HamZa Al_Youssef | حَمْزَة اَلْيُوسُفْ

HamZa Al_Youssef | حَمْزَة اَلْيُوسُفْ

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @hamzaal_youssef07

۰

۲.۶k عضو

به‌روزرسانی شده: May 17, 2026 at 7:41 AM

HamZa Al_Youssef | حَمْزَة اَلْيُوسُفْ

«الراهِبْ المُتفلسِف». - أهتم بالبحث في الفلسفة! «يا سائلًا عنّي ليعرفَ مذهبي ههيات! دونك مانع ومنيعُ». «لا يوجد شيء من موجودات العالم إلّا وللفلسفة فيه مدخل». - الفارابي. ☆ Yogipratyakṣa 🔥. - Owner: @hamzaalyoussef07

@hamzaal_youssef07 offers specialized information about hamzaalyoussef07 and yogipratyaka for subscribers interested in مذهب

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

+2

رتبه‌بندی زبان

#45

+1

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (5 روز گذشته)

مجموع: 2.6K

رشد 24 ساعت: -19 1%

Loading...

رتبه‌بندی

ورود لازم است

Loading...

Loading recommended channels...

آخرین پست‌ها

HamZa Al_Youssef | حَمْزَة اَلْيُوسُفْ

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۶

📷 Photo

' (إشارة)🔥..
في اختلاف طرق الدراسة، الفلسفة أنموذجًا.

- الطريقة الدرسيّة "الحوزوية".
- الطريقة الأكاديمية.

الطريقة الدرسيّة تتميز: بالدقة، ومعرفة الأمور كما
أرادها الفيلسوف، الإحاطة بأصول المدرسة وفروعها.

الطريقة الدرسيّة تفتقر: إلى النفس الحيادي في باب
المعرفة، والتجريد، والموسوعية، والشمولية المعرفية.

أمّا الطريقة الأكاديمية: فتفتقر إلى ما
تمتاز به الدرسيّة، وتمتاز بما تفتقر إليه.

فنحنُ نرى أنّ الصواب هو: مُحاولة الجمع بينهما، لا
الاختيار بينهما، وهي طريقتنا لمن أراد فهم منهجنا.

- انتهى.

1,890

27

0

HamZa Al_Youssef | حَمْزَة اَلْيُوسُفْ

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۶

📷 Photo

' (استنارة)🔥..
عن مفهوم الشيطان في البوذية!

فهو ليس كائنًا مُستقلًا، بل حالة ذهنية
تُعيق طريق الاستنارة.. ويٌسمى "بالمارا".

والــMāra = الجهل، الذي = عدم إدراك الحقيقة
كما هي في الواقع. والــMāra يقوم باختبارات
لمن يقوم بممارسة التأمل، ومنها عدة صور:

1- الإغراء: رغبات أو صور شهوانية تظهر للمُتأمّل.
2 - الخوف: مشاهد مُخيفة أو إحساس بالتهديد.
3 - الغرور الروحي: شعور بأنّ المتأمّل قد بلغ النيرفانا!

وذُكر في النصوص البوذية، أنّه قد ظهر الــBuddha!

ولكن الــBuddha قال له: «I see you, Māra».

يعني أنا أعرفك يا مارا! وهذا جزء جواب المُتصوفة
على إشكال الفلاسفة بأنّه كيف تفرقون بين الإلهام
الرحماني والإلهام الشيطاني والإلهام الملائكي
والإلهام النفسّاني، وباقي الجواب قد يأتيك، فتهيأ!

- انتهى.

1,750

HamZa Al_Youssef | حَمْزَة اَلْيُوسُفْ

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۶

📷 Photo

' (دورة)🔥..

قريبًا.. سيتم الإعلان، عن
بدأي لدورة "ما الفلسفة؟".

وسيتم في المرة القادمة الإفصاح، عن محتوى
هذه الدورة، ومعاد بدأها، وكيفية التسجيل
فيها، وكل شيء يخصها.

ولكن.. الآن أريد معرفة مَن منكم، أحب
الفكرة، ومُتحمس لها؟ من خلال التفاعل.

5,240

101

HamZa Al_Youssef | حَمْزَة اَلْيُوسُفْ

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۶

' (درس)🔥..
عن مُعضلة الجذر الأصم.

- هذا الدرس من كورس (ما الفلسفة؟)،
وهو درس خاص.. من دروس نظرية المعرفة.

من آراد الاشتراك في الكورس، فليرسل
لي على الخاص: https://t.me/hamzaalyoussef07

2,210

16

0

HamZa Al_Youssef | حَمْزَة اَلْيُوسُفْ

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۶

📎 File

2,260

29

0

HamZa Al_Youssef | حَمْزَة اَلْيُوسُفْ

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۶

📷 Photo

' (استنارة)🔥..

«ما من تصور وتصديق إلا ويمكن حصوله بلا
نظر بل بالحدس لأن صاحب القوة القدسية
يعلم المطالب كلها بالحدس».

فاعلم أنّ العارف، لا ينتقل لتحصيل معلوم، بل
يَظهر ويَنكشف له في نفسه، نفس المعلوم فلا
انتقال ولا وسائط.

وهذا ما نقصده، مِن علو مرتبة عالم
الوجدان، عن عالم العقول، المُلطخ
بتزاحم الوسائط والأقيسة والبراهين.


- الدَّوَّاني، حاشية التهذيب، ص 7.

3,100

34

HamZa Al_Youssef | حَمْزَة اَلْيُوسُفْ

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۶

📷 Photo

' (Enlightenment)🔥..

«Human reason has the peculiar fate in one species of its cognitions that it is burdened with questions which it cannot dismiss, since they are given to it as problems by the nature of reason itself, but which it also cannot answer, since they transcend every capacity of human reason».

- Immanuel Kant, Critique of Pure Reason, P 3.

3,890

19

HamZa Al_Youssef | حَمْزَة اَلْيُوسُفْ

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۶

📷 Photo

' (إشارة)🔥..

«تحيط الرذائلُ بالرَّجال وتهاجمهم من كلًّ جانب،
ولا تسمح لهم بالنهوض مجدَّدًا، ورفع أعينهم لإدراك
الحقيقة، بل تجعلُهم غارقين ومكبَّلين في رغباتهم.».

وفي راوية أُخرى يا سينيكا، قد تُأخر نساء
ال Hetairai فُضلاء الرجال، عن مَوعد
الوصول إلى للنيرفانا!

- سينيكا، هل الحياة قصيرة حقًّا!؟، ص 10.

3,380

30

HamZa Al_Youssef | حَمْزَة اَلْيُوسُفْ

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۶

📷 Photo

' (تلويح)🔥..

حول إعتراف إمام المعقول، بعجز العقل
عن معرفة أظهر الأشياء، وهي النفس!

فيقول: «ولا شك أن أعرف المعارف [هو] في الشيء
المشار إليه بقولي: أنا، فإذا كان هذا حالي في معرفة
أظهر الأشياء، فكيف يكون حالي في معرفة أبعد
الأشياء.. واعلم: أنه كما وقعت الشبهات المذكورة
في معرفة النفس، فقد وقعت أيضاً في معرفة
حقيقة الزمان وحقيقة المكان».

ولتذهب مقولة: «من عرف نفسه عرف ربه»
إلى الجحيم! والحقيقة أنّه لا جحيم إلّا في عالم
العقول، الذي تتزاحم فيه الماهيات والكليات،
والأقيسة والبراهين، فإن إنسلخت لك الحقيقة
من هذه التزاحمات، فلن ينسلخ عنك داء الشك،
فيا طالب العلم تعلم، مِن مَن وصلوا إلى طرف
عالم العقول، وذاقوا هذه الحقيقة الآليمة.

- انتهى.
__________

- الفخر الرازي، أسرار التنزيل وأنوار التأويل، ص 133.

3,170

HamZa Al_Youssef | حَمْزَة اَلْيُوسُفْ

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۶

📷 Photo

' (فصّ)🔥..
في نصّ، لوحيد الدّهرُ،
وتوأم المَصلوبْ! فيقول:

«من وصل وصار إلى النظر، استغنى عن الخبر،
ومن وصل إلى المنظور، استغنى عن النظر.».

وفي هذه السطور الجمالية القصيرة، قد لخص
وحيد الدّهرُ، حقلًا مِن حقول المعرفة! ونرجوا
مِن هالات رَوحهِ الشريفة أنْ تسمح لنا بأن نَرمي
عليك تفسير، ما ألتقطه عقلنا وإدراكنا، مِن هذه
النصوص الفُرقانية.

«من وصل وصار إلى النظر، استغنى عن الخبر».

أي مَن رُفع عن مرتبة عالم الحس، وراح يَسبح
في عالم العقول، لكي يصل إلى الحقيقة، وهم
الفلاسفة، استغنى عن الخبر، أي رسالة السماء.

«ومن وصل إلى المنظور، استغنى عن النظر.».

أي ومَن أعتلى ورُفع عن مرتبة عالم العقول، وراح
يَسبح في عالم الوجدان، وعالم حقيقة الحقائق،
وهم المُتصوفة، فقد وصل واستغنى عن مشاقة
وظُلمات عالم النظر والعقول، الذي إن أظهر لك
شيئًا، فسوف يُخفي عنك أشياء.

- انتهى.
__________

- الحلاج، الطواسين، طاسين الفهم، ص 205.

2,880

Showing 10 of 10 posts

No more posts