عِرفان

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @aerfanalruooh

۳۸.۲k عضو

به‌روزرسانی شده: May 12, 2026 at 6:32 PM

عِرفان

سَفرٌ في معارج الروح، واستنباتٌ للرحمة في صحراء الوجود.. الكتاب والسُّنَّة نوران عاصمان من التيه والحيرة

Follow @aerfanalruooh to stay updated with the latest معنویت trends and news

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (9 روز گذشته)

مجموع: 38.2K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

عِرفان

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۰۹

﴿قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ﴾ أَيْ: بِيَدِهِ الْمُلْكُ، ﴿مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا﴾، أَيْ: مُتَصَرِّفٌ فِيهَا، فَهُوَ سُبْحَانَهُ الْخَالِقُ الْمَالِكُ الْمُتَصَرِّفُ،

﴿وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ كَانتِ الْعَرَبُ إِذَا كَانَ السَّيِّدُ فِيهِمْ فَأَجَارَ أَحَدًا، لَا يُخْفَر فِي جِوَارِهِ، وَلَيْسَ لِمَنْ دُونَهُ أَنْ يُجِيرَ عَلَيْهِ، لِئَلَّا يَفْتَاتَ عَلَيْهِ، وَلِهَذَا قَالَ اللَّهُ: ﴿وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ﴾ أَيْ: وَهُوَ السَّيِّدُ الْعَظِيمُ الَّذِي لَا أَعْظَمَ مِنْهُ، الَّذِي لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ، وَلَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ، الَّذِي لَا يُمَانَعُ وَلَا يُخَالَفُ، وَمَا شَاءَ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ.
(ابن كثير)

﴿وهو يجير﴾ أي يمنع ويغيث من يشاء فيكون في حرزه، لا يقدر أحد على الدنو من ساحته،
﴿ولا يجار عليه﴾ أي ولا يمكن أحدا أبدا أن يجير جوارا يكون مستعليا عليه بأن يكون على غير مراده، بل يأخذ من أراد وإن نصره جميع الخلائق، ويعلي من أراد وإن تحاملت عليه كل المصائب، فتبين كالشمس أنه لا شريك يمانعه، ولا ولد يصانعه أو يضارعه.
(البقاعي)

6,160

عِرفان

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۰۹

النفس الإنسانية عالم عجيب! بل عوالم متداخلة متمازجة، فيها ما فيها من الغموض والأخاديد والكهوف المختبئة، ومن الجبال والوديان والهضاب، وعواصف تثور فتسكن، أو تصيح فتسكت..
وليس يكفيك هذه العوالم بساكنيها سوى أن تُسلمها لخالقها تزكية وهداية، فتسلم من شرها وشر الشيطان وشركه!
وليس يفيدك الإيغال فيها شيئا سوى التعب والنصب، والحيرة المتنامية!
ومثل ذلك مثل رجل وقف على رأس صحراء شاسعة قاحلة، مسكونة بالسباع والحيات ومهالك لا تُحصى، فهو أشد شيء حاجةً إلى دليل ينير له الطريق ويكفيه مؤنة الحيرة، ومواقع العطب!
فإذا هُديَ إلى ذلك الخبير ، فأمده بزاده وجعله في جند ومنعة=كُفي مؤنة السير وعقبات الطريق!
وإذا لم يُهدَ وقال أنا أنا!
تاه وضل طريقه وذاب في أودية الحيرة ومهالك الضلال والرمال !
اللهم آت نفسي تقواها زكِّها (أنت) خير من زكاها، (أنت) وليها ومولاها!

9,120

عِرفان

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۰۹

وأن تؤنس ‍الوحشان في الأرض"!
قال الشيخ عبد الله بن الصِّديق:
وقد كان في فاس أعيانٌ موقوفة يصُرف منها مرتب شهري لشخص يسمى مونس ‍الوحشان! وعمله أنه يصعد المنارة بعد العشاء بنحو ثلاث ساعات، فيترنم بقصائدَ في الثناء على الله إيناسًا لمن يكون في الحي من المرضى والمهمومين والمؤرقين حتى يحضر الفجر!

قلت: ومن العبادات المغفول عنها وهي نافعة مباركة؛ إيناس غيرك وتطييب خاطره وطمأنة قلبه والحديث إليه بما يجلو وحشته ويُذهب حُزنه وخوفه، فالضحك الجميل والكلمة المؤنسة والعبارة الرحيمة المتفائلة المستبشرة، والبعد عن الإرجاف والتخويف والتوتر=كل ذلك له أجر عظيم.
وبركة الإنسان في أن يكون سَكِينةً ورحمةً لنفسه والعالمين.

14,800

عِرفان

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۰۹

☀️مفاجأة أكاديمية إشراقات القرآن للتعليم عن بعد
🌴دورة شجرة طوبى:
🌱جذور العرفان وثمرات الإيمان🌱
📜للشيخ
📜وجدان العلى

📚8 محاضرات
📲على برنامج الزووم

📕المحاضرة الأولي: الأولية ( أنت الأول فليس قبلك شيء)
الإثنين 27 /4
9 مساءا بتوقيت القاهرة
📕المحاضرة الثانية: الأولوية( عن النبي ﷺ ).
الخميس 30/4
9 مساءا بتوقيت القاهرة
📕3-المحاضرة الثالثة
الصلاة
الأثنين 4/5
9 مساء بتوقيت القاهرة
📕4- المحاضرة الرابعة
القرآن
الخميس 7/5
9 مساءا بتوقيت القاهرة

📃الأربع الأخرى في محاور عن
5- الذكر
6- الصحبة
7- اللسان
8- الدعاء
📣سيتم الإعلان عن موعدهم
🕋بعد الحج
💵الدورة برسوم للجدية
✨يخصص دخلها لخدمة دار القرأن .

📲للحجز و التواصل
واتس اب
01024200052
01068606014

☀️هااام ..لأول ٢٠ مشترك هدية مجانية 📝كورس
📃 ادرك عمرك
🌱استاذ / عبد الله وسية

☀️إشراقات القرأن
❤️حب الله يجمعنا
🌴🌴🌴🌴

7,790

عِرفان

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۰۹

‏اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وبك منك، لا أُحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك!

‏قال سيدي ﷺ هذه الكلمات الساجدة، ساجدًا في قيامه الليل!
‏فانظر قلبه الشريف وحاله مع ربه في خلوة الليل!
‏وانظر حرفه المخضوب بالعبودية، وهو خير الخلق كلهم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم!
‏سترى هنالك شواهد النبوة وبراهين الرسالة والصدق تناديك في كل حرف وجملة!
‏وهذا الدعاء من آكد الأدعية على المسلم وأجلِّها في هذا الزمان الذي تناثرت فيه الألسنة وتلونت فيه القلوب!

8,860

عِرفان

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۰۹

ربنا الله الذي لا إله إلا هو الذي يعلم السر وأخفى، وهو أرحم الراحمين، يأمر عباده في مواضع من كتابه المجيد الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه=بالإكثار من الذكر والانغماس في أنواره واللهج به، والرباط على ثغر التسبيح بكرة وعشيا، والتنقل بين قوافل الصباح والمساء بزاد الذكر!

الذكر الذكر!
ميراث الحياة وباب الوصول وهبة الاطمئنان، وسكينة الأمان، وعافية القلب والجسد والروح والضمير، وبركة العمر، وأجنحة السير إلى العرش!
خير الأعمال وأحبها إلى الله تعالى، وأقطعها لرجس الشيطان وخبثه، وهدم لبنيانه، ومحقٌ لوسوسته!
وهو ذلك الربيع الذي تورق فيه الروح وتتنفس فيه معاني الإيمان وقواعد المحبة!
باب المشاهدة والمجالسة والمؤانسة!
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك!

11,000

عِرفان

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۰۹

قال عمر بن جابر الكوفي : مر بهلول المجنون بصبيان كبار فجعلوا يضربونه ، فدنوتُ منه فقلت: لم لا تشكوهم لآبائهم؟!

فقال لي: اسكت، فلعلِّي إذا متُّ يذكرون هذا الفرح، فيقولون: رحم الله ذلك المجنون!

فكرت في التعليق على هذا الأثر العجيب فلم يسعفني بياني!

7,660

عِرفان

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۰۹

📎 File

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالأسماء الحسنى

نسخة للقراءة من الجوال

7,570

عِرفان

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۰۹

" اللهم اجعلني من أعظم عبادك عندك نصيبًا في كل خيرٍ تقسمه الغداة ، ونورًا تهدي به ، ورحمةً تنشرها، ورزقًا تبسطه، وضُرًّا تكشفه، وبلاءً ترفعه، وفتنة تصرفها " .

من مأثور أدعية التقي المخبت سيدنا أبي عبدالرحمن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، يقوله في الصباح.

8,240

عِرفان

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۱:۰۹

📷 Photo

7,830

عِرفان

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷

https://youtu.be/iKo7Xth3Ttc?si=Xg77WQj7no-9EZ60

5,940

عِرفان

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷

يقول أبو العباس ابن تيمية رحمه الله ورضي عنه

«فَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَغْتَابُ مُوَافَقَةً لِجُلَسَائِهِ وَأَصْحَابِهِ وَعَشَائِرِهِ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّ الْمُغْتَابَ بَرِيءٌ مِمَّا يَقُولُونَ أَوْ فِيهِ بَعْضُ مَا يَقُولُونَ؛ لَكِنْ يَرَى أَنَّهُ لَوْ أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ قَطَعَ الْمَجْلِسَ وَاسْتَثْقَلَهُ أَهْلُ الْمَجْلِسِ وَنَفَرُوا عَنْهُ فَيَرَى مُوَافَقَتَهُمْ مِنْ حُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ وَطِيبِ الْمُصَاحَبَةِ وَقَدْ يَغْضَبُونَ فَيَغْضَبُ لِغَضَبِهِمْ فَيَخُوضُ مَعَهُمْ.

وَمِنْهُمْ مَنْ يُخْرِجُ الْغِيبَةَ فِي قَوَالِبَ شَتَّى:
- تَارَةً فِي قَالِبِ دِيَانَةٍ وَصَلَاحٍ فَيَقُولُ: لَيْسَ لِي عَادَةً أَنْ أَذْكُرَ أَحَدًا إلَّا بِخَيْرِ وَلَا أُحِبُّ الْغِيبَةَ وَلَا الْكَذِبَ؛ وَإِنَّمَا أُخْبِرُكُمْ بِأَحْوَالِهِ.
- وَيَقُولُ: وَاَللَّهِ إنَّهُ مِسْكِينٌ أَوْ رَجُلٌ جَيِّدٌ؛ وَلَكِنْ فِيهِ كَيْت وَكَيْت.
- وَرُبَّمَا يَقُولُ: دَعُونَا مِنْهُ اللَّهُ يَغْفِرُ لَنَا وَلَهُ؛ وَإِنَّمَا قَصْدُهُ اسْتِنْقَاصُهُ وَهَضْمٌ لِجَانِبِهِ.

وَيُخْرِجُونَ الْغِيبَةَ فِي قَوَالِبَ صَلَاحٍ وَدِيَانَةٍ يُخَادِعُونَ اللَّهَ بِذَلِكَ كَمَا يُخَادِعُونَ مَخْلُوقًا؛ وَقَدْ رَأَيْنَا مِنْهُمْ أَلْوَانًا كَثِيرَةً مِنْ هَذَا وَأَشْبَاهِهِ.

- وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْفَعُ غَيْرَهُ رِيَاءً فَيَرْفَعُ نَفْسَهُ، فَيَقُولُ: لَوْ دَعَوْت الْبَارِحَةَ فِي صَلَاتِي لِفُلَانِ؛ لَمَا بَلَغَنِي عَنْهُ كَيْت وَكَيْت، لِيَرْفَعَ نَفْسَهُ وَيَضَعَهُ عِنْدَ مَنْ يَعْتَقِدُهُ.
- أَوْ يَقُولُ: فُلَانٌ بَلِيدُ الذِّهْنِ قَلِيلُ الْفَهْمِ؛ وَقَصْدُهُ مَدْحُ نَفْسِهِ وَإِثْبَاتُ مَعْرِفَتِهِ وَأَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْهُ.
- وَمِنْهُمْ مَنْ يَحْمِلُهُ الْحَسَدُ عَلَى الْغِيبَةِ فَيَجْمَعُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَبِيحَيْنِ: الْغِيبَةِ وَالْحَسَدِ. وَإِذَا أَثْنَى عَلَى شَخْصٍ أَزَالَ ذَلِكَ عَنْهُ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ تَنَقُّصِهِ فِي قَالِبِ دِينٍ وَصَلَاحٍ أَوْ فِي قَالِبِ حَسَدٍ وَفُجُورٍ وَقَدْحٍ لِيُسْقِطَ ذَلِكَ عَنْهُ.
- وَمِنْهُمْ مَنْ يُخْرِجُ الْغِيبَةَ فِي قَالِبِ تمسخر وَلَعِبٍ لَيُضْحِكَ غَيْرَهُ بِاسْتِهْزَائِهِ وَمُحَاكَاتِهِ وَاسْتِصْغَارِ الْمُسْتَهْزَأِ بِهِ.
- وَمِنْهُمْ مَنْ يُخْرِجُ الْغِيبَةَ فِي قَالِبِ التَّعَجُّبِ فَيَقُولُ تَعَجَّبْت مِنْ فُلَانٍ كَيْفَ لَا يَفْعَلُ كَيْت وَكَيْت وَمِنْ فُلَانٍ كَيْفَ وَقَعَ مِنْهُ كَيْت وَكَيْت وَكَيْفَ فَعَلَ كَيْت وَكَيْت فَيُخْرِجُ اسْمَهُ فِي مَعْرِضِ تَعَجُّبِهِ.
- وَمِنْهُمْ مَنْ يُخْرِجُ الِاغْتِمَام فَيَقُولُ مِسْكِينٌ فُلَانٌ غَمَّنِي مَا جَرَى لَهُ وَمَا تَمَّ لَهُ فَيَظُنُّ مَنْ يَسْمَعُهُ أَنَّهُ يَغْتَمُّ لَهُ وَيَتَأَسَّفُ وَقَلْبُهُ مُنْطَوٍ عَلَى التَّشَفِّي بِهِ، وَلَوْ قَدَرَ لَزَادَ عَلَى مَا بِهِ، وَرُبَّمَا يَذْكُرُهُ عِنْدَ أَعْدَائِهِ لِيَشْتَفُوا بِهِ، وَهَذَا وَغَيْرُهُ مِنْ أَعْظَمِ أَمْرَاضِ الْقُلُوبِ وَالْمُخَادَعَاتِ لِلَّهِ وَلِخَلْقِهِ.
- وَمِنْهُمْ مَنْ يُظْهِرُ الْغِيبَةَ فِي قَالِبِ غَضَبٍ وَإِنْكَارِ مُنْكَرٍ فَيُظْهِرُ فِي هَذَا الْبَابِ أَشْيَاءَ مِنْ زَخَارِفِ الْقَوْلِ وَقَصْدُهُ غَيْرُ مَا أَظْهَرَ. وَاَللَّهُ الْمُسْتَعَانُ»

📚 مجموع الفتاوى(٢٨/٢٣٨)

عِرفان

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷

نحتاج من يؤازرنا بالثناء والكلمة المثبتة في زمن عاصف، ولو كان أحدٌ مستغنيًا عن شد أزره لكان أنبياء الله!
ولقد قال الكليم عليه السلام : "أخي
اشدد به أزري وأشركه في أمري"!
ولم تزل كلمات النور الخديجية
معلقةً فوق سقف الوجود فياضةً بالصدق واليقين والحياة!

في حاجةٍ تامةٍ نحن إلى من يهدهد أرواحنا، ويعتصم بالصفاء سرًّا وعلانية، إيمانًا واحتواءً واحتمالا!

من يستثمر في حقول خيرنا، ويعيننا على أنفسنا، ويكفُّ شرَّه وشرَّ أنفسنا عنا.
من يرقب الله فينا، ويحمل هم تجويد ذواتنا، فيتمم نقصنا، ويرحم ضعفنا، ويقبلنا بشرا لا يعرفون العصمة لكن يعرفون الصدق!

من يكفينا مؤنة حمل دفاتر الشرح، ومجلدات التفسير لأفعالنا.. من يقاطع مقدماتنا التي نتعنَّى في اختراعها؛ لأنه يعيشنا، ويحسن رؤية ملامح قلوبنا!

من لا يحاصرنا بالأسئلة ويكون هو إجابتنا الصادقة العذبة في هذا الوجود!

من نتكئ في حضرته تخففًا من الأصباغ الاجتماعية..ونسكن بين يديه فننام آمنين!

من يرى عوراتنا فيسترها، ويُسدلُ عليها جميلَ الظن، وعافيةَ الإحسان!

من لم تلوثه حقارة الدنيا فيضنَّ بالبذل أو يأسره البخل.

من يستعذب لثغة بياننا، وتمتمة شفاهنا المتلعثمة!

من يكون فصاحتَنا المبينة حين تهرب منا الكلمات!

من يرقب سعادة يوم " على سرر متقابلين"! ونراه فنذكر ربنا ونجدد الإيمان بأنفسنا وتقر أعيننا، وتحضر في بهاء وجوده طفولتنا المرحة، الباكية ، المشاكسة، المخطئة، الصادقة!

16,400

عِرفان

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷

ذكر الآلوسي رحمه الله في تفسير قوله تعالى: (وربك فكبّر) أقوالا، ثم قال:

وقد يقال: لعل ذكر هذه الجملة كذلك مسارعة لتشجيعه عليه الصلاة والسلام على الإنذار وعدم مبالاته بما سواه عز وجل، حيث تضمنت الإشارة إلى أن نواصي الخلائق بيده تعالى وكل ما سواه مقهور تحت كبريائه تعالى وعظمته، فلا ينبغي أن يرهب إلا منه ولا يرغب إلا فيه، فكأنه قيل قم فأنذر واخصص ربك بالتكبير، فلا يصدنّك شيء عن الإنذار.

4,390

عِرفان

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷

من طَعِم أنوار ألفاظ النبوة ولزم الحرف الذي مر من بين شفتي سيد الخلق ﷺ ثابتًا عنه=فُتحت له خزائن سماوات العرفان، وتوقد في قلبه سراج المحبة العلوي، وتهادت إليه هدايا النور وبركات المعية؛ فانتقل من علم الدراسة إلى علم الوراثة، فكان ربانيا هاديا مهديا!

وإن اللفظ الشريف من فمه المبارك أضوأ في معارفه وعلومه من الشمس، والفرق ما بين كلام سيدنا رسول الله ﷺ في بيانه ودعواته وأذكاره، وما بين كلام غيره من أهل العناية والولاية، كالفرق بين نور الشمس ونور الشمعة، بل أعظم وأجل!

وقد قال الولي العارف الإمام أبو الفضل وأبو العباس ابن عطاء الله رضي الله عنه:

وهو كلام صاحب الأنوار المحيطة ﷺ ، فما يأخذ الآخذ منه إلا على حسب نوره، ولا يأخذ من جواهر بحره إلا على قَدر قوة غوصه، وكلٌّ يفهم على حسب المقام الذي أُقيم فيه….وما لم يأخذوا أكثرُ مما أخذوا.

ثم قال: فلو عبَّر العلماء بالله أبدَ الآبادِ عن أسرار الكلمة الواحدة من كلامه -ﷺ-لم يحيطوا بها علمًا، ولم يقْدُروها فهمًا ﷺ .

7,330

عِرفان

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷

يغيب عني سويعاتٍ فأفتقدُهْ
أذوب لحظة أدعوه ولا أجدُهْ

كم قال أو قلتُ: لا كَتبٌ ولا صلةٌ
فلا يوفّي ولا أُوْفي بما أعدُه

وكم شكوتُ له شوقي وموجدتي
فقال أشكو الذي تلقى وما تجدُهْ

نفسي فداء الذي في الهم يسندني
وإن ألمّ به همٌّ أنا سنَدُه

6,260

عِرفان

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷

روى الإمام مسلم رضي الله عنه في صحيحه:
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ - يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ - عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ : أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الْفِتَنَ ؟ فَقَالَ قَوْمٌ : نَحْنُ سَمِعْنَاهُ، فَقَالَ : لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَجَارِهِ. قَالُوا : أَجَلْ. قَالَ : تِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ، وَلَكِنْ أَيُّكُمْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ ؟ قَالَ حُذَيْفَةُ : فَأَسْكَتَ الْقَوْمُ، فَقُلْتُ : أَنَا. قَالَ : أَنْتَ لِلَّهِ أَبُوكَ . قَالَ حُذَيْفَةُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا، فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ، عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَالْآخَرُ أَسْوَدَ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا ، لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا، إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ ". قَالَ حُذَيْفَةُ : وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا يُوشِكُ أَنْ يُكْسَرَ. قَالَ عُمَرُ : أَكَسْرًا لَا أَبَا لَكَ، فَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ لَعَلَّهُ كَانَ يُعَادُ. قُلْتُ : لَا بَلْ يُكْسَرُ. وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ. قَالَ أَبُو خَالِدٍ : فَقُلْتُ لِسَعْدٍ : يَا أَبَا مَالِكٍ، مَا أَسْوَدَ مُرْبَادًّا ؟ قَالَ : شِدَّةُ الْبَيَاضِ فِي سَوَادٍ. قَالَ : قُلْتُ : فَمَا الْكُوزُ مُجَخِّيًا ؟ قَالَ : مَنْكُوسًا.

عِرفان

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷

حاجة الأمة العظيمة للجباه الساجدة والقلوب الضارعة في محاريب الذل، والضراعة والفقر والاستغاثة والابتهال إلى الله تبارك اسمه، كشفًا للضر، ومحقًا للباطل، وصدًّا لصولات المجرمين ممن يعيثون في الأمة قتلا وعدوانًا=أمر لا يعلم قدره إلا الله تعالى!
وسبحان الذي اصطفى عباده، واصطفى لهم رُبُطَ الصدق في الميدان وفي المحاريب وفي الخلوات وفي السجدات!
وسبحان الذي يدفع صولة العدو بسجدة الفقر ودمعة الذل!
وهذا شأن المؤمن في الدنيا والآخرة، يحمل هم غيره، وتتداعى الرحمات من قلبه حبا لإخوانه!
وما زلت أقف طويلًا عند قوله ﷺ عن المؤمنين وقد اطمأنت بهم منازلهم في الجنة، لا يشغلهم ما هم فيه من النعيم عن مصائر إخوانهم، ولو كانوا في النار!

فما أنتم بأشد لي مناشدة في الحق قد تبين لكم من المؤمن يومئذ للجبار، وإذا رأوا أنهم قد نجوا في إخوانهم يقولون : ربَّنا! إخوانَنا! كانوا يُصلُّون معنا! ويصومون معنا! ويعملون معنا! فيقول الله تعالى : اذهبوا، فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخْرِجوه.
ويُحرِّم الله صورَهم على النار، فيأتونهم، وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه، وإلى أنصاف ساقيه، فيخرجون من عرفوا"
سبحان الله! ما شغلهم النعيم عن إخوانهم! بل ذهبوا إلى ربنا ليشفعوا فيهم ويلحوا في ضراعتهم على ربهم! ويحب ربنا سبحانه وبحمده هذا منهم! ويأذن لهم أن يذهبوا بأنفسهم لاستخراجهم من جاحمة النار!
سبحان الذي اصطفى لنا هذا الدين العظيم، واصطفى لبيانه والدلالة عليه والهداية إليه خير خلقه وأعظمهم وأرحمهم ﷺ!

8,410

عِرفان

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷

بينما يجلس الإنسان ذاويًا ذابلًا يحدق في وجه ‍المرض والمشاعر تغدو وتروح في أودية النفس، فيتسلل إليك طيفٌ يمسح عنك العنت، ويصب في قلبك هدأة غامرةً، وسكينةً مبتسمة، فتعلم أن هنالك من يجلس ويجتهد في كتابة اسمك في صحائف الدعاء والضراعة!
ذلك الطيف الأبيض، يهدهد روحك المغتربة، ويقول لك: لست وحدك! فاطمئن!

8,150

عِرفان

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷

من استطلع حال كثير من الناس=وجد أنهم يؤمنون بوجود الشيطان، ولكن أكثرهم محجوب عن التحقق باتخاذه عدوا، فهو من حيث لا يدري يُسالمه، ويُساكنه، ويصغي إلى وسوسته، ويطلب الخير فارغا من الاستعانة والاستعاذة، فيطمع فيه الشيطان ويقطعه عن بلوغ غايته!

يقول الولي الصالح شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية رضي الله عنه:
الشيطان أحرصُ ما يكون على الإنسان عندما
يهم بالخير، أو يدخل فيه فهو يشتد عليه حينئذ ليقطعه عنه، وفى الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنّ شَيْطَاناً تَفَلّتَ عَلَىَّ البَارِحَةَ، فأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ عَلَىَّ صَلاتِي" الحديث.

وكلما كان الفعل أنفع للعبد وأحب إلى الله تعالى كان اعتراض الشيطان له أكثر. وفى مسند الإمام أحمد من حديث سبرة بن أبى الفاكه أنه سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول:

"إِنّ الشّيْطَانَ قَعَدَ لابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الإسْلامِ،فَقَالَ: أَتُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ وآبَاءِ آبَائِكَ؟ !فعصاهُ فَأَسْلَمَ.
ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: أَتُهاجِرُ وَتَذَرُ أَرْضَكَ وَسَماءَكَ؟!
وَإِنَما مَثَلُ المهَاجِرِ كالفَرَسِ فى الطِّوَل!
(يعني مقيد مضيق عليه لا يشعر بحريته)

فَعَصَاهُ وَهاجَر!

ثُمَّ قعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ، وَهُوَ جِهَادُ النَّفْسِ وَالمَال فقال:تقَاتِلُ فَتُقْتَلُ، فَتُنْكَحُ المَرْأَةُ وَيُقْسَمُ المَالُ؟!
قَالَ: فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ".

فالشيطان بالرصَّد للإنسان على طريق كل خير.

وقال منصور عن مجاهد رحمه الله: "ما من رفقة تخرج إلى مكة إلا جهز معهم إبليس مثل عدتهم" رواه ابن أبي حاتم فى تفسيره.

فهو بالرصَّد، ولاسيما عند قراءة القرآن، فأمر سبحانه العبد أن يحارب عدوه الذى يقطع عليه الطريق ويستعيذ بالله تعالى منه أولا، ثم يأخذ فى السير، كما أن المسافر إذا عرض له قاطع طريق اشتغل بدفعه، ثم اندفع فى سيره.

انتهى من الإغاثة وما بين قوسين مني.

9,110

Showing 20 of 20 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

عِرفان

عِرفان

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (9 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

مشاعرِ .؟

دعاء لـ رب السماء 🤍

افهم آية

اندیشه‌ای_لاجوردین💎

حجر داوود

بیداری ایرانی ۱۱:۱۱

انگشتر و مهره

𝙮𝙤𝙪

کانال‌های تلگرام مرتبط

مشاعرِ .؟

دعاء لـ رب السماء 🤍

افهم آية

اندیشه‌ای_لاجوردین💎

حجر داوود

بیداری ایرانی ۱۱:۱۱

انگشتر و مهره

𝙮𝙤𝙪

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها