وَعِـ𓂆ـظٌ.

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @muslimschannels

۸۶ عضو

به‌روزرسانی شده: May 6, 2026 at 8:54 AM

وَعِـ𓂆ـظٌ.

" إنِي لأعِظُ النَاسَ ومَا أنا بِموضِعِ الوَعْظ ولكِن أُرِيدُ بهِ نَفسِي "

@muslimschannels is a dedicated channel for مذهب with regular updates in مذهب

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

مجموع: 86

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

وَعِـ𓂆ـظٌ.

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۵۰

تذكر نِعم الله عَليك، بدَلا مِن أن تحصي همُومك ومَتاعبـك
قَال الله تَعالى: ﴿وَإِن تعدّوا نِعْمَة الله لا تُحْصُوهَا﴾

وَعِـ𓂆ـظٌ.

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۵۰

صلِّي على النَّبي، وذكِّر غيرك. 🤎🔄

وَعِـ𓂆ـظٌ.

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۵۰

القرآن يدلك على غاية خلقك
يُحييك ، يُبَصِّرُك ، يَهديك
أنت جسد بلا روح من غير القرآن

وَعِـ𓂆ـظٌ.

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۵۰

‏صَلوَاتُ رَبّي والسّلامُ على الذي
بالحَقِّ جاءَ إلى العِبادِ رَسُولا ﷺ..

وَعِـ𓂆ـظٌ.

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۵۰

🎥 Video

التفسير الميسر:
وبعض الناس من المنافقين يعجبك -أيها الرسول- كلامه الفصيح الذي يريد به حظًّا من حظوظ الدنيا لا الآخرة، ويحلف مستشهدًا بالله على ما في قلبه من محبة الإسلام، وفي هذا غاية الجرأة على الله، وهو شديد العداوة والخصومة للإسلام والمسلمين. ، وإذا خرج من عندك أيها الرسول، جَدَّ ونَشِط في الأرض ليفسد فيها، ويتلف زروع الناس، ويقتل ماشيتهم. والله لا يحب الفساد. ، وإذا نُصِح ذلك المنافق المفسد، وقيل له: اتق الله واحذر عقابه، وكُفَّ عن الفساد في الأرض، لم يقبل النصيحة، بل يحمله الكبر وحميَّة الجاهلية على مزيد من الآثام، فَحَسْبُه جهنم وكافيته عذابًا، ولبئس الفراش هي. ، وبعض الناس يبيع نفسه طلبًا لرضا الله عنه، بالجهاد في سبيله، والتزام طاعته. والله رءوف بالعباد، يرحم عباده المؤمنين رحمة واسعة في عاجلهم وآجلهم، فيجازبهم أحسن الجزاء.

وَعِـ𓂆ـظٌ.

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۵۰

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

وَعِـ𓂆ـظٌ.

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۵۰

من الدروس التي تترسّخُ في نفسي يومًا بعد يوم..
توسيع باب إعذارِ الناس ما أمكن، حتى أصبحتُ أراهُ من أكبر أمارات عقل الإنسان.

قال الإمامُ مالك: «ليسَ كلُّ الناس يقدر ‌أن ‌يتكلّم ‌بعُذره».

ـ سليمان العبودي

وَعِـ𓂆ـظٌ.

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۵۰

و الغيبه لا تجوز إلا في ٦ حالات :
الأول: التظلم فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه فيقول : ظلمني فلان بكذا

الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر ورد العاصي إلى الصواب فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك، ويكون مقصوده التوصل إلى إزالة المنكر فإن لم يقصد ذلك كان حراما.

الثالث: الاستفتاء فيقول للمفتي : ظلمني أبي أو أخي أو زوجي أو فلان بكذا فهل له ذلك ؟ وما طريقي في الخلاص منه وتحصيل حقي ودفع الظلم ؟ ونحو ذلك فهذا جائز للحاجة؛ ولكن الأحوط والأفضل أن يقول : ما تقول في رجل أو شخص أو زوج كان من أمره كذا ؟ فإنه يحصل به الغرض من غير تعيين، ومع ذلك فالتعيين جائز كما سنذكره في حديث هند ( انظر الحديث رقم 1532 ) إن شاء الله تعالى.

الرابع: تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم وذلك من وجوه منها: جرح المجروحين من الرواة والشهود وذلك جائز بإجماع المسلمين بل واجب للحاجة.

ومنها: المشاورة في مصاهرة إنسان أو مشاركته أو إيداعه أو معاملته أو غير ذلك، أو مجاورته ويجب على المشاور أن لا يخفي حاله بل يذكر المساوئ التي فيه بنية النصيحة.

ومنها: إذا رأى متفقها يتردد إلى مبتدع أو فاسق يأخذ عنه العلم وخاف أن يتضرر المتفقه بذلك فعليه نصيحته ببيان حاله بشرط أن يقصد النصيحة .

ومنها: أن يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها إما بأن لا يكون صالحا لها، وإما بأن يكون فاسقا أو مغفلا ونحو ذلك فيجب ذكر ذلك لمن له عليه ولاية عامة ليزيله ويولي من يصلح أو يعلم ذلك منه ليعامله بمقتضى حاله ولا يغتر به وأن يسعى في أن يحثه على الاستقامة أو يستبدل به.

الخامس: أن يكون مجاهرا بفسقه أو بدعته كالمجاهر بشرب الخمر وتولي الأمور الباطلة فيجوز ذكره بما يجاهر به ويحرم ذكره بغيره من العيوب إلا أن يكون لجوازه سبب آخر مما ذكرناه.

السادس: التعريف فإذا كان الإنسان معروفا بلقب كالأعمش والأعرج والأصم والأعمى والأحول وغيرهم جاز تعريفهم بذلك، ويحرم إطلاقه على جهة التنقص، ولو أمكن تعريفه بغير ذلك كان أولى.

وَعِـ𓂆ـظٌ.

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۵۰

أما ذكرك المسلم بسوء بدون اي سبب من الأسباب المذكورة و لمجرد تناقل الخبر او السخريه ونحو ذلك مما يشبه ما يحدث كثيراً في الترندات المنتشره على مواقع التواصل الاجتماعي فهو لا يجوز و يجب على المرء أن يحفظ حسناته وأعماله الصالحه وألا يضيعها على غيره ممن ذكرهم بسوء
قال رسول الله ﷺ :
« أتدرونَ مَن المُفلِسُ» ؟
قالوا : المُفلِسُ فينا يا رسولَ اللهِ مَن لا درهَمَ له ولا متاعَ له
فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : « المُفلِسُ مِن أُمَّتي يأتي يومَ القيامةِ بصلاتِه وصيامِه وزكاتِه فيأتي وقد شتَم هذا وأكَل مالَ هذا وسفَك دمَ هذا وضرَب هذا فيقعُدُ فيُعطَى هذا مِن حسَناتِه وهذا مِن حسَناتِه فإنْ فنِيَتْ حسَناتُه قبْلَ أنْ يُعطيَ ما عليه أُخِذ مِن خَطاياهم فطُرِح عليه ثمَّ طُرِح في النَّارِ»

وَعِـ𓂆ـظٌ.

۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۵۰

ولتعلموا أن أمر الغيبه ليس بهينٍ أبدا وليس مجرد حديث يمر في المجالس
قال رسول الله ﷺ :
«لَمَّا عُرِجَ بي مررتُ بقومٍ لهم أظفارٌ مِن نُحاسٍ يخْمِشون وجوهَهم وصدورَهم, فقلتُ: مَن هؤلاء يا جبريلُ؟ قال: هؤلاء الَّذين يأكُلون لحومَ النَّاسِ، ويقَعون في أعراضِهم»
و في الحديث
كأن الذي يغتاب غيره من المسلمين كمن يأكل لحمه، فيتناولون بالكلام في أعراضهم ولا يحفظونهم في غيبتهم، فكان جزاؤه من جنس عمله، فيمزقون لحم أنفسهم بأظفارهم، وقد قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم} [الحجرات: 12] ، وهذا يدل على أن الوقوع في أعراض الناس وغيبتهم من الكبائر العظام. وفي الحديث: الترهيب من الغيبة، والتحذير الشديد من الوقوع في أعراض الناس.

Showing 10 of 10 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

وَعِـ𓂆ـظٌ.

وَعِـ𓂆ـظٌ.

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

بستان الأزهر الشريف

Iranist

صحيح السنة النبوية ٢٠١٨/٨/٢٦ إنشاء القناة🌴

صبيان السفارة

🇮🇷🌎موسسه همسان گزینی آدم و حوا🌎🇮🇷

أَفَلَا تَعْقِلُونَ!

عَذراء

إيڪيز 💕🦋

کانال‌های تلگرام مرتبط

بستان الأزهر الشريف

Iranist

صحيح السنة النبوية ٢٠١٨/٨/٢٦ إنشاء القناة🌴

صبيان السفارة

🇮🇷🌎موسسه همسان گزینی آدم و حوا🌎🇮🇷

أَفَلَا تَعْقِلُونَ!

عَذراء

إيڪيز 💕🦋

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها