قناة أحمد بن غانم الأسَدي

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @alghanm20

۱۲.۱k عضو

به‌روزرسانی شده: May 13, 2026 at 10:01 AM

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

مشروع خدمة السيرة النبوية في الواقع والمواقع. اللهم أعني وقوّني وتقبل مني.

@alghanm20 is a growing community focused on مذهب and related topics

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (8 روز گذشته)

مجموع: 12.1K

رشد 24 ساعت: +62 1%

آخرین پست‌ها

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۰۶:۰۳

شيخي المبارك، وساقي أرواحنا من حياض السيرة وكوثرها العذب..

أقدم بين يدي مصابكم عُذْرًا يفيض خَجَلًا لتأخري في التعزية؛ فما قيد حروفي عنك سوى هول الخطب، وبطء القريحة، ومقام الحال في فجيعتكم أعظم من أبياتنا، وأبلغ من صوغ الجواهر. وإنما هي صلةٌ وبرٌ لمن علمنا كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل أحواله ومقاماته. وها هي أبياتي جاءتك ترفل في برد الحياء، تسري من عُمان الأمان، إلى يمن الحكمة والإيمان، مُحَمَّلَةً بصادق الوداد وعظيم المصاب:

دَارٌ تُدَاجِينَا بِحُلْمٍ سَرْمَدِ
وَتَسُوقُنَا طَوْعًا لِيَوْمِ المَوْعِدِ

نَبْنِي قُصُورَ الوَهْمِ فِي عَرَصَاتِهَا
وَالمَوْتُ يَنْقُضُ غَزْلَ كُلِّ مُشَيِّدِ

حَتَّى أَتَى نَاعِي الفِرَاقِ بِلَيْلَةٍ
صَبَغَتْ مَدَامِعَنَا بِلَوْنِ الإِثْمَدِ

يَا أَحْمَدَ الأَخْلَاقِ يَا نَبْعَ الهُدَى
وَسِرَاجَ لَيْلِ الحَائِرِ المُتَرَدِّدِ

بِمُصَابِ غَانِمٍ القُلُوبُ تَفَطَّرَتْ
وَالخَطْبُ أَثْقَلَ كَاهِلَ المُتَجَلِّدِ

أَبْقَى لَنَا إِرْثًا يَفُوحُ أَرِيجُهُ
فِي شَخْصِكَ الزَّاهِي بِفَضْلٍ مُفْرَدِ

رَوَّيْتَنِي طِيبَ الدُّرُوسِ بِسِيرَةٍ
تَجْلُو رَمَادَ الحُزْنِ عَنْ قَلْبٍ صَدِي

فِي فَقْدِ خَيْرِ الخَلْقِ أَعْظَمُ سَلْوَةٍ
تَشْفِي لَهِيبَ المُهْجَةِ المُتَوَقِّدِ

يَا رَبِّ أَمْطِرْ قَبْرَهُ بِسَحَابَةٍ
مِنْ رَحْمَةٍ تَسْرِي بِرَوْحٍ مُسْعِدِ

وَاجْبُرْ مُصَابَ الشَّيْخِ وَاجْزِ صَنِيعَهُ
وَاحْفَظْهُ ذُخْرًا فِي المَقَامِ الأَحْمَدِ

–—–—-—–—–—-—–
من تلميذك إبراهيم بن خميس بن سعيد القنوبي
ظهر الجمعة الزهراء؛ ٢٧ من ذي القعدة ١٤٤٧هـ

2,380

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۰۶:۰۳

📷 Photo

قراءة هذا الكتاب جرعة كافية في التنزه عن الكذب بكل صوره وألوانه!
طبع مفردًا، وهو ضمن آثار المعلمي في أول المجلد السادس.
#درر_من_اليمن
#رحم_الله_المعلمي

2,410

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۰۶:۰۳

📎 File

سطور في سِقاء الروح!

بتنسيق أحد الفضلاء، جزاه الله خير الجزاء.
#سفينة_التاريخ

2,210

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۰۶:۰۳

من موجعات القلب أن ترى الطبيب الماهر والمهندس البارع لا يحسن يصلي!
قضى سنوات في أدق تفاصيل المهنة، ولم يعط القليل من وقته ليتعلم أمور دينه!
والله الموفِّق والمستعان.
#سفينة_التاريخ

1,880

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۰۶:۰۳

إذا كان بين شخصين خصومة.. فتُبلِّغ أحدهما السلام مِن الآخر-وهو لم يُبلِّغه السلام- فهذا من الكذب والفضول!
#سفينة_التاريخ

2,360

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۰۶:۰۳

#فتاوى_السيرة
98) ما حكم إرسال السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع القادم على المسجد النبوي الشريف؟
الجواب: أن من أجازه بناه على أن القادم يُسلِّم على رسول الله صلى الله عليه وسلم باتفاق العقلاء.. فالزائد هو إبلاغ سلام غيره فلا فرق.
-وبناه على اقتران السلام بشرف المكان!
-وبناه على أن المرسِل أراد إظهار لوعة شوقه وعجزه عن القدوم وأداء السلام بنفسه ونوال شرف الرحلة وبركات القدوم على تلك البقاع المقدسة!
*ومن منعه بناه على أن إرسال السلام لم يثبت عن الصحابة فمن تبعهم من القرون الثلاثة المفضلة، وما رُوي عن عمر بن عبد العزيز في ذلك فإسناده ضعيف.
-وبناه على أن حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبره حياة برزخية وليست حياة دنيوية باتفاق المحققين؛ وعليه فإنه لا يسمع سلامنا، وإنما تبلغه الملائكة الكرام عليهم السلام، وما دام الأمر كذلك فلا فرق في أداء السلام عليه.. من جوار قبره الأعطر أو من أقصى الأرض؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «إن‌‌ لله ‌ملائكة ‌سيَّاحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام».
ولمَّا رأى الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رجلًا ينتاب القبر الأعطر قال له: يا هذا ما أنت ورجل بالأندلس منه إلا سواء.
أي: الجميع يَبْلُغُهُ سلامهم عليه.. صلى الله وسلم عليه وزاده كرامة ومجدًا لديه. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

2,430

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۰۶:۰۳

المُعلِّمي:
«مهما خلا الكذب عن المفسدة، فلا يكاد يخلو عن إفقاد صاحِبِه ثقة الناسِ بكلامه، وحرمانِهِم الاستفادة من خَبَرِه بقِيَّةَ عُمره، فهو يستفيد مِن أخبارهم، ولا يثقون به فيستفيدوا مِن خبره.
ولعل سقوط ثقتهم بِخَبَرِه يوقِعُهُم في مضارَّ، ويصرف عنهم مصالح مِمَّا يُخبرهم به صادقًا فلا يصدِّقونه.
ولو أُبيح الكذب في الإصلاح، فَكَذَبَ المصلحُ لَأَوْشَكَ أنْ يُعرَف كَذِبُه فتسقط الثقة به.
وافرض أنَّه عُلِم عُذْرُه، فإنَّها على ذلك تسقط الثِّقة به في الإصلاح، فإذا قال خيرًا أو نَمَى خيرًا بعد ذلك لم يُصَدَّق، وإنْ كان صادِقًا؛ لأنّه عُرِف استحلاله الكذب في ذلك، ومع هذا فإنّها تَتَزَلْزَل الثقة بخبره في غير الإصلاح أيضًا، إذْ يقول الناس: لعلَّه يَرَى في خبره هذا إصلاحًا فيستحلَّ الكذب فيه!».
#درر_من_اليمن
#سفينة_التاريخ

2,130

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۰۶:۰۳

لماذا لم يُؤلِّف المؤلِّفون في تسلية المُصاب بفقد الوالدين أو أحدهما؟!
#سفينة_التاريخ

2,420

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۰۶:۰۳

👇👆
جاء الجواب الذي جال في فكري، علّق به أحد الفضلاء، وهذا لفظه:
«في الحقيقة، لم يُهمل المؤلفون هذا الجانب تمامًا، لكن يبدو لك أنّه أقل حضورًا ككتب «تسلية» مستقلة لعدة أسباب:
أولًا: موضوع فقد الوالدين مِن أعمق أنواع الحزن؛ فهو ليس حدثًا عابرًا يمكن «تخفيفه» بكلمات فقط، بل تجربة تمسّ الهوية والذاكرة والأمان النفسي، لذلك كثير مِن العلماء والكتّاب فضّلوا التعامل معه ضمن:
-كُتب الصبر والابتلاء.
-كُتب الرقائق والوعظ.
-أو باب «بر الوالدين بعد الوفاة».
وليس ككتب «تسلية» بمعنى الترفيه أو التهوين السطحي.
ثانيًا: الثقافة الإسلامية تميل إلى «التثبيت لا التسلية».
في التراث الإسلامي، الفقد يُقابل غالبًا بـ:
-الصبر.
-الاحتساب.
-الدعاء للميت.
-التذكير بالأجر العظيم.
مثل قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا مِن ثلاث…».
وهذا يفتح باب عزاء معنوي عميق، بدل التسلية المؤقتة.
ثالثًا: لأنّ الألم هنا يحتاج معالجة داخلية أكثر مِن نصائح خارجية؛ فالمؤلفون الكبار أدركوا أنّ الحزن على الوالدين لا يزول بكتاب، بل: بالوقت، والإيمان، وإعادة بناء المعنى داخل الإنسان.
ومع ذلك، هناك كتابات كثيرة تقترب مِن هذا المعنى، مثل:
كتب الصبر والسلوان في التراث.
أبواب «المواساة» في كتب الأدب.
والرسائل الوعظية التي تخفف وقع الفقد.
رابعًا: ربما التسمية هي المشكلة.
لو سُمي الأمر «تسلية» قد يُفهم أنّه تقليل مِن قيمة الحزن، بينما المقصود الحقيقي في التراث هو «المواساة» و«التثبيت» لا التسلية.
الخلاصة: لم يُترك الموضوع، لكنه عولج بروح أعمق مِن مجرد «تخفيف ألم»، بل بمحاولة تحويل الألم إلى صبر وأجر ومعنى، وهذا أبلغ وأبقى مِن التسلية اللحظية».

2,900

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۰۶:۰۳

أبو الحسن القطان:
«أُصبت ببصري، وأظنُّ أني عُوقبت بكثرة بكاء أمي أيام فراقي لها في طلب الحديث والعلم».

-فكيف بمن أسال دموع والديه عقوقًا!!!
‎#سفينة_التاريخ

3,160

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۴۱

«يظن بعض الناس أنّ كل ما تكتبه.. يعبر بالضرورة عن حالتك الشعورية، وليس الأمر كذلك، وإنما يقع هذا في كثير مِن الأحيان: تدبرًا، أو إعجابًا، أو قرب عهد بسماعه أو قراءته ونحو ذلك مِن البواعث المختلفة على الكتابة»، فإياك وفراسة الليزر والرجم بالغيب!
#سفينة_التاريخ

2,470

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۴۱

في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «استوصوا بالنساء خيرًا؛ فإنّ المرأة خُلقت مِن ضِلع، وإنّ أعوج ما في الضلع أعلاه».. إشارة إلى لسان المرأة؛ لأنَّ أعلاها رأسها وفيه لسانها، وهو الَّذي يحصل منه الأذى، ولذلك يقولون في المثل: (أول ما يموت في المرأة عقلها، وآخر ما يموت لسانها)!
#سفينة_التاريخ

2,360

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۴۱

في قوله تعالى في شأن زكريا -عليه السلام- : {وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ}.
أخرج الحاكم عن ابن عباس أنّه قال: «كان في لسانِ امرأة زكريّا طولٌ، فأصلَحَه الله».
#ربيع_قلوبنا

2,470

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۴۱

لمّا لزمت خديجة رضي الله عنها السكينة في حضرة زوجها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهجرت الصخب عليه-وهو رفع الصوت- وجعلت بيتها في الدنيا بيتَ سكينة ووقار .. جازاها الله ببيتٍ في الجنة خالٍ مِن الصخب، عامرًا بالسكينة، والجزاء مِن جنس العمل!
-فلكنّ يا معشر النساء فيها أُسوة!
#رحيق_السيرة

2,410

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۴۱

لمّا قيل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إنّ فلانة، ذُكِرَ مِن كثرة صلاتِها وصيامها، غير أنّها تؤذي جيرانها بلسانها؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «هي في النار»، فقيل: يا رسول الله، إنّ فلانة، ذُكِرَ مِن قلة صلاتِها وصيامها، وإنّها تصدقت بأثوار أقط -والأقط اللبن المجفف- غير أنّها لا تؤذي جيرانها؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «هي في الجنة».

أخرجه أحمد وغيره، وصحّحه ابن حبان، والمنذري، والألباني، والأرنؤوط.

هذا في جيرانها، فكيف بمن تؤذي زوجها المحسن إليها!!!
#سفينة_التاريخ

2,350

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۴۱

‏حرامٌ على السعادة أنْ تسكن قلب حقود!
وحرامٌ على العلم أنْ يسكن قلب قليل أدب!
وحرامٌ على لذة العبادة أنْ تسكن قلب مُجادِل!
وحرامٌ على الإنصاف أنْ يسكن قلب متعصب!
‎#سفينة_التاريخ

2,780

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۴۱

🎥 Video

خداع العناوين شعار الطغاة!
#رحيق_السيرة

2,590

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۴۱

قال العلامة أبو حامد الغزالي:
«وَالصَّبْرُ عَلَى لِسَانِ النِّسَاءِ مِمَّا يُمْتَحَنُ بِهِ الأَوْلِيَاءُ».
#سفينة_التاريخ

2,330

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۴۱

باسم الله
يُستعان بالذكاء الاصطناعي ولا يوثق به، لا سيَّما في المعلومات التراثية!
فإذا سألته تقول: أريد كلام الشوكاني في كذا، أو المعلمي في كذا، أو غيرهما من أهل العلم، فستجده هنا غير دقيق، ولا مؤتمن.
ذات مرة سألته: هل لفلان كلام في موضوع كذا؟ فأتى بكلام حسن مليح، وأعطاني المرجع بالمجلد والصفحة، فرجعت إلى الإحالة فلم أجده فقلت له: الإحالة غير صحيحة، فقال: أعتذر، الكلام بمعناه ليس بلفظه. ويبدوا أنك رجل دقيق، فآسف على الخطأ!
فهو ليس مأمونًا في النقل.
لكن تسأله: ما هي الكتب المؤلفة في هذا الموضوع؟ أو ما هو ملخص الكتاب الفلاني؟
سيعطيك معلومات مفيدة إذا تأكدت منها.

ويحسن بمن أراد الاستعانة به أن يبدأ بالتدرب عليه والتعامل معه؛ فإنه إذا أكثرت التعامل معه عرف ماذا تريد، فيتعامل مع كل واحد على حسب نوعية أسئلته.
وهذا التعامل مني معه لتشخيصه ومعرفته، ثم من باب البيان لمن سألني، وأما أنا فلا أستعمله ولا أستعين به، فالكتاب الورقي هو سيد الموقف، وهو الملاذ الآمن!
وبالله العصمة والتوفيق.
كتبه: أحمد بن غانم الأسدي.
#سفينة_التاريخ

3,040

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۱:۴۱

المعلمي:
«وأمّا ما رُوي عن عمر رضي الله تعالى عنه أنّه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «إنّ خير التابعين رجلٌ يُقال له: أُويس، وله والدة، وبه بياض، فمروه فليستغفر لكم».
فهذا أمر مِن النبي صلى الله عليه وسلم لأُوَيْس، مصداقه مِن كتاب الله عز وجل قوله سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ جَاءُو مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَالإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ ﴾ [الحشر: ١٠].
فأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم أصحابه أنْ يبلغوا أُوَيْسًا هذا الحكم.
و مما يَشُدُّ هذا قوله: «فمروه فليستغفر لكم»، ولم يقل: (فاسألوه)، أو نحو ذلك، وكأنّه إنما خصَّ أوَيْسًا تنبيهًا على مزيد فضله؛ لأنّ الناس كانوا يسخرون منه ويحتقرونه، والله أعلم».
#درر_من_اليمن

7,970

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۱۳ فروردین ۱۴۰۵، ۰۷:۴۹

🎥 Video

إلى المراكز التجارية والمطاعم..
#رحيق_السيرة

2,370

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۱۳ فروردین ۱۴۰۵، ۰۷:۴۹

‏أسلم غيلان الثقفي وعنده عشر زوجات!
فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «اختر منهن أربعًا»!

-تدبر كيف لم يقل: (طلق منهن ستًا) مع أن النتيجة واحدة!
بل اختار اللفظ الأجمل، والأحسن، والأرق!
عملًا بقول الله تعالى: {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن}.
‎#رحيق_السيرة
‎#ربيع_قلوبنا

2,540

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۱۳ فروردین ۱۴۰۵، ۰۷:۴۹

🎥 Video

عتاب العريس!
#رحيق_السيرة

1,800

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۱۳ فروردین ۱۴۰۵، ۰۷:۴۹

‏سعدتُ بزيارة الشيخ الوجيه محمد صالح عتيق وسمعت من هذه الأبيات بالشعر الحميني:
افتني في بازل ملثم

يغوص البحر ما فك اللثامه

ولا قد غاص في بحره تحطم

دموعه دم وانهارت عظامه
‎#سفينة_التاريخ

2,420

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۱۳ فروردین ۱۴۰۵، ۰۷:۴۹

#فتاوى_السيرة
378) ما هي الأحداث النبوية في شهر شوال؟
الجواب: أشهر ما ذكره علماء السيرة النبوية مِن الأنباء المحمدية في شهر شوال هي الآتي:
1) عَقْدُه صلى الله عليه وآله وسلم على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
2) خروجه صلى الله عليه وآله وسلم إلى الطائف للدعوة، ولا يصح خبر الرجم بالحجارة، وقد سبق بيانه في فتوى مفردة.
3) زواجه صلى الله عليه وآله وسلم بسودة بنت زمعة رضي الله عنها.
وكل هذه الحوادث الثلاث كانت سنة عشر مِن البعثة النبوية.
4) دخوله صلى الله عليه وآله وسلم بعائشة رضي الله عنها في المدينة السنة الأولى مِن الهجرة.
5) بدء شرع صلاة عيد الفطر في شوال العام الثاني مِن الهجرة.
6) خروجه صلى الله عليه وآله وسلم لغزوة بني قينقاع سنة اثنتين مِن الهجرة.
7) خروجه صلى الله عليه وآله وسلم لغزوة أُحدٍ، سنة ثلاث بغير خلاف.
8) خروجه صلى الله عليه وآله وسلم لغزوة حمراء الأسد، سنة ثلاث بغير خلاف.
9) زواجه صلى الله عليه وآله وسلم بأم سلمة رضي الله عنها، سنة أربع من الهجرة.
10) نُهوضه صلى الله عليه وآله وسلم لصد كيد الأحزاب، سنة خمس مِن الهجرة.
11) خروجه صلى الله عليه وآله وسلم لغزوة حنين وحصار الطائف، سنة ثمان مِن الهجرة.
وفي تزوجه صلى الله عليه وآله وسلم في شهر شوال ثلاث من نسائه.. إبطالٌ لجهل الجاهلية في التشاؤم بشهر شوال، وهذا مِن تشييد معالم التوحيد للحميد المجيد سبحانه وتعالى، ودحض معالم الوثنية والجاهلية، فلنا فيه أسوة حسنة صلى الله عليه وآله وسلم، والله تعالى أعلم.
كتبه: أحمد بن غانم الأسدي، ليلة الأربعاء (6/شوال/1447).

2,910

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۱۳ فروردین ۱۴۰۵، ۰۷:۴۹

‏جاء عتبة بن ربيعة أحد زعماء كفرة قريش يعرض على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عروض الإغراء.. فأطال وما أطاب!
ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصغى إليه حتى فرغ، ثم قال له: أفرغتَ يا أبا الوليد؟ قال: نعم...
-يا لجمال سعة الصدر، والذوق والرقي في الإصغاء للمتحدث وعدم الضجر أو المقاطعة!
-فما أحوجنا إلى هذه الجماليات والذوقيات مع مَن يحدثنا مِن طلابنا، أو مراجعينا، أو مرضانا، أو غيرهم.
زادنا الله مِن
‎#رحيق_السيرة

2,810

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۱۳ فروردین ۱۴۰۵، ۰۷:۴۹

🎥 Video

إلى الأطباء والطبيبات..
#رحيق_السيرة

3,840

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۱۳ فروردین ۱۴۰۵، ۰۷:۴۹

دخل صلى الله عليه وآله وسلم صبيحة عُرس الرُّبَيِّع بنت معوذ رضي الله عنها، فسمع جارية تضرب بالدف وتقول: وفينا نبي يعلم ما في غَدٍ.
فالتفت صلى الله عليه وآله وسلم إلى هذه الجارية وقال لها: «دعي هذا وقولي بالذي كنتِ تقولين». - هكذا لم يفوت صلى الله عليه وآله وسلم فرصة الإنكار على الغُلُوّ والتجاوز ولو في فرحة عرس!
-هكذا لم يقبل صلى الله عليه وآله وسلم الغُلُوّ والتجاوز مِنْ جارية!
ونحن له تبع فلا نغلو فيه ولا نتجاوز.
والله الهادي إلى سواء الصراط.
#رحيق_السيرة

3,320

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۱۳ فروردین ۱۴۰۵، ۰۷:۴۹

مِن مظاهر الجفاء للسيرة النبوية.. تقديمها بالتغني بجمال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كتغني الشعراء والبلغاء؛ لأنّ جمال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جمال الجلال والإكرام والهيبة والمحبة.
فإذا قصرنا تقديم السيرة النبوية على الخصائص والخوارق والتغني بالجمال.. فقد فصلنا السيرة النبوية عن الحياة، حياة القدوة ومنهاج الحياة.
#رحيق_السيرة

7,820

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

۱۳ فروردین ۱۴۰۵، ۰۷:۴۹

🎥 Video

من جماليات المجالسة!
#رحيق_السيرة

2,880

Showing 30 of 30 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

قناة أحمد بن غانم الأسَدي

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (8 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

بستان الأزهر الشريف

Iranist

صحيح السنة النبوية ٢٠١٨/٨/٢٦ إنشاء القناة🌴

صبيان السفارة

🇮🇷🌎موسسه همسان گزینی آدم و حوا🌎🇮🇷

أَفَلَا تَعْقِلُونَ!

عَذراء

إيڪيز 💕🦋

کانال‌های تلگرام مرتبط

بستان الأزهر الشريف

Iranist

صحيح السنة النبوية ٢٠١٨/٨/٢٦ إنشاء القناة🌴

صبيان السفارة

🇮🇷🌎موسسه همسان گزینی آدم و حوا🌎🇮🇷

أَفَلَا تَعْقِلُونَ!

عَذراء

إيڪيز 💕🦋

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها