عبد العزيز الطريفي

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @Tarifiabdulaziz

۳.۹k عضو

به‌روزرسانی شده: May 15, 2026 at 9:23 PM

عبد العزيز الطريفي

منبرٌ من نور يُنثرُ من خِلالِه عبقُ ما جُمِعَ من فوائدَ ودُرَرٍ للشيخ عبد العزيز الطريفي راجينَ من الله له القَبول ولنا التوفيق ✧ t.me/Tarifiabdulaziz

@Tarifiabdulaziz is a dedicated channel for tmetarifiabdulaziz with regular updates in معنویت

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (7 روز گذشته)

مجموع: 3.9K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

عبد العزيز الطريفي

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۱۱:۲۱

••
• توافُقُ طبعِ النفس مع العمل الصحيح:
طبائعُ النفوسِ قد تُوافِقُ أعمالًا محمودةً، فتميلُ إليها النفسُ بقوةٍ؛ لجامعِ ميلِ الطبع والعمل الحسن، وهذا توافُقٌ يوصَفُ بأنه توفيقٌ ورحمةٌ، ولكن على العقلِ مجاهدةُ النفسِ لتكونَ صادقةً مخلِصةً في عملِها ولو كانت تهواه، فقد تكونُ بعض النفوس مطبوعةً على الخمولِ والكسلِ، فتُؤثِرُ العُزلةَ عن مجالسِ اللَّغَطِ والشُّرورِ، فهذه النفسُ لم تُجاهِدْ هواها في الاعتزالِ؛ لأنَّه وافَقَ طبعَها، كما يُقابِلُ ذلك بعضُ النفوسِ المطبوعةِ على حبِّ الاجتماعِ ومخالطةِ الناسِ، فإنَّها بذلك لا توصَفُ بحبِّ الظهورِ، وقد يوافِقُ طبعُها هذا أعمالًا محمودٌ فيها ظهورُها وجاهُها، وكِلا الطبعينِ يحتاجُ إلى مجاهدةِ العقلِ للنفسِ بالقدرِ الذي يَفصِلُ بين الطبع وبين شهوةِ النفس، فيأخُذُ القدرَ الزائدَ منهما؛ ليكونَ كل واحدٍ منهما سويًّا، ولا يجعلُ من ذلك سببًا لتركِ العمل، وقد جاء في الحديث: «إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شِرَّةً، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً، فَإِنْ كَانَ صَاحِبُهَا سَدَّدَ وَقَارَبَ فَارْجُوهُ، وَإِنْ أُشِيرَ إِلَيْهِ بِالأَصَابِع فَلَا تَعُدُّوهُ».
والنفسُ قد تكون مطبوعةً على طبعٍ يشُقُّ عليها اجتماعُهُ مع عملٍ مناقضٍ له، ولو انتصَرَ العقلُ على طبعِ النفسِ مرةً، فلن يغلِبَ العقلُ طبعَ النفس كلَّ مرةٍ، ولا يُناسِبُ النفوسَ حينها إلا تحاشي الأعمال المختارة التي تُناقِضُ طبعَها إلا مع شدةِ حذرٍ ويقظةٍ، ما لم تكنْ تلك الأعمالُ واجبةً عليها، فإنَّها تُقبِلُ عليها بتدرجٍ، فالنفسُ قد تَكرَهُ الخيرَ لأنها لم تتوطنْ عليه، وربَّما تَكرَهُه لأنها بعيدةٌ عنه فتَستوحِشُ منه، كما يستوحشُ ساكنُ الظلمةِ من النورِ، وليس له مداومةُ البقاءِ في ظُلمتِه لأن نفسَه تَكرَهُ النورَ، ولكن عليه التدرج بها حتى تصلَ إليه.

الفصل بين النفس والعقل (صـ٧٤.٧٣)

✧

2,600

عبد العزيز الطريفي

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۱۱:۲۱

📷 Photo

1,970

عبد العزيز الطريفي

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۱۱:۲۱

••
ما يذكُرُهُ بعضُ الفقهاءِ من عقائدِ الخوارجِ وضلالاتِهم، ولا يذكُرُهُ الآخَرُ، فلِأَنَّ كُلَّ فقيهٍ أضاف وصفًا رآهُ فيهم أو بلَغَهُ عنهم؛ لأنهم يتجدَّدُونَ في الفَهْم، ويتنوَّعُونَ في الآراء؛ لأنَّ إمامَهم: فَهْمُهم! ولكنهم يَتَّفِقُون في هذَيْنِ الأصلَيْنِ في كل العصورِ؛ وبهذا استدَلَّ عليهم علي بن أبي طالب؛ إذ لما حدَّث بحديث الخوارجِ، قال عن أهلِ النَّهْرَوَانِ: «أَرْجُو أن يكونوا هم؛ فإنَّهم سفَكُوا الدَّمَ الحَرَامَ»؛ رواه مسلم؛ فعضَدَ رأيَهم بكُفْرِ المسلِمِينَ بفِعْلِهم باستحلالِ دَمِهم، ولم يَبحَثْ صفةً أخرى غير ذلك.

المغربية في شرح العقيدة القيروانية (صـ٢٢١)
✧

2,160

عبد العزيز الطريفي

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۱۱:۲۱

📷 Photo

2,200

عبد العزيز الطريفي

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۱۱:۲۱

📷 Photo

3,190

عبد العزيز الطريفي

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۱۱:۲۱

••
ها أنت ترى آلاف البشر يتخاصمون ويتقاضون في حقوق ظاهرة، كل منهم يدعي أن الحق معه، ويقطع أنه مظلوم وغيره ظالم له، هذا في محسوسات محسوبات مُقدرات منشؤها الحس ومنتهاها الحس، فكيف بتلك الأذهان تُريد تقويم الأوامر الشرعية والأمور الغيبية التي لا يُدرِك الإنسان من عللها وحِكمها ومآلات منافعها إلا ما قام في نفسه الضعيفة، هذا إن أدرك.

العقلية الليبرالية (صـ١٧٨)

✧

3,140

عبد العزيز الطريفي

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۱۱:۲۱

📷 Photo

1,650

عبد العزيز الطريفي

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۱۱:۲۱

••
• توافُقُ طبعِ النفس مع العمل الصحيح:
طبائعُ النفوسِ قد تُوافِقُ أعمالًا محمودةً، فتميلُ إليها النفسُ بقوةٍ؛ لجامعِ ميلِ الطبع والعمل الحسن، وهذا توافُقٌ يوصَفُ بأنه توفيقٌ ورحمةٌ، ولكن على العقلِ مجاهدةُ النفسِ لتكونَ صادقةً مخلِصةً في عملِها ولو كانت تهواه، فقد تكونُ بعض النفوس مطبوعةً على الخمولِ والكسلِ، فتُؤثِرُ العُزلةَ عن مجالسِ اللَّغَطِ والشُّرورِ، فهذه النفسُ لم تُجاهِدْ هواها في الاعتزالِ؛ لأنَّه وافَقَ طبعَها، كما يُقابِلُ ذلك بعضُ النفوسِ المطبوعةِ على حبِّ الاجتماعِ ومخالطةِ الناسِ، فإنَّها بذلك لا توصَفُ بحبِّ الظهورِ، وقد يوافِقُ طبعُها هذا أعمالًا محمودٌ فيها ظهورُها وجاهُها، وكِلا الطبعينِ يحتاجُ إلى مجاهدةِ العقلِ للنفسِ بالقدرِ الذي يَفصِلُ بين الطبع وبين شهوةِ النفس، فيأخُذُ القدرَ الزائدَ منهما؛ ليكونَ كل واحدٍ منهما سويًّا، ولا يجعلُ من ذلك سببًا لتركِ العمل، وقد جاء في الحديث: «إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ شِرَّةً، وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً، فَإِنْ كَانَ صَاحِبُهَا سَدَّدَ وَقَارَبَ فَارْجُوهُ، وَإِنْ أُشِيرَ إِلَيْهِ بِالأَصَابِع فَلَا تَعُدُّوهُ».
والنفسُ قد تكون مطبوعةً على طبعٍ يشُقُّ عليها اجتماعُهُ مع عملٍ مناقضٍ له، ولو انتصَرَ العقلُ على طبعِ النفسِ مرةً، فلن يغلِبَ العقلُ طبعَ النفس كلَّ مرةٍ، ولا يُناسِبُ النفوسَ حينها إلا تحاشي الأعمال المختارة التي تُناقِضُ طبعَها إلا مع شدةِ حذرٍ ويقظةٍ، ما لم تكنْ تلك الأعمالُ واجبةً عليها، فإنَّها تُقبِلُ عليها بتدرجٍ، فالنفسُ قد تَكرَهُ الخيرَ لأنها لم تتوطنْ عليه، وربَّما تَكرَهُه لأنها بعيدةٌ عنه فتَستوحِشُ منه، كما يستوحشُ ساكنُ الظلمةِ من النورِ، وليس له مداومةُ البقاءِ في ظُلمتِه لأن نفسَه تَكرَهُ النورَ، ولكن عليه التدرج بها حتى تصلَ إليه.

الفصل بين النفس والعقل (صـ٧٤.٧٣)

✧

2,330

عبد العزيز الطريفي

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۱۱:۲۱

📷 Photo

1,880

عبد العزيز الطريفي

۱ خرداد ۱۴۰۵، ۱۱:۲۱

••
ثبات الخوارج على باطِلِهم بسببٍ شِدَّةِ ثِقَتِهم في فَهْمِهم لكتابِ الله، وقد كانوا يَرَوْنَ أنفسَهم أعلَمَ بكتاب الله من علي بن أبي طالِبٍ! وهم لم يَقصِدُوا معارَضةَ القرآنِ، ولكنَّهم فَهِمُوهُ بالخَطَأِ، فتعصَّبُوا لَفَهْمِهم، وفي الخوارجِ من صلابةِ الرأيِ وضعفِ السياسةِ ما يستخدِمُهم به أهلُ الكتاب والرافضةُ على المسلِمِينَ، وهم لا يشعُرُونَ.

المغربية في شرح العقيدة القيروانية (صـ٢٢٠)

✧

1,830

Showing 10 of 10 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

عبد العزيز الطريفي

عبد العزيز الطريفي

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (7 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

مشاعرِ .؟

دعاء لـ رب السماء 🤍

افهم آية

اندیشه‌ای_لاجوردین💎

حجر داوود

بیداری ایرانی ۱۱:۱۱

انگشتر و مهره

𝙮𝙤𝙪

کانال‌های تلگرام مرتبط

مشاعرِ .؟

دعاء لـ رب السماء 🤍

افهم آية

اندیشه‌ای_لاجوردین💎

حجر داوود

بیداری ایرانی ۱۱:۱۱

انگشتر و مهره

𝙮𝙤𝙪

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها