness) حرکت کند.

این مرحله نشان‌دهنده‌ی بلوغِ روانی است، زیرا مستلزمِ «تواضع» است. فرد باید با توهماتِ خویش روبه‌رو شود، از تصاویرِ آرمانیِ زنان دست بشوید و ابعادِ عاطفی و شهودیِ خویشتن را یکپارچه سازد. بدونِ این یکپارچگی، فرد دوپاره باقی می‌ماند؛ یا بیش‌از‌حد با کنترلِ عقلانی هویت‌یابی می‌کند و یا برعکس، مقهورِ احساساتِ خویش می‌گردد. با ظهورِ سوفیا، تعادل برقرار می‌شود: منطق و شهود با یکدیگر همکاری می‌کنند و «عمل» با «معنا» همسو می‌گردد.

بسیار مهم است درک کنیم که این فرآیند به معنای «نرم‌خوتر» یا منفعل‌تر شدن نیست؛ بلکه به معنای دستیابی به «انسجامِ درونی» است. کهن‌الگوی سوفیا دسترسی به تفکرِ نمادین، دنیای رؤیا، تأملاتِ اخلاقی و بینشِ خلاق را ممکن می‌سازد. او قوه‌ی قضاوت را صیقل می‌دهد، همدلی را ژرفا می‌بخشد و رابطه‌ی «ایگو» (منِ آگاه) با ناخودآگاه را به ثبات می‌رساند.

در الگوی یونگ، مرحله‌ی سوفیا نقطه‌ای است که در آن آنیما دیگر یک فرافکنی نیست، بلکه «حکمتِ تجسم‌یافته» است. نه فانتزی است و نه شیفتگیِ زودگذر؛ بلکه «یکپارچگی» است. و این یکپارچگی، همان رسالتِ حقیقیِ دورانِ بزرگسالی است.

📍  | 📚

روان تحلیل

۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲

📷 Photo

سینما بیرون از سینما

پخش و تحلیل روانشناختی

فیلم: همنت

حضوری و آنلاین

ساعت شروع برنامه: ۱۷:۰۰
جمعه / ۱ اسفند

خلاصه داستان :  ویلیام شکسپیر و همسرش، اگنس، تولد پسرشان، همنت، را جشن می‌گیرند. با این حال، وقتی فاجعه رخ می‌دهد و همنت در 11 سالگی می‌میرد، این اتفاق شکسپیر را الهام می‌بخشد تا شاهکار جاودانه‌اش، هملت، را بنویسد.

تسهیلگر:
محمد مهدی کهربی

🟢ثبت نام حضوری : هزینه/ ۵۰۰ هزار تومان / شروع ساعت ۱۷:۰۰

https://pay.ravantahlil.com/link/764757

🟠ثبت نام آنلاین : هزینه/ ۳۵۰ هزار تومان / شروع ساعت ۱۹:۰۵

https://pay.ravantahlil.com/link/764756

توجه: شرکت به صورت آنلاین تنها برای شرکت در جلسه‌ی تحلیل فیلم می‌باشد.
و دوستانی که جلسه تحلیل فیلم به صورت آنلاین رو ثبت نام می‌کنند، تنها در قسمت تحلیل با ما همراه می‌شوند و فیلم را خودشان باید دیده باشند.

09121795739 (بهبودیان)

https://t.me/Ravantahlilmovieclub

📍  | 📚‌

1,040

روان تحلیل

۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲

pinned a photo

روان تحلیل

۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲

📷 Photo

«هر اندازه که فرد مذبوحانه برای خوب، بی‌نظیر و کامل بودن تلاش کند، "سایه" به همان میزان اراده‌ای قاطع برای سیاهی، شرارت و ویرانگری می‌یابد.

حقیقت این است که اگر کسی فراتر از ظرفیتِ خویش برای "کامل بودن" بکوشد، سایه‌اش به اعماقِ دوزخ هبوط کرده و به ابلیس بدل می‌شود.»

— کارل گوستاو یونگ

📍  | 📚

1,170

روان تحلیل

۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲

«باید تصدیق کنیم همان‌گونه که در نهادِ هر انسانی برکه‌ای از اندوه نهفته است، کوهی از خشم نیز وجود دارد. خشم، واکنشِ برحقِ روان به جراحت‌های خویش است. ما این خشم را دقیقاً به این دلیل در ساحتِ ناخودآگاه نگاه می‌داریم که ابرازِ آن در امروز، مخاطراتی را زنده می‌کند که ابرازِ آن در گذشته به همراه داشت. ما ممکن است با "جسمانی‌سازی"، افسردگی یا آسیب رساندن به خود از طریق تصمیماتِ مسموم، این خشم را به سوی خویش بازگردانیم؛ یا ممکن است آن را به دیگران فرافکنی کنیم و بدین‌سان، کسانی را مجروح سازیم که در واقع، بدل‌های خاموشِ افرادی هستند که در گذشته توانِ رویارویی با آنان را نداشتیم. از این رو، خشم واکنشی بازتابی به "انقباضِ روان" است. به این اعتبار، خشم نه‌تنها بخشی از نظامِ دفاعیِ روان است، بلکه اِشراقی حیاتی است که اگر ردیابی شود، می‌تواند به شفایِ روان بینجامد.

خشم آنگاه که به واسطه‌یِ آگاهی استحاله یابد، به انرژیِ حیاتی بدل می‌شود؛ نیرویی که نه‌فقط برای شفا، بلکه برای پیشبردِ تمنیاتِ روان در دسترس خواهد بود. تا زمانی که ما با "زخم‌هایمان" هویت‌یابی کنیم، در وضعیتِ قربانی‌بودنِ خویش گرفتار می‌مانیم و تا بنِ گوش در سوپِ تلخِ غیظ فرو می‌رویم.»

— جیمز هالیس مرداب‌های روح

📍  | 📚

1,200

روان تحلیل

۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲

📷 Photo

ما در جهانی زندگی می‌کنیم که تمایل دارد از طریق تغییر رفتار یا مصرف قرص، ما را در سریع‌ترین زمان ممکن از شر رنج‌ رها کند. اما لحظه‌ای درنگ کنید و در واژه‌ی «سایکوپاتولوژی» (روان‌رنجوری) بیندیشید؛ «سایکه» در زبان یونانی به معنای «روان» یا «جان»، «پاتوس» به معنای «رنج» و «لوگوس» به مفهوم «کلمه» یا «بیان» است. بنابراین، روان‌رنجوری در لغت به معنای «بیان رنجِ روان» است. آیا منطقی نیست که بازایستیم و به آن توجه کنیم؟ همچنین ریشه‌شناسی واژه‌ی «تراپی» (درمان) را به یاد آورید؛ «تراپوئن» به معنای «گوش سپردن یا مراقبت از سایکه (روان)» است؛ یعنی به‌جای سرکوبِ روان‌رنجوری، به آن توجه کنیم و بپرسیم: «روان من سعی دارد چه پیامی را به من منتقل کند؟»

زندگی معنادار جیمز هالیس

📍  | 📚

1,840

روان تحلیل

۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲

📎 File

یک جمله از انقلاب آمریکا نقل شده: «ما باهم همدل‌تر و با دشمن سنگدل‌تر خواهیم بود، امروز کنارم بمان، و فردا مصمم‌تر از امروز».

1,450

روان تحلیل

۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۲۲

📷 Photo

«شری که در جهان وجود دارد، همواره از جهل سرچشمه می‌گیرد؛ و نیت‌های خیر نیز اگر فاقدِ "درک و بصیرت" باشند، می‌توانند به اندازه‌ی بدخواهی و شرارت، آسیب برسانند.»

— آلبر کامو، کتاب طاعون

🔺 - یک جنرالیست
🔻 https://t.me/be_a_generalist

| https://twitter.com/kahrobi | https://www.instagram.com/kahrobi | https://t.me/Kahrobi |

Showing 30 of 30 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

روان تحلیل

روان تحلیل

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (5 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

مشاعرِ .؟

دعاء لـ رب السماء 🤍

افهم آية

اندیشه‌ای_لاجوردین💎

حجر داوود

بیداری ایرانی ۱۱:۱۱

انگشتر و مهره

𝙮𝙤𝙪

کانال‌های تلگرام مرتبط

مشاعرِ .؟

دعاء لـ رب السماء 🤍

افهم آية

اندیشه‌ای_لاجوردین💎

حجر داوود

بیداری ایرانی ۱۱:۱۱

انگشتر و مهره

𝙮𝙤𝙪

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها