🔻🏷(9) #من_أحكام_الزفاف 🔻🏷
📜 ❓السؤال: هل إقامة العقد الشرعي يسقط حفل الزواج وتأمر المرأة بالعيش مع زوجها أي قبل أن تزف إليه وتقام الوليمة؟
📌 علما أن أب الزوجة منع الدخول بها حتى تزف إليه، أي: بيوم العرس، رغم العقد الشرعي،
هل هذا من حق الأب؟
⬅️ج:الرجل ليس له القوامة على المرأة وهي في بيت أهلها لا عرفًا ولا شرعًا، القوامة لوليها كالأب والأخ حتى تنتقل إليه، وتصير في بيته، فعلى هذا الحق لأبيها.
💬وهذا ما أفتى به الشيخ ابن باز رَحِمَهُ الله في «فتاوى نور على الدرب»(21/63)، ونص الفتوى: ما دامت عند أهلها لا حق له عليها، حتى تنتقل عنده وتصير في بيته، وما دامت عند أهلها فهي في حكم أهلها، يدبرها أهلها، وليس له حق عليها بهذه الحال حتى تنتقل.
✔️إنما هي زوجة، ليس لها أن تتزوج بعد أن عقد عليها، زواجه ثبت وهو زوجها، ومتى تيسر دخولها عليه أدخلت عليه، وعليها أن تخاف الله وتراقبه، وتبتعد عما حرم الله، لكن ليس له حق أنها تستأذنه إذا أرادت الخروج، أو يكون له حق يمنعها من الخروج، هي عند والديها الآن، الأمر عند والديها حتى تنتقل إليه. اهـ.
🔴وكم في الدخول بالمرأة قبل زفافها من أمور قد تعود عليها بالحسرة والندامة، ومن ذلك:
🔺أن العقد قد يتم بعده الطلاق فتعود المرأة ثيبًا.
🔺قد يوَلِّد مشاكل واستخفاف من الرجل بالمرأة؛ نتيجة التعجل.
🔺وقد تحمل فينتج مشاكل بينها وبين أهلها، ويعتبرونها خانتهم، أو يتغير الزوج فينكر أنه ابنه.
🔻🏷️(9) #Des_régles_du_mariage🔻🏷️
📜 La question :
❓Est-ce que le fait d’établir l'acte religieux dispense de la cérémonie du mariage et oblige la femme de vivre avec son mari avant d’être officiellement conduite chez lui et avant la (walîma) ❓
📌Sachant que le père de l’épouse a interdit la consommation du mariage avant qu’elle ne soit conduite chez son mari, c’est-à-dire le jour du mariage, en dépit de la présence de l'acte religieux (le contrat de mariage), cela fait-il partie du droit du père ?
↪️Réponse :
L’homme n’a pas d’autorité (qiwâma) sur la femme tant qu’elle est dans la maison de sa famille, ni selon les usages (la tradition) ni selon la législation. L’autorité revient à son tuteur (walî), comme son père ou son frère, jusqu’à ce qu’elle passe sous la responsabilité de son mari et qu’elle vive chez lui.
Le père donc est dans son droit.
💬Et c’est également l’avis donné par le cheikh ʼAbd al-Azîz ibn Bêz (qu’Allâh lui fasse miséricorde) dans Fatâwâ Noûr ‘ala ad-Darb (21/63). Il dit : « Tant qu’elle est chez sa famille, il n’a aucun droit sur elle jusqu’à ce qu’elle aille emménager chez lui et arrive dans sa maison. Et tant qu’elle est chez sa famille, elle reste sous l'autorité de sa famille qui gèrent ses affaires. Il n’a donc aucun droit sur elle dans cette situation jusqu’à ce qu’elle le rejoigne (déménage).
✅Certes, elle est une épouse : il ne lui est plus permis de se marier après le contrat, car le mariage est établi et il est son mari. Et lorsqu’il devient possible de consommer le mariage, cela se fera. Elle doit craindre Allâh,et consciente qu'Il l'observe et s’éloigner de ce qu’Il a interdit. Toutefois, il n’a pas le droit qu’elle lui demande la permission pour sortir, ni de l’empêcher de sortir. Elle est actuellement chez ses parents, donc la décision revient à ses parents jusqu’à ce qu’elle le rejoigne. » fin.
🔹Par ailleurs, combien le fait de consommer le mariage avant la cérémonie entraîne des chagrins profonds et des conséquences regrettables, et parmi lesquelles le fait que :
✒️Le contrat peut être suivi d’un divorce, et la femme deviendrait alors déjà non-vierge (thayyib).
✒️Cela peut engendrer des problèmes et une certaine légèreté ou un manque de considération de la part du mari, en raison de la précipitation.
✒️Elle pourrait tomber enceinte, ce qui peut provoquer des problèmes entre-eux et avec sa famille,
ou bien le changement du mari et peut nier que c'est son enfant. (négation de la paternité).
✿•••┈┈•••✿
🌐Chaîne française officielle de : Cheikha Oum 'Abd Allâh bint Cheikh Mouqbil Al-Wâdi'i.
🟢
https://t.me/alwadeia1
🔻 Liens des chaînes de la cheikha Oum ʿAbd Allâh bint Cheikh Mouqbil El-Wâdiʿî – qu’Allâh Très-Haut la préserve, et lui pardonne ainsi qu’à ses parents :
