نفائس العفاف

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @aleafaf12

۱.۸k عضو

به‌روزرسانی شده: May 6, 2026 at 11:41 PM

نفائس العفاف

هذه القناة الغاية منها التذكير بأهمية الزواج عند البلوغ أسأل الله أن يشيعها بين الناس وأن ينفع بها وأن يرزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى

@aleafaf12 is a growing community focused on مذهب and related topics

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

مجموع: 1.8K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

نفائس العفاف

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۱۹

قال عبدالله بن أبي حسين المكي: كانوا إذا أدرك لهم ابن عرضوا عليه النكاح فإن قبله وإلا أعطوه ما ينكح به وقالوا: أنت أعلم بأربك . رواه ابن أبي الدنيا في العيال 1/335.

607

نفائس العفاف

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۱۹

📷 Photo

ميزان قبول الزوج واختيار الزوجة.pdf

563

نفائس العفاف

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۱۹

📷 Photo

وصلتنا هذه الرسالة ولأجل هذا الأثر فُتحت القناة فالحمد لله

وأسأل أن يمن على الجميع بالهدى والتقى والعفاف والغنى

567

نفائس العفاف

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۱۹

📷 Photo

616

نفائس العفاف

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۱۹

الزواجُ ليسَ مجرّدَ اجتماعِ جسدينِ تحتَ سقفٍ واحد، بل هو لقاءُ روحينِ في طاعةِ الله، وسعيٌ مشتركٌ نحوَ الجنة.
‏إنّهُ سُكنى، ومودّة، ورحمة، ونِصفُ الدين، فإيّاكَ أن تُهمِل هذا النصف، ثمّ تستغرب لماذا تشعرُ بالوحدة أو الفراغ! فإنّ القلبَ خُلِق ليتقاسم الطريق مع رفيقٍ يُعينه، لا ليسيرَ وحده ويشكو التعب، فإن شق عليك الزواج وبعد أمده، فاصبر واحتسب، وسل ربك أن ينيلك كل خير، وألح على ربك ومولاك أن يهبك الصالحة من عباده، فمن قرع الباب استجيب له ولو بعد حين، والله أحكم الحاكمين.

638

نفائس العفاف

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۱۹

📎 File

عزوف الشباب والفتيات عن الزواج لسبب نفسي وتوجيه رائع من الشيخ سعد الخثلان

504

نفائس العفاف

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۱۹

📷 Photo

الروابط الزوجية أكثر الروابط الإنسانية قوة وترابطا https://t.me/aleafaf12

437

نفائس العفاف

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۱۹

*حثُّ الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله على الزواج ولو كان فقيرا، وتقديمه على بعض العبادات:*

● قال صالح: وسألتُه [يعني الإمام أحمد] عن رجل يعمل الخُوص، وليس يصيب منه أكثر من قُوْتِه، هل يُقدِم على التزويج؟
قال أبي: *يُقدِم على التزويج، فإن الله يأتي برزقها [يعني: برزق الزوجة].*

● وقال: *يتزوج ويستقرض أيضًا، وإن كان عنده مائتا درهم تُبلِّغه الحج، وخاف على نفسه الفتنة، أمرتُه أن يتزوج ولا يحج.*

● قال أبو داود: قال أبو عبد الله [يعني الإمام أحمد]: *إن كان له والدان يأمرانه بالتزويج أمرتُه أن يتزوج، أو كان شابًّا يخافُ على نفسه العنَت أمرتُه أن يتزوج.*

● قال المرُّوذي: وسمعت أبا عبد الله [يعني الإمام أحمد] يقول: *ليس للمرأة خير من الرجل، ولا للرجل خير من المرأة، قال طاووس: المرأة شطر دِين الرجل.*

● وقال: سمعت أبا عبد الله [يعني الإمام أحمد] يقول: *ليس العزوبية مِن أَمْر الإسلام في شيء، النبي ﷺ تزوج أربع عشرة، ومات عن تِسع.*

• ثم قال: *لو كان بِشر بن الحارث تزوج كان قد تمَّ أمره كله، لو ترك الناسُ النكاحَ لم يغزُوا، ولم يحجُّوا، ولم يكن كذا، ولم يكن كذا.*

• وقال: *كان النبي ﷺ يصبحُ وما عندهم شيء، ويمسي وما عندهم شيء، ومات عن تسع، وكان يختار النكاح، ويحثُّ عليه.*

الجامع لعلوم الإمام أحمد (١٠/ ٤٨٣).

499

نفائس العفاف

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۱۹

ينبغي للولد أن يصارح أباه برغبته في الزَّواج وينبغي للأب أن يقدّر ذلك أن يعين إبنه عليه

الشافعي رحمه الله
كتاب المغني(١٧٢/٨)

479

نفائس العفاف

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۷:۱۹

*انكماش الأجيال*
كيف سرق تأخر سن الزواج أجيالاً من المستقبل؟

في مجالسنا المعتادة، كثيراً ما يتردد الحديث عن "جيل اليوم" و"جيل الأمس"، وكيف اختلفت الطباع وتغيرت المفاهيم.

لكن هل توقفنا يوماً لنتساءل: كم عدد هذه الأجيال التي يمكن أن يستوعبها قرن واحد من الزمان؟

إن الحسبة البسيطة التي قمنا بها مؤخراً تكشف عن تحول ديموغرافي واجتماعي عميق، تحول يستحق منا وقفة تأمل وتحليل.

دعونا نبدأ بأسلوب الحجج والنتائج لتوضيح هذه الفكرة العميقة بطريقة مبسطة، ونقارن بين الزواج عند البلوغ (وهو الأصل الطبيعي) وبين ما وصلنا إليه اليوم.

🔸 *الحجة الأولى: الزواج عند البلوغ ووفرة الأجيال (النموذج الطبيعي)*

في العصور الماضية، وحتى وقت قريب في مجتمعاتنا، كان الزواج يرتبط ارتباطاً وثيقاً بالبلوغ.

البلوغ هو الإعلان الرباني والطبيعي لاكتمال النضج الجسدي والقدرة على تحمل المسؤولية وتأسيس أسرة.

إذا افترضنا أن الشاب يتزوج عند البلوغ في سن الخامسة عشرة، وينجب طفله الأول في سن السادسة عشرة، فإن دورة الجيل الواحد تكتمل كل 16 عاماً.

النتيجة الرياضية:
الجيل الأول: 16 عاماً.
الجيل الثاني: 32 عاماً (16 + 16).
الجيل الثالث: 48 عاماً (32 + 16).
الجيل الرابع: 64 عاماً (48 + 16).
الجيل الخامس: 80 عاماً (64 + 16).
الجيل السادس: 96 عاماً (80 + 16).

هذا يعني أن القرن الواحد (100 عام) كان يتسع لستة أجيال كاملة، وربما سبعة إذا كان البلوغ والزواج يتم في سن أبكر (كالثالثة عشرة أو الرابعة عشرة).

هذا التتابع السريع للأجيال خلق نسيجاً اجتماعياً متشابكاً، حيث كان من المعتاد أن يعاصر الجد الأكبر أحفاد أحفاده، مما يضمن انتقالاً سلساً ومستمراً للخبرات والقيم والتقاليد من جيل إلى آخر.

🔸 *الحجة الثانية: تأخر سن الزواج وانكماش الأجيال (النموذج المعاصر)*

في عصرنا الحالي، ومع تغير الظروف الاقتصادية والاجتماعية، وطول فترات التعليم، ابتعدنا عن الفطرة الطبيعية المتمثلة في الزواج عند البلوغ.

أصبح متوسط سن الزواج يقارب الثلاثين عاماً في كثير من المجتمعات.

*النتيجة الرياضية:*
إذا افترضنا أن الزواج والإنجاب يتم في سن الثلاثين، فإن الحسبة تتغير جذرياً:
الجيل الأول: 30 عاماً.
الجيل الثاني: 60 عاماً.
الجيل الثالث: 90 عاماً.

هنا نرى أن القرن الواحد بالكاد يتسع لثلاثة أجيال فقط. لقد انخفض عدد الأجيال في القرن الواحد إلى النصف!

🔸 *النتيجة الكبرى: الآثار الاجتماعية والتربوية لانكماش الأجيال*

إن هذا التحول من ستة أجيال إلى ثلاثة أجيال في القرن الواحد ليس مجرد تغير في الأرقام، بل هو زلزال ديموغرافي واجتماعي ناتج عن الابتعاد عن سنة الزواج عند البلوغ، وله تداعيات عميقة:

*أولا: فجوة الأجيال:*
عندما كان الفارق بين الأب والابن 16 عاماً (في نموذج الزواج عند البلوغ)، كانت المفاهيم وطرق التفكير متقاربة. أما اليوم، والفارق يصل إلى 30 عاماً أو أكثر، فإن الفجوة الفكرية والتقنية بين الآباء والأبناء أصبحت شاسعة، مما يصعب من مهمة التربية والتواصل الفعال.

*ثانيا: انقطاع نقل الخبرات:*
في النموذج القديم، كان وجود الأجداد (وحتى أجداد الأجداد) يوفر شبكة دعم تربوي ونفسي هائلة للأسرة.

اليوم، مع تأخر الإنجاب، قد يرحل الأجداد قبل أن يكبر الأحفاد، مما يحرم الأجيال الجديدة من حكمة الشيوخ وتجاربهم.

*ثالثا: الضغط النفسي والمسؤوليات:*
تأخر الإنجاب يعني أن الآباء يصلون إلى مرحلة التقاعد وضعف البنية الجسدية بينما أبناؤهم لا يزالون في مراحل التعليم أو بداية حياتهم العملية، مما يشكل ضغطاً مضاعفاً على الآباء في سن متقدمة.

*رابعا: الترابط الأسري:*
تشير الدراسات الاجتماعية إلى أن تأخر الإنجاب قد يؤثر على شبكات الدعم الأسري والترابط الممتد، حيث تتقلص حجم العائلة الممتدة وتصبح الأسر أكثر نووية وانعزالاً.

🔸 *خلاصة القول:*
إن تأخر سن الزواج والابتعاد عن فكرة الزواج عند البلوغ لم يغير فقط من شكل حياتنا اليومية، بل أعاد تشكيل خريطة الزمن البشري.

لقد "سُرقت" ثلاثة أجيال كاملة من كل قرن.

هذا التغير يفرض علينا تحديات تربوية واجتماعية جديدة تتطلب منا وعياً أكبر في كيفية ردم الفجوة بين الأجيال المتباعدة، وإيجاد طرق مبتكرة لتعويض غياب شبكات الدعم الأسري الممتد التي كانت توفرها وفرة الأجيال في الماضي.

نحن أمام واقع جديد، يتطلب منا تفكيراً جديداً في كيفية بناء أسر متماسكة ومجتمعات مترابطة، رغم اتساع المسافات الزمنية بين أجيالها.

د. محمد موسى الأمين
١٤ شوال ١٤٤٧هـ
طيبة الطيبة

Showing 10 of 10 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

نفائس العفاف

نفائس العفاف

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

بستان الأزهر الشريف

Iranist

صحيح السنة النبوية ٢٠١٨/٨/٢٦ إنشاء القناة🌴

صبيان السفارة

🇮🇷🌎موسسه همسان گزینی آدم و حوا🌎🇮🇷

أَفَلَا تَعْقِلُونَ!

عَذراء

إيڪيز 💕🦋

کانال‌های تلگرام مرتبط

بستان الأزهر الشريف

Iranist

صحيح السنة النبوية ٢٠١٨/٨/٢٦ إنشاء القناة🌴

صبيان السفارة

🇮🇷🌎موسسه همسان گزینی آدم و حوا🌎🇮🇷

أَفَلَا تَعْقِلُونَ!

عَذراء

إيڪيز 💕🦋

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها