هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
قناة | ⏪ | أحمد الدمنهوري 🎓
۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۸
(ثم إن بعض المحققين أخذ طرفًا من كتب الشيخ كالشفاء، والنجاة، والإشارات، وعيون الحكمة، وغيرها، وجعل مقدمة، ومدخلاً للعلوم العقلية كـ"الهداية" لأثير الدين الأبهري، و"عين القواعد" للكاتبي القزويني.
فصار قصارى همم أهل زماننا الاكتفاء بشيء من قراءة الهداية، ولو تجرد بعض المشتغلين، وسعى إلى مذاكرة حكمة العين لكان ذلك أقصى الغاية فيما بينهم، وقليلٌ ما هم).
حاجي خليفة (١٠٦٧هـ)
2,950
19
0
قناة | ⏪ | أحمد الدمنهوري 🎓
۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۸
السخرية من السيد المسيح في حفل افتتاح أوليمبياد فرنسا 2024م لا يرضى عنها كل مسلم ومعه كل مسيحي حقيقي، ومعهما كل من يحترم عقائد الآخرين وحرياتهم. ومن يظن أن الحضارة التي يهان فيها السيد المسيح مسيحية فهو واهم، هذه حضارة تأليه الإنسان، حيث مات الله وحل محله…
2,750
18
0
قناة | ⏪ | أحمد الدمنهوري 🎓
۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۸
السخرية من السيد المسيح في حفل افتتاح أوليمبياد فرنسا 2024م لا يرضى عنها كل مسلم ومعه كل مسيحي حقيقي، ومعهما كل من يحترم عقائد الآخرين وحرياتهم. ومن يظن أن الحضارة التي يهان فيها السيد المسيح مسيحية فهو واهم، هذه حضارة تأليه الإنسان، حيث مات الله وحل محله…
2,960
17
0
قناة | ⏪ | أحمد الدمنهوري 🎓
۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۸
🎨 Sticker
3,050
0
0
قناة | ⏪ | أحمد الدمنهوري 🎓
۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۸
السخرية من السيد المسيح في حفل افتتاح أوليمبياد فرنسا 2024م لا يرضى عنها كل مسلم ومعه كل مسيحي حقيقي، ومعهما كل من يحترم عقائد الآخرين وحرياتهم. ومن يظن أن الحضارة التي يهان فيها السيد المسيح مسيحية فهو واهم، هذه حضارة تأليه الإنسان، حيث مات الله وحل محله الإنسان!
.
ما حدث يمكن أن ننظر إليه على أنه تبشير لكن في الاتجاه المعاكس ، بصورة تحتقر عقائد الآخرين ورموزهم وتعمد إهانتهم ، وهو ضرب من التطرف ، وفي هذا ما يؤكد أن التطرف أيا كانت وجهته فهو يؤخذ من نفس المنبع النفسي غير السوي، ولو كان الفرنسيون أو الراضون عن هذا الفعل على الأقل في العالم الغربي مسلمين لكانوا إرهابيين ، لا يقلون خطورة عن أي مجرم يقتل الناس باسم الرب!
.
لم يخل الحفل من التأكيد على الشرائع الجديدة التي يراد فرضها على الناس بقوة الإعلام والمال وأدوات الدول، حيث يظهر السيد المسيح في صورة شاذ ؛ كتبشير بعالم جديد؛ تعلو فيه قيمة المؤخرات على قيمة "كلمة الله"!
.
ظهر في الحفل الاحتفاء بالدنيا والمتعة والجسد كغاية قصوى يسعى إليها الإنسان الحديث في ظل أضواء مبهرة وتصفيق من القطيع، أشبه ما يكون بعزف فرقة الموسيقى على ظهر سفينة تايتانك!
.
الإنسان الحديث لم يدرك الأزمة بعد .. أزمة البشرية السائرة بقوة نحو الهاوية .. أو يدركها لكنه يتعامى عنها ؛ لأنه يؤله اللحظة ولا يهمه ما سيكون بعد ذلك .. فلتخرب الدنيا، فليس هناك أي مسؤولية تجاه أي شيء، فلا حساب ولا جزاء ولا جنة ولا نار!
2,710
26
قناة | ⏪ | أحمد الدمنهوري 🎓
۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۸
أين الله؟
.
[1]
من قواطع المعقول والمنقول: تَنزُّه الله تعالى عن الاحتياج إلى غيره؛ لأنه سبحانه القائل: (والله هو الغني الحميد)، ولأنه القائل: (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) ؛ ولأن رسوله ﷺ القائل: (كان الله ولا شيء معه).
.
والمكان شيء؛ واعتقاد أنه تعالى في مكان = يلزم عنه الاحتياج ، والاحتياج نقص، ويلزم عنه التغير في ذات الله حيث حدث في ذاته مالم يكن قبل خلق المكان؛ فحين خلق المكان تمكن فيه، وهو تغير في الذات، والتغير حدوث، فيكون متصفا بالحوادث، فيترتب عليه أن يكون حادثا.
.
ولو كان التمكن في المكان كمال لترتب عليه أنه تعالى كان ناقصا فتم كماله بالكون في مكان .. وكل هذه لوازم باطلة؛ لذا قرر جمهور علماء المسلمين -إلا من شذ- بتنزه الله عن المكان.
.
عبر عن هؤلاء الجمهور من السلف والخلف الإمام الطحاوي -رحمه الله- في عقيدته المجمع عليها حين قال: (( وتعالى -ربنا- عن الحدود ، والغايات ، والأركان ، والأعضاء ، والأدوات ، لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات ))، وقد شذ عن طريق الجادة من نسب لله جهة هي العلو، على معنى كونه تعالى في جهة الـ"فوق"، بمعنى أن من هو فوق الجبل أقرب إلى الله تعالى ممن تحته!
.
وجمهور السلف والخلف يثبتون لله تعالى العلو ، لكنه علو الرتبة والمكانة لا علو المكان، فمن فوق الجبل ومن تحته بالنسبة لله سواء!
.
والسادة الحنابلة القائلون بصفة العلو = كلامهم فيها يؤول إلى مجرد إثبات الألفاظ تعظيما للوحي، ويؤول إلى ما قاله الجمهور من أن المراد به علو المكانة لا المكان، أو على أقل تقدير إثبات صفة العلو مع تنزيه الله عن التشبيه وتفويض المعنى، فيوافقون بهذا أهل السنة الأشاعرة والماتريدية!
.
[2]
سؤال العامي: أين الله؟ .. مشروع لا شك في هذا، كما أن سؤال الملحد: هل الله موجود، هل الجنة حق .. مشروع لاشك، وكما أن سؤال الكتابي: هل محمد رسول، هل القرآن كلام الله .. مشروع لا شك فيه.
.
لكل صاحب شبهة أن يسأل، وله الحرية في التعبير عن رأيه بلا حرج، لكن الأمر كما يقول الشيخ محمد الغزالي السقا رحمه الله ما معناه: لصاحب الشبهة الحرية في أن يعبر عن رأيه، لكنها حرية إخراج الشبهة للقضاء عليها!
.
شبهة تقال لمرة واحدة ليجاب عنها ولتزول بدعته. أما أن يُجعل قول العامي ديدنا نردده، او مسألة يتم التنظير لها ؛ أو قضية ننافح عنها = فلا حرية في هذا، كما لا حرية في القتل .. قتل الأرواح بالإضلال، أو قتل الأنفس بالسيف!
.
نعم السؤال بـ"أين الله" ممكن؛ وقد نطق باللفظ سيدنا رسول الله ﷺ؛ لكنه أيضا هو الذي علمنا التنزيه في غير آية، وجاءنا بما يدل على نفي المكان عن الله في غير آية؛ فلم نجعل القرآن "عضين" فنؤمن ببعضه ونكفر ببعضه!
.
وإن من الغش للمسلمين أن نقرهم أو نقر فريقا منهم على ترداد جواز السؤال بـ "أين الله" مع علمنا بان هذا الفريق لا يتورع عن نسبة المكان لله بالمعنى المنهي عنه .. بالمعنى المبتدع.
.
إن تغير الزمان يوجب البيان، فإن كانوا قديما يقرون السؤال بـ"الأين"، فمع اختلاف الأحوال والتباس الأمور = لا يجب الإقرار به إلا مع بيان، كمن أسلم بعد تأليه المسيح، لا نكتفي منه بالشهادة إلا مصحوبة بكون عيسى رسول لا إله؛ فلا يقال حيئنذ إن رسول الله ﷺ لم يفعل ذلك واكتفى بالشهادة!
.
من بدع العصر : الاستنباط من فهوم العوام ، والحق أن العامي لا يُسْتَنْبَطُ من قوله تشريع أو حكم فضلا عن اعتقاد، وسكوت النبي ﷺ عنها حين أشارت لم يكن لإقرار المكان لله، بل لأن هذا مبلغ علمها وعقلها، ولأن الإشارة دليل على مفارقتها لعبادة الأوثان؛ لأن السماء منها يتنزل الأمر ومنها ينزل الوحي؛ لذا سألها بعد هذا السؤال مباشرة: "ومن أنا؟".
.
من حكمة الدعوة الحاصلة من رسول الله ﷺ في مخاطبة الجارية أن خاطبها بما تعقل، مع الإشفاق عليها، لكونها خرساء أو أعجمية أو أمية ، أو ستتعلم، واكتفى النبي ﷺ منها بمفارقة الأصنام بالإشارة لعلو الإله الحق عن آلهة الأرض؛ أما مد هذا الخط لآخره بجعل فهوم العوام وتشوشات عقولهم مصدرا للفهم السديد للشرع الشريف ، وفهم نصوصه ، وتوجيه محكمه ومتشابهه = فلم يقل به عالم معتبر!
.
القصد أننا أمام بدعة "الاعتداد بأفهام العوام" ضمن بدع كثيرة يراد بها تحريف الإسلام ، بالاحتكام للعامة، باسم الفطرة، غافلين عن أن الفطرة يراد بها الفرد الكامل، أو الفطرة غير المشوشة كفطرة الإمام الشافعي والسيدة زينب أو السيدة نفيسة؛ كما نص الباجوري في حاشيته على شرح ابن قاسم.
.
[3]
المخالف في هذه المسألة يتأول قوله تعالى (في السماء) بـ"على السماء"، ويؤول الاستواء على العرش، بـ العلو عليه.
قناة | ⏪ | أحمد الدمنهوري 🎓
۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۸
والمخالف في هذه المسألة يؤول قوله تعالى: (وهو معكم أينما كنتم ) فهو لا يقول: إن الله معنا حقيقة بل يقول: معنا بعلمه.
والمخالف يؤول قوله تعالى: (وهو الله في السماء والأرض) ، فهو لا يقول الله في الأرض.
والمخالف يؤول قوله تعالى: (وحيثما تولوا فثم وجه الله)، ويؤول قوله (كل شيء هالك إلا وجهه)، كما يؤول قول رسوله ﷺ: (مرضت فلم تعدني)، ويؤول (إن الله لا يمل)؛ فلا يحمل هذه النصوص على ظاهرها.
.
فالمخالف مؤول مع إنكاره التأويل على غيره .. بل المخالف مؤول في عين مسألته التي ينافح عنها، كما اتضح هنا ، فضلا عن تأويله في غيرها من آيات القرآن لو تتبعناها لظهر تناقض المخالف، ومزايدته على غيره!
.
ليس في إثاة هذه القضايا سوى إشغال المسلمين بما لا ينفعهم، والعالم الحكيم البصير بالدعوة إن اعتقد أن العامي من سؤاله: أين الله؟ يعتقد إثبات المكان لله تعالى؛ وجب شرعا على المجيب أن يوضح له تنزيه الله عن المكان وتنزيه الله عن القعود وتنويهه أن يكون محاطا بالسماء، ولا يقال حينئذ: النبي ﷺأقر السؤال. لأن هذا إغفال للسياق وحال السائل وحال الزمان، وظهور هذه البدعة وهذا التحريف لدين الله تعالى يستدعي مراعاة هذا في التعلم والتعليم
.
مهمة العالم ليست تقعيد التشوشات الفكرية للعامة ؛ بل مهمة العالم إيضاح المشكلات ورفع الالتباس وتعليم العلم وفك الاشتباك؛ لأن هذا واجبه؛ فإن النصارى لما اعتقدوا إقرار القرآن لألوهية عيسى في قول الله تعالى (فنفخنا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا) وتسميته (كلمة الله) = لم يسكت ولم يكتف بذكر الحق، ولم يقرهم على هذا الفهم، بل أوضح بأبين كلام عبودية المسيح وأمه لله ، وكَفَّر من اعتقد خلاف ذلك؛ هذا مع صحة الكلمة في نفسها ، فالمسيح كلمة الله؛ أي خُلق بكلمة الله، وخُلق من روح الله، أي بأمره، كما قال في آدم (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي) أي من قدرة الله وبأمر الله.
.
لم يقل القرآن: "هو كلمة الله، فالعبارة صحيحة، ومنكرها راد لكلام الله". بل إن وجد الالتباس = وجب الإيضاح والبيان، وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز!
.
[4]
فالجواب المختصر الذي ينبغي تعليمه للناس باللفظ أو المعنى أن نقول: "الله موجود، منزه عن المكان؛ لأن المكان خلق من خلق الله، والله لا يحتاج إلى شيء من خلقه"، وقوله تعالى: (أأمنتم من في السماء)، وإشارة الجارية؛ لا يفهمان بمعزل عن بقية النصوص، فهذا فعل أهل الزيغ : تقطيع النصوص، والتركيز على المتشابه، وعدم رده للمحكم؛ كما قال تعالى: (فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ)؛ فذكر المحكمات نجاة، والوقوف على المتشابهات: خلل عقلي ونفسي!
.
والمحكمات الواضحات في قضايا الصفات جميعا قوله تعالى: (ليس كمثله شيء)، وقوله تعالى (ولا يحيطون به علما)، وقوله تعالى (قل هو الله أحد)، وقوله تعالى: (وهو الغني الحميد). وفهم آيات الصفات لا سيما الخبرية بمعزل عن هذا لا يصدر إلا عن ضال مضل ، متشبه بفعل أهل الضلال (الذين جعلوا القرآن عضين) أي مجزءا ، يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض!
.
ومختصر المختصر أن تقول: "الله موجود بلا مكان" ؛ لأن هذا القول هو عصارة مجموع النصوص المثبتة لله تعالى التعالي عن خلقه والغنى عما سواه، وخلاصة الوقوف فيها على حد المحكمات ؛ "ذلك بأنه على كل شيء قدير، وكل شيء إليه فقير، وكل أمر عليه يسير"، كما يقول الطحاوي، رحمه الله!
.
والله الهادي!
قناة | ⏪ | أحمد الدمنهوري 🎓
۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۸
.
روى مسلم في صحيحه عن جابر بن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مثلي ومثلُكم كمثلِ رجلٍ أوقدَ نارًا ، فجعل الفراشُ ، والجنادِبُ يقعْنَ فيها ، وهو يذُبُّهُنَّ عنها ، وأنا آخُذُ بحُجْزِكُمْ عنِ النارِ ، وأنتم تفْلِتونَ مِنْ يَدَيْ)
.
لهذا كانت النبوة رحمة!
1,700
14
0
قناة | ⏪ | أحمد الدمنهوري 🎓
۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۳۸
"تُجرى سنوياً نحو 73 مليون حالة إجهاض متعمّد في جميع أنحاء العالم" [المصدر في التعليقات] . عشرات ملايين جرائم القتل المتعمد حول العالم؛ ولا أحد يتحدث.. ولا يسلط الإعلام الضوء على قتل الإنسان الضعيف العاجز عن الدفاع عن نفسه، ولا تعقد المؤتمرات لحل هذه المشكلة..…
