ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @virayeshe_zehn

۰

۳۳.۱k عضو

به‌روزرسانی شده: May 12, 2026 at 5:50 AM

ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

نگاه محمدحسن شهاب الدین حائری شیرازی به مسائل روز #داستان_زندگی ارتباط با نویسنده: @haershirazii حمایت از کانال شماره کارت ۵۰۲۲۲۹۱۰۸۲۳۹۰۷۸۰شبا 700120020000005285065052 نام محمدحسن حائری کانال https://t.me/virayeshe_zehn گروه تدریس @tadris_haeri

@virayeshe_zehn is a growing community focused on httpstmevirayeshe_zehn and 700120020000005285065052 and related topics

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

+2

رتبه‌بندی زبان

#45

+1

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (8 روز گذشته)

مجموع: 33.1K

رشد 24 ساعت: -71 0%

Loading...

رتبه‌بندی

ورود لازم است

Loading...

Loading recommended channels...

آخرین پست‌ها

ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۳۱

✅ حاکمیت مستکبر و ملت مستاصل

✍شهاب الدین حائری شیرازی

مملکتی ‌که این همه منابع بالقوه درامدی دارد از توریسم تا تراتزیت و نفت و گاز و دیگر منابع و... همه به خاطر ناتوانی حکام در تغییر کلان سیاستهای خارجی و داخلی معطل مانده.

مگر استکبار چیست؟
همین که حرف ما یکی است، یعنی استکبار.

تغییر ندادن شعار نابودی اسرائیل و مرگ بر آمریکا، وقتی معلوم شده نه تنها عملی نیست که به مرگ همین مردم نجیب خودمان می‌انجامد، استکبار است.
استمرار سیاستهای غلطی مثل غنی‌سازی اورانیوم به هر قیمتی، که به تحریمهای فلج کننده انجامیده، استکبار است.

والله آمریکایی ها اینقدری که حکومت خودمان درگیر مقاومت در مقابل حرف حق هست، درگیر نیستند.

اداره عقلایی جامعه، نمود و نماد تواضع و کبر ننمودن در مقابل عقلانیت و عقل است و جوامع پیشرفته از صدقه سر همین تواضع در مقابل حق و عقل و عدل به پیشرفت پایدار دست یافته اند.
البته این به معنای اینکه همه عملکرد آنها عقلایی است نیست، آنها هم ظلم می کنند وقتی برخورد بازدارنده و در حد توان، با نسل کشی رژیم اسرائیل در فلسطین انجام نمی‌دهند بلکه برخی دول تایید می‌کنند این توحش کم‌نظیر را.

اما بالاخر در زمینه هایی نظیر پاسداشت آزادی بیان و حق و حقوق شهروندان خود رفتار آنها به قسط و عدل نزدیکتر است تا ما.

دموکراسی یک نمونه قسط و عدل در کیفیت اداره مملکت و مردم است و حکومتها هر چه قدرت در آنها کمتر پاسخگو و قابل تغییر باشد، بیشتر در معرض ظلم و بی‌عدالتی هستند.

به هر حال ج ا اگر مدعی مبارزه با استکبار است بایست از خودش شروع کند.
ملت به استیصال رسیدند از استکبار ورزی حکومت خودمان و مقاومتش در قبال پذیرفتن حرف حق و تغییر.

بایست در مسیر عقل و عدل و برای بهبود حال مردم روابط با آمریکا را عادی کرد تا از زیر بار فشار طاقت فرسای انزوای بین المللی و تحریم رها شویم و همزمان از مسیرهای شدنی و با همراهی دنیای اسلام از مسیرهای فرهنگی و اقتصادی و دیپلماتیک سعی در دفاع از مظلومان فلسطینی نمود.
۱۰ شهریور ۱۴۰۴ شیراز

11,800

177

0

ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۳۱

✅ حاکمیت مستکبر و ملت مستاصل ✍شهاب الدین حائری شیرازی مملکتی ‌که این همه منابع بالقوه درامدی دارد از توریسم تا تراتزیت و نفت و گاز و دیگر منابع و... همه به خاطر ناتوانی حکام در تغییر کلان سیاستهای خارجی و داخلی معطل مانده. مگر استکبار چیست؟ همین که حرف…

13,900

346

0

ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۳۱

🟥 به نام خدای مُنتَقِم ✍شهاب الدین حائری شیرازی ملت را به چه‌ کنم انداختید! رشد و توسعه را با شعارهای صدمن یک غاز مرگ بر آمریکا و سیاستهای مخرب تنش‌زا ناممکن کردید، وقتی هیچ کشوری، دقیقا هیچ کشوری، نمی‌آید در این مملکت زر‌خیز سرمایه‌گذاری کند و از طرف دیگر…

14,100

356

0

ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۳۱

🔴 تفرقه و استضعاف ✍️شهاب الدین حائری شیرازی إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ ... همانا فرعون در سرزمین مصر برتری جویی و سرکشی کرد و مردمش را گروه گروه ساخت، در حالی که گروهی از آنان را ناتوان…

14,500

361

0

ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۳۱

🟥 به نام خدای مُنتَقِم

✍شهاب الدین حائری شیرازی

ملت را به چه‌ کنم انداختید!
رشد و توسعه را با شعارهای صدمن یک غاز مرگ بر آمریکا و سیاستهای مخرب تنش‌زا ناممکن کردید، وقتی هیچ کشوری، دقیقا هیچ کشوری، نمی‌آید در این مملکت زر‌خیز سرمایه‌گذاری کند و از طرف دیگر با انواع فشار اجتماعی و اقتصادی و تبعات تحریم و نپیوستن به اف ای تی اف و.. سرمایه گذار داخلی را هم فراری دادید.

مردمی غنی را فقیر کردید و خود با شعارهای انقلابی از رفاه و رانت‌های متتوع لذت می برید.
کسی هست به ما بگوید حقوق یک نماینده مجلس چقدر است؟
حقوق یک عضو شورای نگهبان یا عضو مجمع تشخیص مصلحت چقدر است؟
همین ها که دائما ندای مرگ بر این و آن، و شعارهای فقرگسترشان بلند است.

ثمره نزاع احمقانه شما با غرب شده ملتی فقیر و حاکمانی غنی که شعار می دهند اما مصیبت آن شعارهای پوچ را تنها به ملت تحمیل می‌کنند.

پیامبر اگر به شعب ابیطالب رفت اولا کسی را مجبور نکرد که همراهیش کند و شما ملت را زوری به شعب ابیطالبی خودساخته بردید که هیچ ضرورت نداشت، ثانیا خود در رفاه هستید و ملت در رنج، این هم بدعتی دیگر از بدعتهای تلخ و ترش و رنگ و وارنگ شماست.

به نام خداوند منتقم.
به نام خدای زیر و زبر کننده ظالمین.
به نام خدای عاد و ثمود و لوط.
به نام خدای آهن گداخته وسرب.

خدایا زیر و زبر کن کاخ ظلم را.
خداوندگارا هر چه انذار کردیم فایده نداشت و ندارد.
این قوم متکبر را چنان نابود کن که اثری از آنها نماند.

وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا
و نوح گفت: پروردگارا! هیچ یک از کافران را بر روی زمین باقی مگذار.(۲۶ نوح)

لازم به ذکر است واژه‌ی کفر اغلب در قران، به معنای کفرعملی و ظلم مستمر و بزرگ است، اگر چه شخص در ظاهر شهادتین هم گفته باشد مشمول این واژه هست.
بعکس، کسانی که مطلع از ندای دین حق‌ نشدند یا حجت بر آنها تمام نشده و در ظاهر دین ندارند اما به ندای وجدان یعنی پیامبر باطنشان، متعهدند و زندگی اخلاق مدار دارند را شامل نمی‌شود.

تماس با نویسنده https://t.me/haershirazii

ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۳۱

🔴 تفرقه و استضعاف

✍️شهاب الدین حائری شیرازی

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ ...
همانا فرعون در سرزمین مصر برتری جویی و سرکشی کرد و مردمش را گروه گروه ساخت، در حالی که گروهی از آنان را ناتوان و زبون گرفت...(4 قصص)

کتاب خدا به ریشه ها اشاره می کند، کد می دهد و فهم جزئیات و شاخ و برگها را به عقل به حجت رسای خدا که در هر انسان به ودیعه نهاده شده احاله می کند.
خدا وقتی می خواهد حکومت طاغوت را معرفی کند به خصوصیات کلی حکومت فرعون می پردازد.
در فقره بالا اشاره می کند که فرعون ریاست طلبی و طلب برتری بر دیگران و شاید عقده حقارت منشأ تصمیمهایش در حکمرانی بود.

کسی که تحقیر شده بیش از یک انسان نرمال دنبال برتری جویی بر دیگران است.
حال برای آنکه مردم را به زیر بکشد و سروری خود را استمرار بخشد چه کرد؟
می فرماید مردم را متفرق می کرد، جامعه را دو قطبی می کرد.
جامعه ای که درگیر هم هستند از حساب کشی از حاکم باز می مانند و حکومت فرعون اینگونه استمرار می یافت.
یک طرف را به استضعاف می کشید اینها کسانی بودند که قرار بود نقش دشمن فرضی را داشته باشند.
چرا دشمن فرضی؟
چون فرعون نیاز به دوپاره و چندپاره کردن جامعه داشت و الا در حقیقت اینها دشمن هم نبودند اما با تلاش فرعون برای ساختن دشمن، مبدل به دشمن می شدند.
فرعون با تحقیر با محروم ساختن، با عصبی کردن با کشتن فررندانشان بر اثر تعبیر یک خواب و...از آنها دشمن درست می کرد.

این یک نمونه از شیوه طاغوتی حکومت کردن است که در آیه فوق به آن اشاره شده
پیش و بیش از این، به این موضوع در کانال ویرایش ذهن پرداخته شده، کافیست کلمه فرعون را در کانال جستجو کنید
پس از قریب 7 سال فعالیت، با حمایت و دلگرمی های شما، کانال ویرایش ذهن به یک دایره المعارف کوچک تحلیلی مسائل سیاسی و اجتماعی عموما با رویکردی دینی مبدل شده و انشاالله هر روز بر غنای آن افزوده می شود.

15,300

ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۳۱

هر که عدالت ورزد امام نور است و هر که ستم کند امام نار
بسم‌الله الرحمن الرحیم
«وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» (بقره، آیه ۱۲۴)

چند ماه پیش یادداشتی با عنوان «امام نور یا امام نار» منتشر کردم. پس از انتشار آن، جمع زیادی از مخاطبان گرامی با لطف، محبت و تشویق‌های خود مرا مورد عنایت قرار دادند؛ در عین حال، برخی دیگر از عزیزان با تهدید، توهین و انتقاد تند و خارج از نزاکت و ادب، واکنش نشان دادند. از سوی گروهی از دوستان نیز پرسش‌هایی مکرر مطرح شد، از جمله این‌که:
«مصادیق امامان نور و امامان نار در زمان معاصر چه کسانی هستند؟»

در پاسخ به این پرسش مهم، باید به نکته‌ای کلیدی توجه کنیم:
تعیین مصداق در چنین مباحث بنیادین و سرنوشت‌سازی در شأن جامعه فرهیخته و اهل علم ایران اسلامی نیست. بزرگان فرموده‌اند:
«اعرف الحق تعرف أهله و اعرف الباطل تعرف أهله»
حق را بشناس تا اهل آن را بشناسی، و باطل را بشناس تا اهل باطل را پیدا کنی

بنابراین، به جای پرداختن به مصادیق، باید به معیارها و ضوابط شناخت بپردازیم؛ یعنی ویژگی‌هایی که امام نور را معرفی می‌کند و صفاتی که امام نار را آشکار می‌سازد. با در دست داشتن این معیارها، هر انسان منصفی می‌تواند تشخیص دهد که امام نور کیست و امام نار کدام است.

یکی از بنیادی‌ترین معیارهای سنجش، که قرآن و روایات بر آن تأکید دارند، عدالت در برابر ظلم است.
هر حاکمی ـ هر عنوانی که داشته باشد؛ پادشاه، رئیس‌جمهور، امام یا خلیفه ـ اگر در اداره‌ی امور، در انتصابات، در مصرف بیت‌المال و در تصمیمات کلان، عدالت را رعایت کند ـ یعنی هر چیز و هر کس را در جایگاه شایسته‌اش قرار دهد ـ چنین رهبری، امام عدل و نور و الهی است؛ خواه روحانی باشد، خواه دانشگاهی یا از هر قشر دیگر جامعه.

اما اگر حاکمی خود را فعال مایشاء بداند، به نصیحت ناصحان و انتقاد مصلحان بی‌اعتنا باشد، عدالت را کنار گذارد، نالایقان و متملقان را بر سر کار آورد، بیت‌المال را در مسیر امیال شخصی یا حزبی و خارج از صلاح و مصلحت مردم مصرف کند، و مردم را در فقر، بیکاری و فساد رها سازد، چنین رهبری ظالم و غیرالهی است؛ هرچند خود و اطرافیانش او را سایه خدا یا خلیفه پیامبر یا نایب امام بخوانند و لشکری از مداحان و رسانه‌ها در مدح او کتاب و مقاله بنویسند و یا کرامت بتراشند!!!

عادل بودن یا ظالم بودن حاکمان را باید در ثمرات حکومت ونحوه اداره امور کشور دید، نه در تبلیغات و شعارها.
صلح، صفا، دوستی و زندگی شرافتمندانه‌ی مردم، نشانه‌ی عدالت و سلامت زمامداران است؛
جنگ، دشمنی، فقر، فساد و بیکاری، نشانه‌ی بی‌عدالتی و انحراف از مسیر الهی.

در آیه‌ی مورد اشاره، حضرت ابراهیم (ع) پس از پشت سر گذاشتن آزمون‌های بزرگ، به مقام امامت برگزیده شد و تداوم این مقام را برای فرزندانش درخواست کرد. پاسخ خداوند روشن بود:
«لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ»
پیمان من، یعنی امامت و رهبری، هرگز به ظالمان نمی‌رسد.

پس هر حاکم ظالم وستمگری که خود را سایه خدا یا نایب پیامبر و امام معرفی کند، در حقیقت بزرگ‌ترین دروغگوی تاریخ است.
طلبه، وکیل دادگستری و قاضي بازنشسته
مصطفی سنایی فر
هشتم آبان ماه ۱۴۰۴

ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۳۱

هر که عدالت ورزد امام نور است و هر که ستم کند امام نار بسم‌الله الرحمن الرحیم «وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» (بقره،…

13,800

439

0

ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۳۱

🔴 غوطه ور در اوهام

✍️شهاب الدین حائری شیرازی

میرباقری: فرمان ظهور امام‌زمان (عج) در عالم جاری شده است

🔸‏محمدمهدی میرباقری، عضو مجلس خبرگان:فرمان ظهور امام زمان در عالم جاری شده و در حال تحقق است و نباید در این امر عجله کرد.

🔸فرمان پیروزی جبهه حق صادر شده و امتحانات سختی در راه است و مومنان انتظار نداشته باشند بدون امتحان به ظهور برسند./رسانیوز/ https://t.me/EtemadOnline

📌حاشیه

یک بحث مفصلی هست در علم اصول که بنا بر حکم عقل و آیات و روایاتی که یک نمونه آنرا در ادامه می آورم، از فتوی دادن و حکم کردن و شهادت دادن و خبر دادن بر پایه ظن و گمان منع شده و انسان به سخن گفتن بر پایه علم و امور قابل راستی آزمایی دعوت شده است.

"وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ

و بیشتر آنان در عقاید و آرایشان جز از گمان و ظن پیروی نمی کنند، یقیناً گمان و ظن به هیچ‌ وجه انسان را از حق بی نیاز نمی کند، و جای معرفت و دانش را نمی گیرد مسلماً خدا به آنچه انجام می دهند، داناست".(36 یونس)

حال اگر از جناب میرباقری بپرسند از کجا می گویی فرمان ظهور صادر شده حال آنکه در روایات گفته شده " کذب الوقاتون __ تعیین کنندگان وقت ظهور دروغ گویانند" چه پاسخی دارد؟
اگر بپرسند به چه دلیل عقلی یا نَقلی قابل راستی آزمایی اثبات می کنید ظهور چند هزار سال دیگر نیست، چه دارد که بگوید؟
ما را چه کسی تکلیف کرده بر اساس اوهام، زندگی خود را سیاست کنیم؟!

نکته دیگر آنستکه شما دقیقا با تایید سیاستهای به دور از تدبیر و سهل گرفتن جنگ با غرب و آمریکا دنبال چه چیزی هستید؟

آیا نابودی غزه و سقوط سوریه و آسیب کلی دیدن و تضعیف شدید و بی اثر شدن حماس و حزب الله، کافی نبود برای بیدار شدن شما؟

نکته دیگر آنکه اگر شما دنبال امام زمان (ع) هستید چرا به وظائفی که خدا و پیامبر برای عالمان دینی در قبال حکام قرار داده اند عمل نمی کنید؟

مگر امر به معروف حاکم، بر همه خصوصا علما، واجب نیست؟
مگر در روایات، علما از مدح و تملق سلاطین نهی نشدند؟ مگر در روایت وارد نشده که رسول الله (صلی الله علیه و آله) فرمود :
«فقها امین رسولان هستند تا زمانی که وارد دنیا نشدند». عرض شد: ای رسول خدا، ورودشان به دنیا چیست؟ فرمود:
پیروی و تبعیت مطلق از حاکم و سلطان، پس اگر چنین کردند، به خاطر دین خود از آنان برحذر باشید."

شما و طیف نزدیک به جبهه پایداری، جوری شده اید که اگر رهبری بگوید شب است ولو روز باشد، می گویید شب است.

امتحان آن مجانی است، اگر همین فردا رهبری حکم به ترک مخاصمه با امریکا دهد، همین شما که الان دارید مخاصمه را تئوریزه می کنید با ادبیات آخرالزمانی، به توجیه ترک مخاصمه می پردازید!

قبلا و و و و....به نقد آراء آقای مهدی میرباقری پرداختم.

ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۳۱

🎥 آزادی در سایه جمهوری اسلامی 🔶 مناظره شهاب‌الدین حائری و محمد هاشمی گلپایگانی 🔻شهاب‌الدین حائری:‌ جمهوری اسلامی به‌هیچ‌وجه حکومت دینی نیست. انتقاد از نظام و مقاماتش به‌راحتی تحت عناوینی مثل «تشویش اذهان عمومی» جرم شناخته می‌شود. انتقاد از مقامات باید آزاد…

16,600

367

0

Showing 10 of 10 posts

No more posts