...هدفنا الدعوة إلى الله عزوجل بالرجوع إلى الكتاب و السنه بفهم سلف الأمة..
❞❀
ثقْ أن بقدر قُربك من الله تلتئِم ،،يتدفّق الضي لحناياك ، تنهالُ عليكَ السّعاداتُ مطرًا !
و تبتسم
Join @mmmsay for exclusive مذهب content and discussions in 23
هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
تمضي .. ونمضي..🍃
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۱۲
🌥☁️🌥☁️☁️🌥☁️🌥
هل سوف تفوِّت صلاة الضحى ؟
🌥☁️🌥☁️☁️🌥☁️🌥
*من كتاب رياض الصالحين شرح للشيخ ابن باز رحمه الله*
206 - باب فضل صلاة الضحى وبيان أقلِّها وأكثرها وأوسطها، والحث عَلَى المحافظة عَلَيْهَا
1/1139- عنْ أَبي هُريرةَ رضي الله عنه ، قَالَ:
"أوصَاني خَليلي ﷺ بِثَلاثٍ:
صِيامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ،
*وركْعَتي الضُّحَى، *
وأَنْ أُوتِرَ قَبل أَنْ أَرْقُد"
متفقٌ عَلَيْهِ.
وَالإيتَارُ قَبْلَ النَّوْمِ إنَّمَا يُسْتَحَبُّ لِمَنْ لاَ يَثِقُ بِالاسْتِيقَاظِ آخِرَ اللَّيل
فإنْ وَثِقَ فَآخِرُ اللَّيل أفْضَلُ.
2/1140- وعَنْ أَبي ذَر رضي الله عنه ، عن النبيِّ ﷺ قَالَ:
يُصبِحُ عَلى كُلِّ سُلامَى مِنْ أَحدِكُمْ صدقَةٌ:
فَكُلُّ تَسبِيحة صدَقةٌ،
وَكُلُّ تَحمِيدةٍ صَدَقَة،
وكُل تَهليلَةٍ صدَقَةٌ،
وَكُلُّ تَكبيرَةٍ صدَقةٌ،
وأَمر بالمعْروفِ صدقَةٌ،
ونهيٌ عنِ المُنْكَرِ صدقَةٌ،
*ويُجْزِئ مِن ذلكَ ركْعتَانِ يركَعُهُما مِنَ الضُّحَى*
رواه مسلم.
3/1141- وعَنْ عائشةَ رضيَ اللَّه عَنْها، قالتْ:
كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ *يصلِّي الضُّحَى* أَرْبعًا،
ويزَيدُ مَا شاءَ اللَّه.
رواه مسلم.
4/1142- وعنْ أُمِّ هانئ فاخِتةَ بنتِ أَبي طالبٍ رَضِيَ اللَّه عنْها، قَالتْ: ذهَبْتُ إِلى رَسولِ اللَّهِ ﷺ عامٍ الفَتْحِ فَوجدْتُه يغْتَسِلُ،
فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ، صَلَّى ثَمانيَ رَكعاتٍ، وَذلكَ ضُحى.
متفقٌ عَلَيْهِ.
وهذا مختصرُ لفظِ إحدى روايات مسلم.
*الشيخ:*
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فهذه الأحاديث كلها تدل على شرعية صلاة الضحى، *صلاة الضحى سنة مؤكدة*
وأقلها ركعتان وما زاد فهو خير أربع أو ست أو ثمان أو أكثر كله خير،
لكن أقلها ركعتان لما ثبت عنه ﷺ أنه أوصى أبا هريرة وأبا الدرداء بركعتي الضحى،
وفي رواية أبي الدرداء بصلاة الضحى،
وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، والوتر قبل النوم،
هذا سنة مؤكدة، صلاة الضحى، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر أوصى بها النبي ﷺ جماعة، فهي مستحبة وسنة، وإن صامها أيام البيض كان أفضل وإلا فهي مجزئة في جميع الشهر ثلاثة أيام ولو مفرقة،
والوتر قبل النوم كذلك سنة قبل النوم إذا كان لا يثق بنفسه، يخشى ألا يقوم فالسنة أن يوتر قبل النوم، وأما من كانت عادته القيام آخر الليل ويستطيع فهذا أفضل، آخر الليل أفضل،
ولهذا يقول ﷺ في حديث جابر: من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أول الليل، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة، وذلك أفضل، والنبي ﷺ استقر وتره في آخر الليل، كان أوتر في أول الليل وفي وسطه، واستقر وتره وتهجده في آخر الليل عليه الصلاة والسلام
لما ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال:
ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول:
من يدعوني فأستجيب له،
من يسألني فأعطيه،
من يستغفرني فأغفر له،
حتى ينفجر الفجر فهذا يدل على أن التهجد في الثلث الأخير أفضل لهذا التنزل،
وهو تنزل يليق بالله لا يشابه خلقه في شيء من صفاته، نزوله جل وعلا إلى سماء الدنيا واستواؤه على العرش ومجيئه يوم القيامة كلها تليق بجلاله لا يشابه خلقه بشيء من صفاته
، ولكن يستفاد من ذلك أن الوتر في أول الليل وفي وسطه وفي آخره كله طيب، لكن في آخره لمن يسر له ذلك يكون أفضل،
*وصلاة الضحى* ما بين ارتفاع الشمس إلى وقوفها كله صلاة ضحى، من ارتفاعها قيد شبر إلى أن تقف في وسط النهار -في كبد السماء- هذا كله وقت صلاة الضحى،
فإذا زالت في الغارب مالت دخل وقت الظهر،
وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت: «كان رسول الله يصلي الضحى أربعًا ويزيد ما شاء الله»
دل على أنه يصلي ما تيسر، أربع أو ست أو أكثر أو أقل لكن أقلها ركعتان،
وفي حديث أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها أنه دخل النبي ﷺ ضحى فاغتسل ثم صلى ثمان ركعات ضحى عام الفتح،
فكل هذا يدل على شرعية صلاة الضحى وأنها لا تتحدد بعدد معلوم،
يصلي ما كتب الله ثنتين أو أكثر،
*ولكن السنة المحافظة عليها سفرا وحضرا كالوتر سفرا وحضرا،* وفق الله الجميع.
الشيخ ابن باز رحمه الله
⛅️☁️⛅️☁️⛅️☁️⛅️☁️
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
ارسل اشتراك "الواتساب"🍃
https://wa.me/97333677659
1,820
0
0
تمضي .. ونمضي..🍃
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۱۲
💡❔💡❔💡❔💡❔💡
مهم جدا .. لذوي الاعذار ..
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
فائدة ..🍃
هل تعلم انك تقدر ان تقضي الست من شوال *ان حبسك العذر* عن اتمامها في شهر شوال؟
💡
• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - لو لم يتمكن من صيام الأيام الستة في شوال
لعذر كمرض أو قضاء رمضان كاملاً حتى خرج شوال ،
فهل يقضيها ويكتب له أجرها أو يقال هي سنة فات محلها فلا تقضىٰ ؟
• - الجواب :
يقضيها ويكتب له أجرها كالفرض إذا أخره عن وقته لعذر ،
وكالراتبة إذا أخرها لعذر حتى خرج وقتها ،
فإنه يقضيها كما جاءت به السنة .
📜【 الشرح الممتع (٤٦٦/٦) 】
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
سؤال :
المرأة إذا كانت من النفساء في شهر رمضان
أو من الحوامل أو من المرضعات
هل عليها القضاء أو الإطعام،
لأنه قيل لنا بعدم قضائهن وعليهن الإطعام فقط،
نرجو الإجابة على هذا السؤال مدعماً بالدليل؟
الإجابة: الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أوجب الله سبحانه وتعالى على عباده صيام رمضان،
وجعل صيامه أحد أركان الإسلام،
وأوجب على من كان له عذر أن يقضيه حين زوال عذره،
فقال عز وجل: {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِىۤ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}،
وقد بين الله تعالى أن على من أفطره بعذر
أن يقضيه من الأيام الأخر،
والمرأة الحامل والمرأة المرضع والمرأة النفساء والمرأة الحائض كلهن يتركن الصوم بعذر،
*وإن كنّ كذلك فإنهن يجب عليهن القضاء*
قياساً على المريض والمسافر، ونصًّا في الحائض،
ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها سُئلت:
ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟
فقالت: "كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة"،
هذا هو الدليل.
وأما ما ورد عن بعض السلف من أنها تطعم ولا تصوم،
*فيحمل على أن هذه لا تستطيع الصيام أبدا*
والذي لا يستطيع الصيام أبداً كالكبير والمريض مرضاً لا يرجى برؤه *عليه الإطعام*
كما جاء ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى:
{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}،
ولأن الله تعالى جعل الإطعام عديلاً للصوم أول ما فُرض الصوم،
حين كان الناس يخيرون بين الإطعام والصيام،
ثم بعد ذلك تعين الصيام.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب الصيام.
💡❔💡❔💡❔💡❔💡
👈🏽 (( أحكام مختصرة في شهر شوال ))
▪ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( مَنْ صامَ رَمَضَانَ ، و أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ من شَوَّالٍ فَكأنَّما صامَ الدَّهْرَ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح أبي داود - رقم : (2433)
س -ما فضل صيام الست من شوال ؟
▪ قال ابن عثيمين رحمه الله :
صيام ستة أيام من شوال بعد صيام رمضان كصيام الدهر.
📚 الفتاوى : (20/ 17)
س -هل صيام الست من شوال عام للرجال والنساء ؟
▪ قال ابن عثيمين رحمه الله :
عام للرجال والنساء .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 17)
س - هل يحصل ثواب الست من شوال لمن عليه قضاء من رمضان قبل أن يصوم القضاء ؟
▪ قال ابن عثيمين رحمه الله :
صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد استكمل صيام شهر رمضان .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 18)
▪ قال ابن باز رحمه الله :
المشروع أن تبدأ بالقضاء فالواجب المبادرة بالقضاء ، ولو فاتت الست لأن الفرض مقدم على النفل .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 393)
س - كيفية صيام الست من شوال ؟
▪ قال ابن باز رحمه الله :
يختارها المؤمن من جميع الشهر ، فإذا شاء صامها في أوله ، أو في أثنائه ، أو في آخره ، وإن شاء فرقها.
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 390)
س - ما الأفضل في صيام الست من شوال ؟
▪ قال ابن باز رحمه الله :
إن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 390)
▪ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون متتابعة.
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 20)
س -هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة ؟
▪ قال ابن باز رحمه الله :
يجوز صيامها متتابعة ومتفرقة .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 391)
س -هل إذا صام ست من شوال أصبحت واجبة عليه في كل عام ؟
▪ قال ابن عثيمين رحمه الله :
تمضي .. ونمضي..🍃
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۱۲
إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين فلا بأس لأنها تطوع وليست فريضة.
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 21)
س -هل لابد في صيام الست تبيت النية من الليل ؟
▪ قال ابن عثيمين رحمه الله :
صيام الست من شوال لابد أن ينوي الصوم من قبل الفجر، حتى يحصل له كمال اليوم.
📚 مجموع الفتاوى : (19/ 184)
س -من يقول أن صوم الست من شوال بدعة ؟
▪ قال ابن باز رحمه الله :
هذا القول باطل .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 38
▪ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( جعل اللهُ الحسنةَ بعشر أمثالِها ، فشهرٌ بعشرةِ أشهرٍ ، وصيامُ ستَّةِ أيامٍ بعد الفطرِ تمامُ السَّنةِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1007)
▪ قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( صيامُ شهرِ رمضانَ بعشْرةِ أشْهُرٍ ، وصيامُ سِتَّةِ أيامٍ بشَهرينِ ، فذلِك صيامُ السنةِ ))
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم : (1007)
س -هل يجوز تقديم صيام ست من شوال على صيام الكفارة ؟
▪ قال ابن باز رحمه الله :
الواجب البدار بصوم الكفارة فلا يجوز تقديم الست عليها ؛ لأنها نفل والكفارة فرض ، وهي واجبة على الفور.
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 394)
س -حكم من لم يستطع إكمال الست من شوال لعذر شرعي ؟
▪ قال ابن باز رحمه الله :
لك أجر ما صمت منها ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع من إكمالها عذرا شرعيا وليس عليك قضاء لما تركت منها.
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 395)
س -حكم وصل صوم القضاء بصوم الست من شوال ؟
▪ قال ابن باز رحمه الله :
الصواب أنه لا حرج في ذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 396)
س - أيهما يقدم أولا صيام النذر أم الست من شوال ؟
▪ قال ابن باز رحمه الله :
عليك أولا أن تصومي بقية النذر ثم تصومي الست من شوال إذا تمكنت من ذلك لأن الصوم للستة من شوال مستحب أما صوم النذر فهو واجب .
📚 فتاوى نور على الدرب : (3- 1261)
💡❔💡❔💡❔💡❔💡
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
1,270
تمضي .. ونمضي..🍃
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۱۲
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
زكاة الفطر🍃
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
✅ جواز الوكالة في إخراج زكاة الفطر
📝 قال الشيخ العثيمين :
لا حرج على الإنسان أن يوكل من يخرج فطرته ( زكاة الفطر ) حتى ولو بلا عذر.
⬅️ التوكيل في هذا جائز سواء في إخراج الفطرة وهي زكاة الفطر, أو في إخراج الزكاة أيضاً.
🔗 لو كان على الإنسان زكاة وقال: يا فلان خذ هذه الزكاة وفرقها على نظرك فلا بأس.
✅ وكذلك لو كان عليك كفارة يمين وهي إطعام عشرة مساكين,
ووكلت من يطعم عنك فلا بأس;
لأن هذه الأمور مما تدخلها النيابة.
حتى وإن أعطيته المال وقلت:
خذ هذا المال واشترِ به فطرة ووزعها على نظرك فلا بأس.
( لقاء الباب المفتوح [118] الزكاة / إخراج الزكاة وأهلها )
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
نبذة من أحكام زكاة الفِطر وما يتعلق بها
🌿 قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير على : ▪️ العبد والحر ▪️ والذكر والأنثى ▪️ والصغير والكبير ⬅️ من المسلمين .
[متفق عليه (1504) (984)]
وتسمى صدقة رمضان كما جاء في رواية عند مسلم (984)
🌿 قال الإمام الصنعاني رحمه الله : 🔸والحديث دليل على عموم وجوبها
[ سبل السلام (1/537) ]
⬅️ فيدخل في وجوب أدائها الغني والفقير
🔹 وقد ذكر النبي ﷺ الحكمة منها فقال :
زكاة الفطر : ▪️ طهرة للصائم من اللغو والرفَث ▪️ وطُعمة للمساكين .
[ صحيح الجامع (3570) ]
⬅️ ومصرفها هو ما جاء في الحديث السابق
والمسكين إن ذُكر مُفردا : دخل فيه الفقير
🔹 والفرق بينهما ما قاله الإمام الشافعي رحمه الله :
🔸 الفقير والله أعلم : ▪️ من لا مال له ▪️ ولا حِرفة تقع منه موقعا زَمِنًا كان أو غير زَمِن سائلا كان أو متعففا
🔸 والمسكين : ▪️ من له مال ▪️ أو حِرفة لا تقع منه موقعا ولا تغنيه سائلا كان أو غير سائل
[ الأم (2/77) ]
زَمِن : مُبتلى
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
🌟 والواجب في زكاة الفطر :
إخراجها صاعا مما يُقتات من طعام أهل البلد
🌿 قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه :
🔹كنا نخرج في عهد رسول الله يوم الفطر صاعا من طعام
🔸وكان طعامنا الشعير والزبيب والأَقِطُ والتمر .
[ صحيح البخاري (1510) ]
والصاع : يكون بمكيال أهل المدينة
🔹 لقول رسول الله ﷺ : ○ الوزن : وزن أهل مكة
○ والمكيال : مكيال أهل المدينة .
[ السلسلة الصحيحة (165) ]
🔹 ومقداره ما قال ابن سيده رحمه الله :
والصاع : مكيال لأهل المدينة يأخذ أربعة أمداد . [ المخصص (3/440) ]
🔹 ومقدار المُد ما قاله مرتضى الزبيدي رحمه الله :
ملء كفَّيِ الإنسان المعتدل إذا ملأهما .
[ تاج العروس (9/159) ]
وقد اختلفت تقديرات فقهاء عصرنا للصاع مقابل وحدة الوزن المعاصرة (الكيلو غرام )
ما بين كيلوين إلى ثلاثة كيلوات .
والحقيقة أن الصاع ثابت وهو الأصل
أما التقدير بالكيلو غرام فيتغير بحسب الموزون
فتجد مثلا : وزن صاع التمر الطازج بالكيلو غرام ضعفي وزن صاع التمر المجفف
فالأولى : الحساب بما هو متيسر وأقرب للصواب ألا وهو الأربع أمداد بكفين معتدلتين
والله أعلم
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
» ولا يصح إخراج زكاة الفطر مالًا لأن النبي سماها :
( طُعمة )
والقول بغير ذلك لازمُهُ :
١) مخالفة صريح الأمر الشرعي
٢) وفيه استدراك على الشرع إذ هو أعلم بمصلحة المسكين وقد اختار له الأضيق - وهو الطعام - عن الأوسع - وهو المال - .
٣) وهناك أمر ثالث أشار إليه العلامة العثيمين رحمه الله بقوله :
النبي فرضها من أجناس مختلفة القيمة مع اتفاقها في المقدار ولو كانت القيمة معتبرة : لاختلف المقدار باختلاف الجنس .
[ مجموع فتاوى الشيخ (18/279) ]
🔹 وقد كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى الناس أنه :
لا رأي لأحد مع سنة سنها رسول الله .
[ إعلام الموقعين (1/59) ]
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
*وأما وقت زكاة الفطر* :
فهو ليلة الفطر : بعد غروب شمس آخر يوم من رمضان إلى صلاة العيد
🔹 قال رسول الله ﷺ : ¤ من أدَّاها قبل الصلاة : فهي زكاة مقبولة
¤ ومن أداها بعد الصلاة :
فهي صدقة من الصدقات .
[ صحيح الجامع (3570) ]
🔹 وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه :
كنا نُخرج في عهد رسول الله يوم الفطر صاعا من طعام .
[ صحيح البخاري (1510) ]
🔹 وقال ابن عمر رضي الله عنهما : وأمر بها أن تُؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة .
[ متفق عليه (1503) (986) ]
ويجوز أن تُعطى لمن يجمعها قبل يوم أو يومين
🔹 فقد كان ابن عمر رضي الله عنهما يُعطيها الذين يقبلونها وكانوا يُعطُون قبل الفطر بيوم أو يومين .
[ صحيح البخاري (1511) معلقا ]
🔹 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : ولمالك في الموطأ عن نافع :
أن ابن عمر كان يبعث زكاة الفطر - إلى الذي يُجمعُ عنده - قبل الفطر بيومين أو ثلاثة وأخرجه الشافعي عنه وقال :
• هذا حسن • وأنا أستحبه .
[ فتح الباري (3/376) ]
🔹 ويؤيد هذا ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال :
وكَّلني رسول الله بحفظ زكاة رمضان .
[ صحيح البخاري (2311) ]
» فمن أداها قبل وقتها :
تمضي .. ونمضي..🍃
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۱۲
👈كان كمن أداها بعد وقتها وقد سُميت زكاة الفطر لارتباطها بيوم الفطر وهي طُعمة للمسكين يوم العيد وما بعده
فوقتُ هذه العبادة العظيمة من الأمور الستة التي لا تتم موافقة الشريعة إلا بها
وهي :
( السبب والجنس والقدْر والكيفية والزمان والمكان )
📙 [ راجع رسالة : الإبداع في بيان كمال الشرع للعثيمين ]
❄🍥❄🍥❄🍥❄🍥
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
1,150
0
0
تمضي .. ونمضي..🍃
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۱۲
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
👈🏽 (( فَضْلِ العَشْرِ الأَخِيرِ مِن رَمَضَان ))
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1175)
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ .
📚 صحيح مسلم - رقم : (1174)
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (2029)
▪️عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ))
📚 صحيح البخاري - رقم : (2017)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فَالمَشْرُوعُ لِلْمُسْلِمِينَ في كُلِّ مكانٍ أَنْ يَتَأَسّوا بِنَبِيِّهِمْ ﷺ وَبِأَصحَابِهِ الكِرَام رضي الله عنهم، وَبِسَلَفِ هَذِهِ الأُمَّة الأخيار، فَيُحيُوا هذه اللَّيَالِي بِالصَّلَاةِ وَقِراءة القرآن وأنواعِ الذِّكْرِ والعبادة إيمانًا واحتسابًا حَتَّى يَفُوزُوا بِمَغْفِرَةِ الذنوب، وَحَطّ الأوزار وَالعِتْقِ مِنَ النار، فضلًا مِنْهُ سبحانه وَجُودًا وَكَرَمًا .
📚 مجموع فتاوى ومقالات : (428/15)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
فلا ينبغي لِلْمُؤْمِنِ العَاقِلِ أَنْ يُفَوِّتَ هذه الفُرصَةَ الثَّمِينَةَ على نَفْسِهِ وأهلهِ، فما هي إِلَّا لَيَالٍ معدودةٌ، رُبَّمَا يُدرِكُ الإنسانُ فيها نَفْحَةً مِن نَفَحَاتِ المَوْلَى فَتَكُونُ سَعَادَةً لَهُ في الدُّنيا والآخرة .
📚 مجالس شهر رمضان : (163)
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
فَإِحيَاءُ العَشْرِ إِحيَاءٌ لِلَيْلَةِ القدر، كُلُّ ذلك سُنَّةٌ قُربَةٌ طَاعَةٌ وَمُتأكّد، كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُومُ رمضان، وَيَقُومُ أيام العَشْر، وَيَجْتَهِدُ في العَشْرِ أَكْثَرَ مِمَّا يَجْتَهِدُ في غَيرِهَا عَليه الصلاة والسلام .
📚 شرح رياض الصالحين : (3 /525-526)
💡❔💡❔💡❔💡❔💡❔
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
تمضي .. ونمضي..🍃
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۱۲
🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾
📍عبادة انتظار الفرج🍃
🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾
قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي -رحمه الله- :
واعلموا أن أفضل العبادة..
انتظار الفرج من الرب الرحيم،
وقوة الرجاء والطمع في فضله العظيم،
فاجعلوا رجاء ربكم نصب أعينكم وقبلة قلوبكم،
فإنه نعم المولى والمرتجى لمغفرة ذنوبكم وكشف كروبكم،
وإياكم
أن يملك قلوبكم اليأس من روح فضله وأفضاله،
أو تظنوا به غير ما يليق بجلاله وكماله،
فإنه لم يزل بالكمال موصوفًا، وبالبر والجود والكرم معروفًا؛
أليس هو الذي خلق فسوى وقدر فهدى، وأخرج بفضله المرعى، وأغنى وأقنى ؟
أما أوصل إليكم رزقه
وأنتم أجنة في بطون الأمهات،
وتابع عليكم بره في جميع الأوقات ؟
📕مجموع مؤلفات الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي، المجلد (٢٣)، الصفحة (٤٨-٤٩)
🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾
📍التفاؤل في أوقات الأزمات والفتن.🍃
السؤال: كيف كان منهج الرسول ﷺ في التفاؤل في أوقات الأزمات والفتن؟
قال الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال شيخ مفتي المملكة حفظه الله؛
•المسلم لا ييأس من روح الله،
ولا يقنط من رحمة الله..
• ويتذكر قول الله –جَلَّ وَعَلَا-: (وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ).
• وقوله: (إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ).
• وقوله:(حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ)..
• فمهما عظُم البلاء واسَّتطر،
فالفرج من عند الله: (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً* إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً).
📙 المصدر موقع الشيخ حفظه الله
🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾⚪️🎾
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
1,300
تمضي .. ونمضي..🍃
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۱۲
🚧🚧🚧⚠️⚠️⚠️🚧🚧🚧
*بشارة*
*أبشروا يا أيها المؤمنون فإن الله يدفع عنكم كل مكروه.*
*قال سبحانه: (إن الله يدافع عن الذين آمنوا).*
*قال ابن سعدي رحمه الله في تفسيره: "هذا إخبار ووعد وبشارة من الله للذين آمنوا:*
*1️⃣ أن الله يدفع عنهم كل مكروه.*
*2️⃣ ويدفع عنهم -بسبب إيمانهم- كل شر: من شر الكفار، وشر وسوسة الشيطان، وشرور أنفسهم وسيئات أعمالهم.*
*3️⃣ ويحمل عنهم عند نزول المكاره، ما لا يتحملون، فيخفف عنهم غاية التخفيف.*
*كل مؤمن له من هذه المدافعة والفضيلة بحسب إيمانه، فمستقل ومستكثر".*
📒 تفسيره ص ٧٥٤- ٧٥٥
*قلت:*
*الحمد لله على نعمة الإيمان، ونسأل الله الثبات. آمين.*
🚧🚧🚧⚠️⚠️⚠️🚧🚧🚧
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
1,660
0
0
تمضي .. ونمضي..🍃
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۱۲
🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱
.
*❍ كلمةُ التوحيدِ لا إلهَ إلّا الله ❍*
*✍🏼 قال العلّامة ابن القيّم رحمه الله :*
« لأجلها نُصبت الموازين ، ووضعت الدواوين ، وقام سوق الجنة والنار ،
وبها انقسمت الخليقة إلى المؤمنين والكفار والأبرار والفجار ، فهي منشأ الخلق ، والأمر ، والثواب ، والعقاب ،
وهي الحق الذي خُلقت له الخليقة ، وعنها وعن حقوقها السؤال والحساب ، وعليها يقع الثواب والعقاب ،
وعليها نُصبت القبلة ، وعليها أُسّست الملة ، ولأجلها جُرّدت سيوف الجهاد ،
وهي حقّ اللهِ على جميع العباد ، فهي كلمة الإسلام ، ومفتاح دار السلام ، وعنها يُسأل الأولون والآخرون ».
❒ زاد المعاد : ❪٣٤/١❫
🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱
1,130
0
0
تمضي .. ونمضي..🍃
۲ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۱۲
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
🔺نصيحه لمن يضيع ليالي رمضان باللهو
ومشاهدة المسلسلات:
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
🌙قال الشيخ ابن عثيمين رحمه االله :
هؤلاء الذين يمضون أوقاتهم كذلك هم أعظم الناس خسارة وأفدحهم - والعياذ بالله -
هذا في غير رمضان فما بالك في رمضان الذي ساعته غرر ،
وأوقاته درر ⁉️
🔺 والإنسان لا يدري
هل يدرك رمضان بعد عامه هذا
أو لا يدركه ؟
⬅ فكم من إنسان استقبله فلم يدركه ،
وكم من إنسان أدرك أوله
ولم يدرك آخره ؟
⬅ وكم من إنسان أدركه كله
ولم يستفد منه شيئاً
لأنه أمضاه في المعصيه ؟
🔸 السلف الصالح يقال عنهم :
أنهم كانوا يسألون الله ستة أشهرٍ أن يبلغهم رمضان ،
فإذا أتى سألوا الله تعالى ستة أشهر أن يقبل منهم رمضان ..
⭕ وهؤلاء يفرطون في هذا الشهر هذا التفريط - والعياذ بالله -
ويمضون الليالي في المسلسلات واللغو والمنكر من القول !!
📣 فنصيحتي لإخواني :
أن يتقوا الله تعالى في هذا الشهر ،
وأن يقبلوا على العبادة ؛
أوصي نفسي قبلكم وأوصيكم بأن ننتهز هذه الفرصة العظيمه.
من اللقاء الشهري للشيخ ابن عثيمين رحمه الله(٣٣) عام ١٤١٦
؛؛؛
.
*📜 وصية نافعة*
.
*🌱 قال الإمام الموفّق محمّدٌ السفّاريني في وصيّته :*
*🔸 فاغتنم رحمك الله حياتك النّفيسة ، واحتفظ بأوقاتك العزيزة*
🔹واعلم أن مدَّة حياتِك محدودةٌ ، وأنفاسك معدودةٌ
🔸فكلُّ نفسٍ ينقص به جزء منك
← والعمر كله قصير ، والباقي منه هو اليسير
← وكل جزءٍ منه جوهرةٌ
نفيسةٌ :
■ لا عدل لها
■ ولا خُلف منها
🔹فإنَّ بهذه الحياة اليسيرة خلودُ الأبد في النَّعيم ، أو العذاب الأليم
🔸وإذا عادلتَ هذه الحياة بخلود الأبد علمتَ أنَّ كلَّ نَفَسٍ يعدلُ أكثر من ألف ألف ألف عام في نعيم لا خطر له ، أو خلاف ذلك
← وما كان هكذا فلا قيمة له
● فلا تُضَيّع جواهرَ عُمركَ النّفيسة بغير عمل ٍ، ولا تذهبهَا بغير عوضٍ
● واجتهد أن لا يخلو نَفسٌ من أنفاسك إلاَّ في عَمَلِ طاعةٍ أو قربةٍ تتقرب بها
●فإنَّك لو كانت معك جوهرةٌ من جواهر الدُّنيا لَسَاءَكَ ذهابها :
← فكيف تُفَرِّطُ في ساعاتك وأوقاتك ؟!
← وكيف لا تحزن على عُمرك* الذَّاهب بغير عوض ؟!
*المصدر :*
*[غذاء الألباب شرح منظومة*
*الآداب (2\351)]*
🚧🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧🚧
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
تمضي .. ونمضي..🍃
۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۵:۵۳
🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾
قال الإمام ابــن القيــم
رحمـہ اللـہ :
"من رَفَقَ بعبادِ اللـہ رَفَقَ اللـہ بـہ ومن رحمهم رحمـہ ومن أحسن إليهم أحسن إليـہ ، ومن جاد عليهم جاد اللـہ عليـہ
ومن نفعهم نفعـہ ومن سترهم ستره ،
ومن منعهم خيره منعـہ خيره ، ومن عامل خلقـہ بصفةٍ عاملـہ اللـہ بتلك الصِّفة بعينها فـﮯ الدنيا والآخرة ،
فالله تعالى لعبده حسب ما يڪون العبد لخلقـہ".
(الــوابل الصيـب ص 35 )
🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾🌕🎾
1,690
0
0
تمضي .. ونمضي..🍃
۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۵:۵۳
ولهذا قال ﷺ : ((من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام ليلة القدر يماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه))[15].
ومن الأمور التي قد يخفى حكمها على بعض الناس:
ما قد يعرض للصائم من جراح أو رعاف أو قيء أو ذهاب الماء أو البنزين إلى حلقه بغير اختياره،
فكل هذه الأمور لا تفسد الصوم،
لكن من تعمد القيء فسد صومه لقول النبي ﷺ : ((من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء))[16].
ومن ذلك: ما قد يعرض للصائم من تأخير غسل الجنابة إلى طلوع الفجر،
وما يعرض لبعض النساء من تأخر غسل الحيض أو النفاس إلى طلوع الفجر،
إذا رأت الطهر قبل الفجر، فإنه يلزمها الصوم، ولا مانع من تأخير الغسل إلى ما بعد طلوع الفجر،
ولكن ليس لها تأخيره إلى طلوع الشمس؛
بل يجب عليها أن تغتسل وتصلي الفجر قبل طلوع الشمس،
وهكذا الجنب ليس له تأخير الغسل إلى ما بعد طلوع الشمس،
بل يجب عليه أن يغتسل ويصلي الفجر قبل طلوع الشمس،
ويجب على الرجل المبادرة بذلك حتى يدرك صلاة الفجر مع الجماعة.
ومن الأمور التي لا تفسد الصوم: تحليل الدم،
وضرب الإبر،
غير التي يقصد بها التغذية،
لكن تأخير ذلك إلى الليل أولى وأحوط إذا تيسر ذلك؛
لقول النبي ﷺ : ((دع ما يريبك إلى ما لا يريبك))[17]،
وقوله عليه الصلاة والسلام:
((من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه))[18].
ومن الأمور التي لا يخفى حكمها على بعض الناس:
عدم الاطمئنان في الصلاة سواء كانت فريضة أو نافلة،
وقد دلت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ على أن الاطمئنان ركن من أركان الصلاة
لا تصح الصلاة بدونه،
وهو الركود في الصلاة والخشوع فيها وعدم العجلة حتى يرجع كل فقار إلى مكانه.
وكثير من الناس يصلي في رمضان صلاة التراويح صلاة لا يعقلها ولا يطمئن فيها بل ينقرها نقراً،
وهذه الصلاة على هذا الوجه باطلة، وصاحبها آثم غير مأجور.
ومن الأمور التي قد يخفى حكمها على بعض الناس:
ظن بعضهم أن التراويح لا يجوز نقصها عن عشرين ركعة،
وظن بعضهم أنه لا يجوز أن يزاد فيها على إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة، وهذا كله ظن في غير محله بل هو خطأ مخالف للأدلة.
وقد دلت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ على أن صلاة الليل موسع فيها
فليس فيها حد محدود لا تجوز مخالفته، بل ثبت عنه ﷺ أنه كان يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة،
وربما صلى ثلاث عشرة ركعة،
وربما صلى أقل من ذلك في رمضان وفي غيره.
ولما سئل ﷺ عن صلاة الليل قال:
((مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى))[19] متفق على صحته.
ولم يحدد ركعات معينة لا في رمضان ولا في غيره،
ولهذا صلى الصحابة رضي الله عنهم في عهد عمر رضي الله عنه في بعض الأحيان ثلاثاً وعشرين ركعة، وفي بعضها إحدى عشرة ركعة، كل ذلك ثبت عن عمر رضي الله عنه وعن الصحابة في عهده،
وكان بعض السلف يصلي في رمضان ستاً وثلاثين ركعة ويوتر بثلاث، وبعضهم يصلي إحدى وأربعين،
ذكر ذلك عنهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وغيره من أهل العلم، كما ذكر رحمه الله أن الأمر في ذلك واسع،
وذكر أيضاً أن الأفضل لمن أطال القراءة والركوع والسجود أن يقلل العدد، ومن خفف القراءة والركوع والسجود زاد في العدد، هذا معنى كلامه رحمه الله.
ومن تأمل سنته ﷺ علم أن الأفضل في هذا كله هو صلاة إحدى عشرة ركعة،
أو ثلاث عشرة ركعة، في رمضان وغيره؛
لكون ذلك هو الموافق لفعل النبي ﷺ في غالب أحواله،
ولأنه أرفق بالمصلين وأقرب إلى الخشوع والطمأنينة،
ومن زاد فلا حرج ولا كراهية كما سبق.
والأفضل لمن صلى مع الإمام في قيام رمضان أن لا ينصرف إلا مع الإمام؛
لقول النبي ﷺ : ((إن الرجل إذا قام مع الإمام حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة))[20].
ويشرع لجميع المسلمين الاجتهاد في أنواع العبادة في هذا الشهر الكريم من صلاة النافلة،
وقراءة القرآن بالتدبر والتعقل والإكثار من التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والاستغفار والدعوات الشرعية، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر،
والدعوة إلى الله عز وجل،
ومواساة الفقراء والمساكين،
والاجتهاد في بر الوالدين،
وصلة الرحم، وإكرام الجار،
وعيادة المريض،
وغير ذلك من أنواع الخير؛ لقوله ﷺ في الحديث السابق:
((ينظر الله إلى تنافسكم فيه فيباهي بكم ملائكته فأروا الله من أنفسكم خيراً، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله))[21]،
ولما روي عنه ﷺ أنه قال:
((من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه))[22].
ولقوله ﷺ في الحديث الصحيح: ((عمرة في رمضان تعدل حجة. أو قال: حجة معي))[23].
والأحاديث والآثار الدالة على شرعية المسابقة والمنافسة في أنواع الخير في هذا الشهر الكريم كثيرة.
والله المسئول أن يوفقنا وسائر المسلمين لكل ما فيه رضاه،
وأن يتقبل صيامنا وقيامنا،
تمضي .. ونمضي..🍃
۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۵:۵۳
ويصلح أحوالنا ويعيذنا جميعاً من مضلات الفتن، كما نسأله سبحانه أن يصلح قادة المسلمين، ويجمع كلمتهم على الحق إنه ولي ذلك والقادر عليه. والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته.
[1] رواه الترمذي في الصوم باب ما جاء في فضل شهر رمضان برقم 682، وابن ماجة في الصيام باب ما جاء في فضل شهر رمضان برقم 1642
[2] عزاه الهيثمي في مجمع الزوائد 3: 142 إلى الطبراني في الكبير.
[3] رواه البخاري في صلاة التراويح باب فضل ليلة القدر برقم 2014، ومسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب الترغيب في قيام رمضان برقم 760
[4] رواه البخاري في الصوم 9 باب هل يقول إني صائم برقم 1904، ومسلم في الصيام 9 باب فضل الصيام برقم 1151
[5] سورة البقرة، الآية 43
[6] سورة البقرة، الآية 238
[7] سورة المؤمنون، الآيتان 1،2
[8] سورة المؤمنون، الآيات 9- 11
[9] رواه الإمام أحمد في باقي مسند الأنصار من حديث بريدة الأسلمي برقم 22428، والترمذي في الإيمان باب ما جاء في ترك الصلاة برقم 2621، وابن ماجة في إقامة الصلاة باب ما جاء فيمن ترك الصلاة برقم 1079
[10] سورة البينة، الآية 5
[11] سورة النور، الآية 56
[12] رواه البخاري في الإيمان باب بني الإسلام على خمس برقم 8، ومسلم في الإيمان باب أركان الإسلام برقم 16
[13] رواه البخاري في الصوم باب هل يقول إني صائم إذا شتم برقم 1904
[14] رواه البخاري في الصوم باب من لم يدع قول الزور برقم 1903
[15] رواه البخاري في صلاة التراويح باب فضل ليلة القدر برقم 2014، ومسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب الترغيب في قيام رمضان برقم 760
[16] رواه الإمام أحمد في باقي مسند المكثرين مسند أبي هريرة برقم 10085، وابن ماجة في الصيام باب ما جاء في الصائم يقيئ برقم 1676 واللفظ له.
[17] رواه الإمام احمد في باقي مسند المكثرين مسند أنس بن مالك برقم 11689، والبخاري معلقاً في كتاب البيوع باب تفسير الشبهات، والنسائي في الأشربة باب الحث على ترك الشبهات برقم 5711.
[18] رواه البخاري في الإيمان باب فضل من استبرأ لدينه برقم 52، ومسلم في المساقاة باب أخذ الحلال وترك الشبهات برقم 1599
[19] رواه البخاري في الجمعة باب ما جاء في الوتر برقم 991، ومسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب صلاة الليل مثنى مثنى برقم 749.
[20] رواه الإمام أحمد في مسند الأنصار من حديث أبي ذر الغفاري برقم 20910، والترمذي في الصوم باب ما جاء في قيام شهر رمضان برقم 806
[21] عزاه الهيثمي في مجمع الزوائد 3: 142 إلى الطبراني في الكبير
[22] رواه ابن خزيمة مختصراً في صحيحه 3/191 برقم 1887
[23] رواه البخاري في الحج باب حج النساء برقم 1863، ومسلم في الحج باب فضل العمرة في رمضان برقم 1256، وابن ماجة في المناسك باب العمرة في رمضان برقم 2991
📀💿📀💿📀💿📀💿📀
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
تمضي .. ونمضي..🍃
۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۵:۵۳
📀💿📀💿📀💿📀💿📀
فضل صيام رمضان وقيامه
مع بيان أحكام مهمة
قد تخفى على بعض الناس
📀💿📀💿📀💿📀💿📀
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه من المسلمين،
سلك الله بي وبهم سبيل أهل الإيمان،
ووفقني وإياهم للفقه في السنة والقرآن. آمين.
سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته،
أما بعد:
فهذه نصيحة موجزة تتعلق بفضل صيام شهر رمضان وقيامه،
وفضل المسابقة فيه بالأعمال الصالحة،
مع بيان أحكام مهمة قد تخفى على بعض الناس.
ثبت عن رسول الله ﷺ أنه كان يبشر أصحابه بمجيء شهر رمضان،
ويخبرهم عليه الصلاة والسلام أنه شهر تفتح فيه أبواب الرحمة وأبواب الجنة وتغلق فيه أبواب جهنم وتغل فيه الشياطين،
ويقول ﷺ :
((إذا كانت أول ليلة من رمضان
فتحت أبواب الجنة
فلم يغلق منها باب،
وغلقت أبواب جهنم
فلم يفتح منها باب،
وصفدت الشياطين،
وينادي مناد:
يا باغي الخير أقبل،
ويا باغي الشر أقصر،
ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة))
[1].
ويقول ﷺ :
((جاءكم شهر رمضان، شهر بركة،
يغشاكم الله فينزل الرحمة
ويحط الخطايا ويستجيب الدعاء،
ينظر الله على تنافسكم فيه
فيباهي بكم ملائكته،
فأروا الله من أنفسكم خيراً
فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله))[2].
ويقول ﷺ :
((من صام رمضان إيماناً واحتساباً
غفر له ما تقدم من ذنبه،
ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً
غفر له ما تقدم من ذنبه،
ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً
غفر له ما تقدم من ذنبه))[3].
ويقول ﷺ : يقول الله عز وجل:
((كل عمل ابن آدم له
الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف
إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به،
ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي،
للصائم فرحتان فرحة عند فطره،
وفرحة عند لقاء ربه،
ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك))[4].
والأحاديث في فضل صيام رمضان وقيامه وفضل جنس الصوم كثيرة.
فينبغي للمؤمن أن ينتهز هذه الفرصة
وهي ما منَّ الله به عليه من إدراك شهر رمضان فيسارع إلى الطاعات، ويحذر من السيئات،
ويجتهد في أداء ما افترض الله عليه ولا سيما الصلوات الخمس،
فإنها عمود الإسلام وهي أعظم الفرائض بعد الشهادتين.
فالواجب على كل مسلم ومسلمة المحافظة عليها
وأداؤها في أوقاتها بخشوع وطمأنينة.
ومن أهم واجباتها في حق الرجال؛ أداؤها في الجماعة في بيوت الله التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه كما قال عز وجل:
{وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين}[5]،
وقال تعالى: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}[6]،
وقال عز وجل: {قد أفلح المؤمنون. الذين هم في صلاتهم خاشعون...}[7]،
إلى أن قال عز وجل: {والذين هم على صلواتهم يحافظون. أولئك هم الوارثون. الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون}[8]،
وقال النبي ﷺ :
((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر))[9].
وأهم الفرائض بعد الصلاة أداء الزكاة كما قال عز وجل:
{وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة}[10]،
وقال تعالى: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون}[11].
وقد دل كتاب الله العظيم وسنة رسوله الكريم على أن من لم يؤد زكاة ماله يعذب به يوم القيامة.
وأهم الأمور بعد الصلاة والزكاة صيام رمضان،
وهو أحد أركان الإسلام الخمسة المذكورة في قول النبي ﷺ :
((بني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت))[12]،
ويجب على المسلم أن يصون صيامه وقيامه عما حرم الله عليه من الأقوال والأعمال؛
لأن المقصود بالصيام هو طاعة الله سبحانه، وتعظيم حرماته،
وجهاد النفس على مخالفة هواها
في طاعة مولاها،
وتعويدها الصبر عما حرم الله،
وليس المقصود مجرد ترك الطعام والشراب وسائر المفطرات؛
ولهذا صح عن النبي ﷺ أنه قال:
((الصيام جُنَّة فإذا كان يوم صوم أحدكم،
فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابَّه أحد أو قاتله فليقل:
إني صائم))[13].
وصح عنه ﷺ أنه قال:
((من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه))[14].
فعلم بهذه النصوص وغيرها أن الواجب على الصائم الحذر من كل ما حرم الله عليه والمحافظة على كل ما أوجب الله عليه،
وبذلك يرجى له المغفرة والعتق من النار وقبول الصيام والقيام.
وهناك أمور قد تخفى على بعض الناس:
منها: أن الواجب على المسلم أن يصوم إيماناً واحتساباً
لا رياء ولا سمعة
ولا تقليداً للناس أو متابعة أهل بلده،
بل الواجب عليه أن يكون الحامل له على الصوم هو إيمانه بأن الله قد فرض عليه ذلك،
واحتسابه الأجر عند ربه في ذلك،
وهكذا قيام رمضان يجب أن يفعله المسلم إيماناً واحتساباً لا لسبب آخر،
تمضي .. ونمضي..🍃
۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۵:۵۳
🚧🚧🚧⚠️⚠️⚠️🚧🚧🚧
⃣من أقوال إمام السنة المحدث الألباني رحمه الله :
🔴 *الشيخ الألباني يحذر ممّا يسمّى إمساكية #شهر_رمضان
🚧🚧🚧⚠️⚠️⚠️🚧🚧🚧
تعرفون أنتم (الأذان الأول يسمونه) أذان #الإمساك ، هذا أذان ضد الإمساك ، لأن الرسول قال : ( كلوا واشربوا ) سبحان الله كيف تتغير المفاهيم❗️
الرسول قال : ( كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ) متى كان يؤذن ؟
إذا طلع الفجر ، فالإمساك (عندهم) قبل #الآذان الثاني بربع ساعة . علم السلف قبل العمل
فتجد شيخاً وإمام مسجد يأتيه متلهف فيقول : أنا ما تسحرت , هل معي وقت ؟ فيقول له : لا , لأنه أذن أذان الإمساك ، بينما هو أذن أذان الإطعام : ( فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ) .
📚 سلسلة الهدى والنور. الشريط 3 .
🚧🚧🚧⚠️⚠️⚠️🚧🚧🚧
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
1,140
0
تمضي .. ونمضي..🍃
۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۵:۵۳
🌟🌟🌟☁️🌙☁️🌟🌟🌟
قال ﷺ:
(( من قال حين يأوي إلى فراشه
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الله والحمد لله
ولا إله إلا الله والله أكبر .
غفرت له ذنوبه اوخطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ))
رواه النسائي وابن حبان
وقال الالباني حديث صحيح🍃
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
1,290
0
0
تمضي .. ونمضي..🍃
۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۵۹
📷 Photo
1,670
0
0
تمضي .. ونمضي..🍃
۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۵۹
❄❄❄❄❄❄❄❄
فليكن كل همِّك في كل عملك..
رضا الله عنك🍃
❄❄❄❄❄❄❄❄
"إيـــــاك وما يفسد عليك عملك فإنما يفسد عليك عملك الرياء،
فإن لم يكن رياء
فإعجابك بنفسك حتى يخيل إليك أنك أفضل من أخ لك،
وعسى أن لا تصيب من العمل مثل الذي يصيب
ولعله أن يكون هو أورع منك عما حرم الله وأزكى منك عملا،
فإن لم تكن معجبا بنفسك
فـــــإيّاك أن تحب محمدة الناس ومحمدتهم
أن تحب أن يكرموك بعملك ويروا لك به شرفا ومنزلة في صدورهم أو حاجة تطلبها إليهم في أمور كثيرة،
فإنما تريد بعملك زعمت وجه الدار الآخرة
لا تريد به غيره،
فكفى بكثرة ذكر الموت مزهدا في الدنيا ومرغبا في الآخرة
وكفى بطول الأمل
قلة خوف وجرأة على المعاصي،
وكفى بالحسرة والندامة يوم القيامة
لمن كان يعلم ولا يعمل).
سفيان الثوري -رحمه الله
حلية الأولياء (6/39)🍃
❄❄❄❄❄❄❄❄
*لاترغب الناس في الخير بذكر سريرتك مع ربك وإحسانك مع خلقه !*
“ … وكم مِن صاحب قلبٍ وجمعيةٍ وحالٍ مع الله تعالى
قد تحدَّث بها
وأخبر بها
فسلبه إيَّاها الأغيارُ،
ولهذا يوصي العارفون والشيوخ
بحفظ السرِّ مع الله تعالى،
ولا يطَّلع عليه أحدٌ ”.
مجموع الفتاوى-لابن تيمية١٥/ ١٨🍃
❄❄❄❄❄❄❄❄
قناة تمضي و نمضي🍃
http://bit.ly/1YNOPeG
2,290
0
تمضي .. ونمضي..🍃
۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۵۹
📷 Photo
1,450
0
0
تمضي .. ونمضي..🍃
۱۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۴:۲۳
📷 Photo
1,600
0
0
تمضي .. ونمضي..🍃
۱۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۴:۲۳
إذا كانت لك حاجة..
تجدها عند الله 🪴
عندك الان ساعة الإجابة 🕔
