በክርስቶስ ( in christ)

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @cgfsd

۱.۵k عضو

به‌روزرسانی شده: May 19, 2026 at 10:10 PM

በክርስቶስ ( in christ)

በክርስቶስ ቴሌግራም ቻናል ውስጥ ክርስቶስ ማዕከል ያደረጉ መልዕክቶች ይተላለፋሉ ። @cgfsd

@cgfsd is a dedicated channel for cgfsd with regular updates in معنویت

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (6 روز گذشته)

مجموع: 1.5K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

በክርስቶስ ( in christ)

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۲۵

🎥 Video

ስላሴ ለክርስትና የእምነቱ መሰረቱ ነው ። እምነታችን መሰረቱ ስላሴ ከሆነ አምልኮአችን ስላሴ ትኩረት ያደረገ መሆን አለበት ። አምልኮአችን ምን ይመስላል ? ራሳችንና ህብረታችን ምን ይመስላል ? ድነታችን ስላሴያዊ እንደሆነ ሁሉ ተግባራዊ አምልኮአችንም ስላሴያዊ መሆን አለበት።

585

በክርስቶስ ( in christ)

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۲۵

(ቤተመቅደስ እና ቤተመንግሥት )


እግዚአብሔር አምላክ (ያህዌ ኤሎሂም) ሰውን ወስዶ እንዲያለማትና እየተንከባከበ እንዲጠብቃት በዔድን የአትክልት ስፍራ አስቀመጠው።
ዘፍጥረት 2:15

በእግዚአብሔር መልክና አምሳል ሰው ተፈጠረ ። ሰው ከተፈጠረ በኋላ እግዚአብሔር ሰውን ምድርን ፣ ይጠብቃት ፣ ይንከባከባትና እንዲያለማት በኤደን ገነት ጌታ  አስቀመጠው ። አዳም በእግዚአብሔር መልክ መፈጠሩ ትልቅ አስደናቂ ጉዳይ ሲሆን ከተፈጠረ በኋላም በኤደን ገነት ትልቅ ሃላፊነት ተሰጠው ። የመንከባከብ ፣ የመጠበቅ ሃላፊነት ተሰጥቶት በአትክልት ቦታው ተቀመጠ ። ኤደን ገነትን መንከባከብና መጠበቅ ለአዳም ከእግዚአብሔር የተሰጠው አደራ ነው ። መጠበቅና መንከባከብ የሚለው ቃልና ሃሳብ ከብሉይ ኪዳኑ የቤተ መቅደ ስርአት እንቅስቃሴ በማሰብ ከሚውል ቃል ጋር ተመሳሳይነት አለው ። ካህኑ በቤተመቅደስ የሚያደርገውን ተግባር ይመስላል አዳም በኤደን ገነት እንዲንከባከብ የተሰጠው ። ስለዚህ ኤዴን ገነት ለአዳም ከተሰጠው ካህናዊ አገልግሎትና በስፍራው ካለው የእግዚአብሔር መገኘት የተነሳ ኤደን ገነት ቤተመቅደስ ነው ማለት ይቻላል ። መቅደስ ነው ስንል እግዚአብሔር መገኘቱ አለ ፤  አዳም ደግሞ ካህን ሁኖ ይንከባከባል ።

እግዚአብሔርም (ኤሎሂም)፣ “ብዙ ተባዙ፤ ምድርን ሙሏት፤ ግዟትም፤ የባሕርን ዓሦች፣ የሰማይን ወፎች፣ እንዲሁም በምድር ላይ
የሚንቀሳቀሱትን ሕያዋን ፍጡራንን ሁሉ ግዟቸው” ብሎ ባረካቸው።
ዘፍጥረት 1:28

ኤደን ገነት በሌላ ጎኑ ቤተመንግስትን ይወክላል ። ቤተመንግስት የንጉስ መኖሪያ ነው ። አዳም የንግስና ድርሻ በፍጥረት መሃል  ሲሰጠው ማየት ይቻላል ። " በምድር
ላይ የሚንቀሳቀሱትን ፣ ሕያዋን ፍጡራንን ሁሉ ግዟቸው የሚል ሃላፊነት ለሰው ተሰጥቷል ። መግዛት የንጉስ መገለጫ ነው ። እዚህ ጋር ልብ ማለት ያለብን የአዳም ንግስና ወይም ገዢነት የባህሪ ወይም የእግዚአብሔር አይነት የመለኮት ገዢነት አይደለም ። የፀጋ ገዢነት ነው ። ይሔ ደግሞ የሚያሳየው የአደራ ገዢነት በአደራ የማስተዳደር የእግዚአብሔር ገዢነት ለማሳየት በፀጋው የሆነ የመንከባከብ ፣ የአደራ ገዢነት የተሰጠው በሌላ አገላለፅ የእግዚአብሔር ወኪል የሆነበት እንደማለት ነው። ይሔም የፀጋ ገዢነት ይባላል ። ምሳሌ የእኛ ልጅነት ኢየሱስ ልጅ እንደተባለው አይነት የመለኮት ወይንም የባህሪ ልጅነት ሳይሆን የፀጋ ነው ። ልጅ ያልነበረውን በምህረቱ ፣ በፍቅሩ የተገኘ እድል ነው ።  አዳም ገዢ ነህ ሲባል ብዙ ተአምር የለውም የፀጋ ገዚነት ባላደራነት ነው ። በዚህ መልኩ አዳም ንጉስ ይመስላል ። ኤደን ገነት እንደ ቤተመቅደስም እንደ ቤተመንግስት መመልከት ይቻላል ።

ይህም የሚያስረዳን እግዚአብሔር ሰው በቤተመቅደሱ  በመገኘቱ እንዲኖር ካህን እንዳደረገው ፣ የእግዚአብሔር ወኪል በመሆን እግዚአብሔርን እንዲያስተዋውቅ ፍጥረት እየመራ የእግዚአብሔርን መልክ የሚያሳይ መሪ እንዲሆን ኤደን ገነትን ቤተመንግስት አርጎለት ነበር። አዳም ንጉስም ካህን ነበር ።  ታስበው ዘንድ ሰው ምንድነው (መዝ8)  አቤት እግዚአብሔር ግን እንዴት ነው? ሰውን የወደደው ፤ ሰውን ያሰበው ።  የእግዚአብሔር ፍጥረት ግሩም ነበር ! የሰው ውድቀት አስከፊ የሚሆነው ለዚህም ምክኒያት ነው ። እግዚአብሔር ግን ዕቅዱና ስራው ዕፁብ ድንቅ ነው ።

በክርስቶስ ( in christ)

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۲۵

(ሁላችንም ይመለከታል!)


ዶክተር ኖርማል ኤል ጋይዝለር  አጠር ባለው (Essential doctrine Made easy ) በተሰኘው ስራው ለድነት አስፈላጊ የሆኑ ቀዳሚ አስተምሮዎችን ይዘረዝራል ። የክርስትና አስተምሮ ቀዳሚ(primary doctrine) ሊሆኑ የሚገቡ አስተምሮዎች አሉ ። እነዚህ አስተምሮዎች ማስቀደም ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው ለድነት ጠቃሚ ናቸውና ። ዶክተር ጋይዝለር  መሰረታዊ ያላቸውን 14 (essential doctrine) ዘርዝር አስቀምጧል ። እነዚህ 14 መሰረታዊ አስተምሮ ለድነት አስፈላጊ ጠቃሚ መሆናቸውን ያትታል ።  አስተምሮዎቹን ያወጣው ከሐዋሪያት የእምነት መግለጫ ነው ። የሐዋሪያት የእምነት መግለጫ (creed) እንደ ዶክተር ጋይዝለር አገላለፅ እንደሚለው መፀሃፍ ቅዱስን በአጭሩ ( creed are short summaries of what the bible teaches) በዚህ መንገድ ያስረዳናል ። የሐዋሪያት የእምነት መግለጫ መፀሃፍ ቅዱስን በአጭሩ ያሳዩናል ። ይሔ ማለት የእምነት መግለጫው (creed) በመፀሃፍ ቅዱስ መሰረት ላይ የቆመ ፣ የተመዘነ በመፀሃፍ ቅዱስ ስልጣን ስር ያለ ነው ። creed ላይ የመጣ አዲስ ትምህርት የለም የመፀሃፍ ቅዱስ ትምህርት እውቅና ሰጡ አስተጋቡ እንጂ ። ስለዚህ ዶክተር ኖርማል መሰረታዊ ቀዳሚ ሁሉም አማኝ በቀላሉና ግልፅ በሆነ መንገድ ለድነት ወሳኝ የሆነው አስተምሮ የሃዋሪያት እምነት መግለጫ ከጉባኤያት የወጡትን ትምህርቶች ይጠቁማል ። እነዚህም አስራ አራቱም :-

1, የእግዚአብሔር አንድነት
2, የእግዚአብሔር ሶስነትና አንድነት
3, የሰው ውድቀት
4, የክርስቶስ በድንግል መወለድ
5, የክርስቶስ ሀጢያት አልባነት
6, የክርስቶስ አምላክነት
7, የክርስቶስ ሰውነት
8, የእግዚአብሔር ፀጋ አስፈላጊነት
9,  የእምነት አስፈላጊነት
10, የክርስቶስ ሞት
11, የክርስቶስ የስጋ ትንሳኤ
12, የክርስቶስ በስጋ ማረግ
13, የክርስቶስ ምልጃ
14,  የክርስቶስ ዳግም መምጣት

መሰረታዊ አስተምሮዎችን የማወቅና የማሳወቅ ክርስቲያዊ ሃላፊነት አለብን ። ዶክተር ጋይዝለር ለሁሉም ግልፅ ተደራሽ እንዲሆን አስፈላጊና ለድነት ጠቃሚን አስተምሮ ከሐዋሪያት የእምነት መግለጫ አውጥቷል ። በቤተክርስቲያን ውስጥ ለሁሉም ተደራሽ በሆነ መልኩ ባልተወሳሰበ ለሁሉም ልክ በሚሆን መሰረታዊ አስተምሮን መማር አለብን ። ከመሰረታዊ አስተምሮ(basic doctrines) የተፋታ ተግባራዊ ህይወት (devotional life) ምንጩና መነሻው አያስታውቅም ።  ከተግባራዊ ህይወት የተፋታ መሰረታዊ አስተምሮ አላማውን የተሳተ ነው ። ይሔ ጉዳይ ሁላችንም ይመለከተናል ። በቤተክርስቲያን ልንማር ፣ በህብረት የጥናት ወቅቶቻችን ልናጠናው ፣ በኑሮም ስርአታችን የህይወት መርህ አርገናቸው ልንኖር ያስፈልጋል ።

527

በክርስቶስ ( in christ)

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۲۵

📷 Photo

የሰው ልጅ የኤድን ገነቱ ክህደት ፣ በስላሴ ፍቅር ልብ ላይ የተሰነቀረ የክህደት ጦር ነበር ። እግዚአብሔር የዚያ ክሕደት ካሳ ሌላ ልጅ ፍለጋ ሲባክን የእስራኤል ሕዝብ አገኘ። የእስራኤል ክሕደት ከገነቱ ክሕደት ቢብስ እንጂ አይሻልም ። እግዚአብሔር እስራኤል አንዴ የበኩር ልጁ (ዘፀ 4:22) ፣በሌላ ጊዜ ከጎዳና አንስቶ ያከበራት ኩረዳ ፍቅረኛው(ሕዘ16) ፣ ሌላ ጊዜ ደግሞ እጅግ ውድ ዋጋ ከፍሎ ቢያፈቅራት ጥላው የኼደች ሚስቱ(ኤር 2:32-5፥19) አድርጎ ክሕደቷን በነቢያት በኩል በተለያዩ መልኮች ለመግለጥ ይጥራል ። የመልዕክቱ ልብ አንድ ነው ፤ በግፍ መከዳቱ በሰው ቋንቋ ጮኾ ማውራት ። ስለዚህም የሰው ልጅ ጩኸት የእግዚአብሔር ጩኸት ኾነ ። እግዚአብሔር የሰውን ልጅ ጩኸት ወስዶ የገዛ ራሱ ጩኸት አደረገው ።

(የእከይ እና የሦቃይ ጣጣ!) ገፅ 238-239

653

በክርስቶስ ( in christ)

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۲۵

.....ጌታ ሆይ ምክኒያቱን አላውቅም
መስቀሌ ብዙ ነው
ትከሻዬን አስፋው ችዬ እንድሸከመው


🎶 ዘማሪ ደረጄ ከበደ

548

በክርስቶስ ( in christ)

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۲۵

...ሰው አምላክ ለመሆን በሚጣጣርበት አለም አምላክ ሰው ሆነ !

704

በክርስቶስ ( in christ)

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۲۵

(ሙታን ትንሳኤ)

ሙታን ትንሳኤ ከሞት በኋላ ያለውን ትንሳኤ የሚያመለክት መንፈሳዊ ሀሳብ ነው ። ሞት እዚህ ምድር እንዳለ እውን ነው ። እንደዚሁ ደግሞ ትንሳኤ እንዳለ መፀሃፍ ቅዱሳችን በተደጋጋሚ ያረጋግጥልናል ። ሐዋሪያው ጳውሎስ ሙታን ትንሳኤ የለም ከሞት በኋላ ትንሳኤ አይኖርም ብለው የሚያስቡትን ሰዎች ምነኛ ምስኪኖች ናቸው ይላል(1ቆሮ15) ። ኢየሱስ በነበረበት ዘመን ሰዱቃዊያን የተባሉት ቡድኖች ከሞት በኋላ ትንሳኤ የለም በማለት ያምናሉ ። ሰዱቃዊያን ኢየሱስን ስለዚህ ጉዳይ ጠይቀውት ጌታ ሙታን ትንሳኤ ስለመኖሩ በአጭሩ እንደዚህ አስረዳቸው ።

" ስለ ሙታን ትንሣኤ ግን እግዚአብሔር እንዲህ ብሎ የተናገራችሁን አላነበባችሁምን? ‘እኔ የአብርሃም አምላክ፣ የይስሐቅ አምላክ፣ የያዕቆብ አምላክ ነኝ።’ እግዚአብሔር የሕያዋን እንጂ የሙታን አምላክ አይደለም።"
ማቴዎስ 22:31-32

በኢየሱስ አገላለፅ ሙታን ትንሳኤ አለ ። ለዚህ ማሳያ እግዚአብሔር ራሱን በብሉይ ኪዳን ሲያስተዋውቅ እኔ የአብርሃም ፣ የይስሃቅ ፣ የያዕቆብ አምላክ ነኝ በማለት ነው ። እነ አብርሃም ሙተዋል ግን ተስፋ የሰጣቸውና የሚፈፅመው እሱ ስለሆነ የእነሱ አምላክ ነኝ ሲል እነርሱን እንደሚያስነሳ የሰጠውን ተስፋ እንደሚፈፅም ሙተው እንደማይቀሩም እየተናገረ ነው ፤ ምክኒያቱ ደግሞ እግዚአብሔር የህያዋን አምላክ ስለሆነ ነው ። የእነ አብርሃም አምላክ ነኝ የሚለው የእግዚአብሔር ራሱን የገለጠበት መገለጫ ለሙታን ትንሳኤ የሚሰጥ አምላክ ነኝ እንደማለት ነው ። ሙታን ትንሳኤ የተስፋችን ማዕከልም ነው ። በክርስቶስ ዳግም መምጣት ውብ የሚያረገው ሙታን ትንሳኤ ነው ። የጥንት ቤተክርስቲያን የጉባኤያት የእምነት መግለጫ ላይ " በሙታን ትንሳኤ እናምናለን " የሚል የእምነት ማፅኛ አለ ። ሙታን ትንሳኤ ስለመኖሩ እግዚአብሔር ራሱ የአብርሃም ፣ የይስሃቅ፣ የያዕቆብ አምላክ ነኝ ብሎ አረጋግጦልናል ።

627

በክርስቶስ ( in christ)

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۲۵

በቤተክርስቲያን ታሪክ ውስጥ የቤተክርስቲያን አባት(church fathers) ተብለው ከሚጠሩት መካከል ፖሊካርፕ ይጠቀሳል ። ፖሊካርፕ በቤተክርስቲያን ታሪክ ከሐዋሪያው ዩሀንስ ስር ቁጭ ብሎ የተማረ ደቀመዝሙር እንደሆነ ይታመናል ። ፖሊካርፕ የእድሜው መጨረሻ ላይ ወታደሮች ሊይዙት ወደ እርሱ ሲመጡ ወታደሮች በደስታ ተቀብሎ የሚበሉት ምግብ አቅርቦ አበላቸው ። የተወሰነ ጊዜ ብቻ እንዲሰጡት በትህትና ጠይቆ ለ2 ሰአታት ያክል ስለሚያቃቸው ሰዎች ሁሉ ፣ አለም ላይ ስላለችው ቤተክርስቲያን ሲፀልይ ቆየ ፤ ከዛም በ86 አመቱ ለመሰዋት ተዘጋጅቶ ከወታደሮቹ ጋር ሄደ ።

በግል የፀሎት ጊዜያችን ሌሎች ሰዎች የፀሎት ርዕስ ሊሆኑን እንደሚገባ ከፖሊካርፕ መማር እንችላለን ፤ ፖሊካርፕ የህይወቱ የመጨረሻ ሰአታትን ለሌሎች በመቃተት ያሳለፈው ። ለሌሎች መንበርከክ ሌሎች የመውደድ ምልክት ነው ።  እዮብ  ያሳለፈው መከራ ያሳዝናል ስላጣው ነገር ከመፀለይ ይልቅ በምጡ ጊዜ ከልቡ ለወዳጆቹ ፀለየላቸው ።

ኢዮብ ለወዳጆቹ ከጸለየ በኋላ፣ እግዚአብሔር እንደ ገና አበለጸገው፤ ቀድሞ በነበረው ፈንታ ዕጥፍ አድርጎ ሰጠው።
ኢዮብ 42:10

614

በክርስቶስ ( in christ)

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۲۵

pinned «(ጵራቅሊጦስ በሰማይ ጵራቅሊጦስ በምድር) በመፀሃፍ ቅዱሳችን ውስጥ ጵራቅሊጦስ በሚለው ቃል ኢየሱስና መንፈስ ቅዱስ ተጠርተዋል ። መንፈስ ቅዱስ ከተጠራባቸው ስሞች መካከል አንዱ አፅናናኝ ወይም ጵራቅሊጦስ የሚል ነው (ዩሀ14:15-16) ። ጵራቅሊጦስ ማለት አፅናኝ የሚልም ትርጉም አለው ። መንፈስ ቅዱስ ጵራቅሊጦስ ተብሎ እንደተጠራ ሁሉ ጌታ ኢየሱስ ጵራቅሊጦስ ተብሎ ተጠርቷል (1ዩሀ 2:1) ። ኢየሱስ…»

በክርስቶስ ( in christ)

۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۲۵

(መገለጡን መከተል)

መፀሃፍ ቅዱስ በተደጋጋሚ ከሚያሳስበን ነገሮች መሃል እግዚአብሔርን መፈለግ ዋነኛ የመፈጠራችንና የመዳናችን አላማ እንደሆነ ነው ። እግዚአብሔር ለመፈለግ ስናስብ በአዲስም ሆነ ብሉይ ኪዳን የተሻለ መንገድ እግዚአብሔር በተገለጠበት መንገድ እሱን መፈለግ ነው ። እግዚአብሔር መፈለግ ውል እንደሌለው ወይም  ወዳገኝበት አቅጣጫ ሁሉ እግዚአብሔርን አንፈልግም ምክኒያቱም እግዚአብሔርን ለመፈለግ ትክክለኛው መንገድ ራሱ እግዚአብሔር ነው ። እግዚአብሔር ከእኛ ረቂቅ በመሆኑ ራሱን በገለጠልን መንገድ ብቻ ነው የምናውቀው።

እግዚአብሔር በህዝቡ መሃል እንዲመለክ ፣ እንዲፈለግ ያደረገው ራሱን በመግለጥ ነው ። አብርሃምን እግዚአብሔር" እኔ ኤልሻዳይ ነኝ"በማለት ራሱን ገለጠለት (ዘፍ 17:1) አብርሃም የእግዚአብሔር አልሻዳይነት ማዕከል(center) ያደረገ ኑሮን ኖረ ። እግዚአብሔር ለሙሴ እኔ " የአባቶችህ የአብርሃም የይስሃቅ አምላክ እኔ ነኝ"  በማለት ራሱን ገለጠለት (ዘፀ3:6)።ሙሴም በተገለጠ መንገድ እግዚአብሔርን ፈለገው ።

እግዚአብሔር በብዙ ጎዳና ተናግር የነበረ ቢሆንም በተሻለ መንገድ በላቀ መንገድ በልጁ ተናገረ(ዕብ1:3) ።  እግዚአብሔር በልጁ  የተናገረው የሚገኘውን መዳንና ራሱን ማን  እንደሆነ ማንነቱን ነው ። የኢየሱስ ሰው መሆን አላማ ውስጥ ዋነኛው እግዚአብሔር በትክክል መግለጥ ነው ። እግዚአብሔር ራሱን በልጁ በኩል ገለጠልን ። እግዚአብሔር በተገለጠን መንገድ መፈለግ ትክክለኛው መፈለግ ነው ። እግዚአብሔር መፈለግ ስንል እግዚአብሔር ለማምለክ፣ ከእግዚአብሔር ህብረት ለማረግ ፣ እግዚአብሔር ለመምሰል ነው ። ለዚህ መፍትሔው ራሱን በተገለጠልን ደጋግሞ መፈለግ ነው ። መገለጡን መከተል መፈለጉን ትክክል ያረገዋል ።

897

በክርስቶስ ( in christ)

۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ۰۴:۴۲

(ሸክም)

ሸክም ያጎብጣል፤ ሸክም ቀና ያረጋል ። የተሸከመ ሰው ያቀረቀረው ለተሸከመው ጉዳይ ነው ። ቀናም የሚለው ሸክሙን ለማረገፍ ነው ። ክርስትና የሸክም ህይወት ለመሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም ። የተቀበልነው ህይወት በራሱ መቃተት አለው ፣ የተቀበልነው መንፈስ በራሱ መቃተት አለው(ሮሜ8:26-27) ፣ የቅዱሳን ህብረት የሸክም መከፋፈሪያ ስፍራም ነው ።

የዘጠኛ ክፍል ተማሪ እያለን አምስት የምንሆን ልጆች ሰኞ ማታ ማታ የኤፌሶን መፀሃፍ ለአንድ አመት የሚጠጋ ጊዜ እናጠና ነበር ። ሰፈራችን የተራራቀና ከትምህርት በኋላ ማታ ስለነበር የሚደረገው ፤ በቤተክርስቲያናችን ያለች የተወደደች እናት ቤት አስፈቅደን እሷ ቤት ነበር የምናደርገው። ከጥናት በኋላ በተደጋጋሚ በምናጠናው መካከል እጅግ በጣም ለሚሰማቸው ግልፅ የሆኑ ሁለት ወንድሞች ነበሩ ። በተደጋጋሚ የፀሎት ርዕስ ሸክም ያጋሩናል ። በዚህ ሀሳብ እንፀልይ ፣ ለጎረቤታችን እንደዚህ እንፀልይ ይሉንና ሸክም ያካፍሉናል ። ድካም ውስጥ ሲሆኑ ፣ ፀሎት ፣ ቃል ማጥናት ሲከብዳቸው እንድንበረታ ፀልዩልን እያሉ ሸክምን ያሸክሙናል ። ሁልጊዜ ከሚያፀልዩን ፀሎት መካከል የሁለቱም እህቶች ወንጌል ሰምተው መዳን እንዲሆንላቸው ብዙ ቀናት በዚህ ሸክም አብረን ፀልየናል ። ከተወሰኑ ወራቶች በኋላ የሁለቱም እህቶች ወንጌልን ተቀበሉ ። ፀሎታችን ስለተመለስ አብረን ጌታን አመሰገን። ፀሎት ተመለሰ ብለው  በሌላ ጊዜ ሲመጡ አላቆሙም ሌላ ሸክም ይዘው ይመጡ ነበር ። እውነተኛ(Genuine) ህብረት ሸክም መከፋፈል አለው ።

ሸክም መንፈሳዊ ሀላፊነት ነው ። የጓዳ ምጥ ፣ የአደባባይ ፍሬ ነው ። ሐዋሪያው ጳውሎስ ቅዱሳን ሸክሞቹ ነበሩ ዘወትር ስለናንተ ስፀልይ ማለት ከደብዳቤው አይጠፋም (ፊል1:3-5) ። ብዙውን ጊዜ ሸክሞች ስላልተሸከምን ይሁን? ፀሎት ስራ የሆነብን ወይም የፀሎት ህይወታችን የቀዘቀዘው ?  ለክርስትያን መንፈሳዊ ሸክም ጌጡ ነው ።

642

በክርስቶስ ( in christ)

۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ۰۴:۴۲

(ጵራቅሊጦስ በሰማይ ጵራቅሊጦስ በምድር)

በመፀሃፍ ቅዱሳችን ውስጥ ጵራቅሊጦስ በሚለው ቃል ኢየሱስና መንፈስ ቅዱስ ተጠርተዋል ። መንፈስ ቅዱስ ከተጠራባቸው ስሞች መካከል አንዱ አፅናናኝ ወይም ጵራቅሊጦስ የሚል ነው (ዩሀ14:15-16) ። ጵራቅሊጦስ ማለት አፅናኝ የሚልም ትርጉም አለው ። መንፈስ ቅዱስ ጵራቅሊጦስ ተብሎ እንደተጠራ ሁሉ ጌታ ኢየሱስ ጵራቅሊጦስ ተብሎ ተጠርቷል (1ዩሀ 2:1) ። ኢየሱስ ጵራቅሊጦስ ተብሎ የተጠራው ጠበቃ በሚል ቃል ነው ። ጵራቅሊጦስ ትርጉሙ ውስጥ አፅናናኝ እንዳለ ሁሉም ሌላኛው ትርጉሙ ጠበቃ የሚል ፍቺ አለው ። ስለዚህ መንፈስ ቅዱስ አፅናኝ ጵራቅሊጦስ ፤ ኢየሱስ ደግሞ ጠበቃ ጵራቅሊጦስ ተብለው ተጠርተዋል ።

ኢየሱስ በሰማይ ስለእኛ ያለ አጋዥ ጠበቃ ወገን ጵራቅሊጦስ ሲሆን መንፈስ ቅዱስ ደግሞ በእኛ ውስጥ ያለ የሚረዳን ረዳት አፅናኝ ጵራቅሊጦስ ፤ ይሔም በመሆኑ እጅግ አስደናቂ እርዳታ አለን ። የክርስትና ጉዞአችን በእግዚአብሔር ያለልክ የሚደገፍ በፀጋው የተትረፈረፈ እግዚአብሔር እኛ ጋር መሆኑን በብዙ መንገድ የታየበት ግሩም ጉዞ ነው ። በሰማይ ጠበቃ ጵራቅሊጦስ ኢየሱስ ስለ እኛ እየታየ በሊቀካህናዊ አገልግሎቱ እየደገፈን ያግዘናል (ዕብ 4:16) ። በዚህ ምድር ደግሞ አፅናኙ ጵራቅሊጦስ መንፈስ ቅዱስ በውስጣችን ጥንካሬን ፣ ማፅናናት እያበዛ ፣ ድካማችን እያገዘ ይደግፈናል (ሮሜ8:26) ። እግዚአብሔር ደጋግፎናል ! ይደግፈናልም!

ጵራቅሊጦስ👉 ( አፅናኙ መንፈስ ቅዱስ) በምድር ላይ ለቅዱሳን አለኝታ ነው ።

ጵራቅሊጦስ 👉(ጠበቃው ኢየሱስ) በሰማይ ለቅዱሳኑ አለኝታ ነው።

1,230

በክርስቶስ ( in christ)

۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ۰۴:۴۲

(የክርስቶስ እርገት)

በክርስትና ውስጥ ክርስቶስን በተመለከተ የክርስቶስ ውልደት ፣ ሞት ፣ ትንሳኤና ዳግም መምጣት አስፈለጊ እንደሆነ ዋና የትኩረት አቅጣጫ እንደሆነበት መጠን የክርስቶስ እርገት እጅግ ወሳኝና አስፈላጊ ነው ።

እንዲህም አሏቸው፤ “እናንት የገሊላ ሰዎች ሆይ፤ ወደ ሰማይ እየተመለከታችሁ እዚህ የቆማችሁት ለምንድን ነው? ይህ ከእናንተ ዘንድ ወደ ሰማይ ሲያርግ ያያችሁት ኢየሱስ፣ ልክ ወደ ሰማይ ሲወጣ እንዳያችሁት በዚሁ ሁኔታ ይመለሳል።”
ሐዋርያት ሥራ 1:11

የክርስቶስ ማረግ በረከቶች

1, በክርስቶስ የተሰራው ስራ (ሞቱና ትንሳኤው) እውነት መሆኑን ያረጋግጥልናል።

2, የክርስቶስ ምልጃ ሊቀ ካህናዊ አገልግሎት እንደሚቀጥል ዋስትና ይሆነናል ።

3, ዳግም ተመልሶ እንደሚመጣ የማይነቃነቅ ፅኑ ተስፋ ይሆንልናል ።

4, በስጋ በማረጉ አሁንም የሰው ዘመድ ወገን ለሰው ተቆርቆሪ እንደሆነ ገብቶን እምነትና መደገፍን ይጨምርናል ።

5, በአዲሱ የትንሳኤ አካል በመነሳቱና በማረጉ በአዲሱ የትንሳኤ አካል በትንሳኤ ቀን እንደምንነሳ ማረጋገጫችን ይሆንልናል ።

6, እኔ ብሄድ ይሻላችኋል ያለው እሱ በመሆኑ ፤ በክርስቶስ እርገት ምክኒያት መንፈስ ቅዱስ እኛ መካከል እያፅናናን እንዲሰራ አድርጎልናል ።

7, ክርስቶስ በማረጉና በመክበሩ ወደ ፀጋው ዙፋን በድፍረት የመግባት ነፃነት ተቀናጅተናል ።

የክርስቶስ እርገት የክርስትና ውበታችን እጅግ ወሳኝ ምዕራፍ ነው ። እንደ ሞቱና ትንሳኤው እርገቱም ዋና ነው ።

622

በክርስቶስ ( in christ)

۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ۰۴:۴۲

(ችግረኛ የለም !)

ከመካከላቸውም አንድ ችግረኛ አልነበረም፤ ምክንያቱም መሬትም ሆነ ቤት የነበራቸውን ሁሉ እየሸጡ ዋጋውን አምጥተው፣  በሐዋርያት እግር ሥር በማስቀመጥ ለእያንዳንዱ በሚያስፈልገው መጠን ያካፍሉት ነበር።
ሐዋርያት ሥራ 4:34-35

የመጀመሪያዋ ቤተክርስቲያን የኢየሩሳሌም ቤተክርስቲያን ናት ። መንፈስ ቅዱስ በባለሃምሳ ቀን ከወረደ በኋላ የመጀመሪያ የምናገኘው የኢየሩሳሌም ቤተክርስቲያን ነው ። በኢየሩሳሌም ቤተክርስቲያን በ12 ሐዋሪያት የምትመራ ከፍተኛ በሚድኑ ሰዎች የሚጨመርባት ፣ በተአምራት ፣ በትጋት በመማር የደመቀ ህብረት ነበረች ። የሚድኑ ሰዎች በእየ ጊዜው እየጨመረ ሲመጣ ከተስተዋነው ነገር መካከል አንዱ የሚጨመሩት አማኞች ንብረታቸው እየሸጡ በሐዋሪያት እግር ስር እያስቀመጡ በአንድነት ይኖራሉ ።

የኢየሩሳሌም ቤተክርስቲያን ውስጥ መፀሃፍ ቅዱስ እንደሚነግረን አንድ ችግረኛ የለም ይለናል ። የተቸገረ ችግር የማይታይባት ህብረት ናት ። በዚች ቤተክርስቲያን ውስጥ ችግረኛ የሌለው ችግር ስሌለ ሳይሆን ወይንም ችግረኛ ገፍተው አስወጥተው ሳይሆን አሊያም የሀብታሞች ብቻ ስብስብ ስለሆነም አይደለም ። በዚህ ምድር የተቸገረ በኢኮኖሚ(ደሀ) ሊኖር እንደሚችል ከመፀሃፍ ቅዱሳችን እንረዳለን ። ኢየሱስን ይሁዳ ሽቶውን 300 ዲናር ተሽጦ ለድሆች ይሰጥ ሲለው  የኢየሱስ መልስ " ድሆች ሁልጊዜ በመካከላችሁ ይኖራሉ " ነበር (ዩሀ12) ። ድሃ በዚህ ምድር በእኛ መካከል መኖሩ የዚህ አለም እውነት ነው ።

ታዲያ ለምን በኢየሩሳሌም ቤተክርስቲያን ችግረኛ ላይኖር ቻለ ?  መልሱ ግልፅ ነው ተካፍለው ስለሚኖሩ ነው ። ድሆችን በመካከላችሁ ይኖራሉ ያለው ጌታ በኢየሩሳሌም በመካከላቸው ችግረኛ እንዳይኖር ያደረጋቸው ተካፍሎ የመኖር ባህላቸው ነው ። በሐዋሪያት እግር ስር ያላቸውን ሽጠው ያስቀምጡ ነበር ፤ እያንዳንዱ እንደሚያስፈልጋቸው ይጠቀሙ ነበር ። ሚስጥሩ ተካፍሎ መኖር ነው ። አሁን በመካከላችን ስንት ሰው ተቸግሮ ይሁን ? በመካከላችን የተቸገረ እንዳይኖር ተካፍለን መኖር ነው ። ያለን ሽጠን ቤተክርስቲያን ማምጣት በዚህ ዘመን አይጠበቅብንም ፤ ካለን ትንሿን አጠገባችን ካለው ጋር መጋራት መፍትሔ ይሆናል ።

766

በክርስቶስ ( in christ)

۲۷ فروردین ۱۴۰۵، ۰۴:۴۲

#ነፍስም_እኮ_ይርባታል
ስለበላን ብቻ አንጠግብም፤ ስላነበብን ብቻ አንጽፍም ፤ ስለተዘጋጀን ብቻ አንሰብክም።  መድረክ ባገኘበት ያገኘውን ነገር እያላዘነ እንደሚደሰኩር ፓለቲከኛ አናስተምርም።  የእግዚአብሔር ክብር ባልተገኘበት ቦታ ምንም አላገኘንም።  ክብሩ ርቦናል ፤ መገኘቱ ናፍቆናል።  መታደሳችን ያጓጓናል ፤ #ነፍስም_እኮ_ይርባታል።

ሰለሞን አበበ [ የተቆረሱ ነፍሶች ፤ ተቀብለን ለማቀበል ]

666

Showing 15 of 15 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

በክርስቶስ ( in christ)

በክርስቶስ ( in christ)

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (6 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

مشاعرِ .؟

دعاء لـ رب السماء 🤍

افهم آية

اندیشه‌ای_لاجوردین💎

حجر داوود

بیداری ایرانی ۱۱:۱۱

انگشتر و مهره

𝙮𝙤𝙪

کانال‌های تلگرام مرتبط

مشاعرِ .؟

دعاء لـ رب السماء 🤍

افهم آية

اندیشه‌ای_لاجوردین💎

حجر داوود

بیداری ایرانی ۱۱:۱۱

انگشتر و مهره

𝙮𝙤𝙪

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها